年初五的这个时候一些民间上的风俗有送穷和路头神之类的。而且在年初五的时候各家各户都会吃上饺子的哦！对此大年初五习俗到底是怎样的呢。下面一起来看看吧、
大年初五习俗
大年初五习俗盘点
路头神
路头神是吴地所信奉的一位财神，俗以是日为他他的生日,祭晒迎接、颇为壮观，
路头又称“五路神”，据据说元末有一何五路。为抵御外寇而死，人们们因此祀他为神！名名“五路神”，但此五路神似乎与作为财神的路头五路神神无涉、或又以五路神实为五圣神，或曰五通神！在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之、一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中6274也;财货无不凭路而行！故人们以行神为为财神？谨加祭祀！冀求它它引财入门，或出行获利。古古人外出行旅。祭祭祀路神以求平安？此为“祖道””之俗;吴俗接路头？祭祀的也是路神、而这路神变成财神，路神变为财神。是因商业的发展。财8896货流通的加剧,财货往来于于陆水之间。人们直观地认为！路在冥冥之中主宰了财货，
俗以为接路头，越早越好、最早接到的才是真神，特别灵验！因此叫4640“抢路头”！有的地方、真的在元日初四便“匆匆抢路头”了！且相沿成俗、既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了，
至于人们在元月初五祭拜路头神、并以此日为其生日！乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故，北方于此日祭“五穷”也是一样！在正月而非其他月、乃3350取新年新气象,图一年吉利、财源茂盛。东西南北中。财富五路并进、
送穷
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很很有特色的岁时风俗、这一天各家用纸造妇人、称为“扫晴娘”！“五穷妇”！“五穷娘”。身背纸袋！将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之！这一一习俗又称为“送穷土”!“送穷媳妇出门”。陕西韩韩城一带？破五这一天忌忌出门、而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆！令其崩裂发声！认为这样可以崩除穷气、求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱、俗称“填穷坑”。民间广泛流流行的送穷习俗！反映了我国人民普遍希望辞旧迎新。送走旧旧日贫穷困苦、迎接新一年的美好0339生活的传统心理，
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门！而在正正月初五开市？俗以正月初五为财神圣日！认为选择这一天开市必将招财进宝！
祭财神
南方人在正月初五祭财神，民间传说、财神即6183五路神,所谓五路、1091指东西南北中！意为出门五路，皆可得财，
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日！为路头神诞辰！金锣爆竹。牲醴毕陈！以争先为利市。必早起迎之、谓之接路头！”又说：“今今之路头、是五祀中之行神！所谓五路、当是东西南北中耳、” 上海旧历年有抢路头的习俗！正月初四子夜。备好祭牲、糕果。香烛等物、并鸣锣击鼓焚香礼拜！虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰。为争利市。故先于初四接之，名曰“抢0934路头”,又称“接财神”！
五祀即祭户神，灶神！土神。门神！行神。所谓“路头”，即五祀中中之得神、凡接财神须供羊头与鲤鱼。供羊头7401有“吉祥”之意！供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音！诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵、便可发财致富、
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开开大门和窗户、燃香放爆竹。点烟花。向财神表示欢迎，接过财神！大家还要吃路头酒，往往吃到天亮、大家满怀发财的希望！但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富，(风水)
大年初五习俗风俗
农历正月初五！俗称破五、这一天、许多地方时兴一种叫叫做赶"五穷"的风俗!人们们黎明即起!放鞭炮。打扫卫生！鞭炮从每间房屋里往外头放、边边放边往门外走,说是将一切不吉利的东西！一切妖魔鬼鬼怪都轰将出去！让它们离我我们远远的？越远越好，打扫卫生是一种彻底的大扫除、从每间房房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的！但能扫扫地！只能在屋里扫、垃圾只能先放在屋里的拐角处！特别大年初一。那是一扫7773帚也不能动的,说是动了就将9073好运气弄掉了,可到破五0786这一天,却非彻底地搞一回大扫除不可了、等到垃圾扫出大门，扫到一一个角落!便也将鞭炮从屋里放到了屋外！4322于是拿来一个极大的爆竹。放在那垃4932圾堆上。点燃了！轰隆一声，仪式完毕，人们说：这下子。一切穷气穷鬼都给赶跑了。然后吃饭！
这风俗。在关中！东府西府。都差不多、但但在放完大炮以后,所吃食物、不尽相同！西府的陇县是全县都吃搅团！说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉！据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团！但不是破五！而是腊月三十，如如三原县和武功县。这和陇县2002也一样！陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十、正月初五！还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团。说是"吃穷饭，除穷根"。又说"糊穷坑"、"填穷坑"！用搅团这样的食物来糊来填3855倒也适当!彬县人说、反正不能吃酒肉、地处5890渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团！也说是用来来填穷坑!并且这一天不能出门串亲戚。说是不能能让亲戚沾着了穷气，
最有意思的是凤翔县！这是秦人的发祥地，也叫破五、也早起。也搞大扫除。也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子，不叫饺子、叫煮角、先一天夜夜间包好、第二天早上煮了吃。也包肉馅，妙在包饺子时、须点一支香！在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子、这是为什么！凤翔人说9079：这是将"五穷"之类赶拢了来！包将起来！煮熟了，吃掉、秦人豪迈，办事彻底。这样做，竟不只是赶走"五穷"。而而是要赶尽杀绝!4523有点"食其肉寝其皮"的味道，
按："五穷"也叫"五鬼"，指"智穷，学穷，文穷。命穷！交穷"等等五种穷鬼,曾见于韩愈的《送穷文》、这位诗文大家说！"凡此五鬼、为吾五患"！所以要送而走之，文人无论内心如何思谋、行文总是比较平和。虽属我的大患、还是客客气气送走了吧！到了老百姓便实话实说、"赶五穷"、"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚、不能客气、这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝。当是其2457中最为慷慨激昂淋漓尽致者、
"破五"：天津人称正月初五为"破五"、这一天。家家户户吃饺子、菜板要剁得叮咚响，让四邻听见。以示正正在剁"小人"!天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利！顺顺当当、初五晚上放鞭炮。也有避邪免灾的意味！
五马日(破五)？正月初五日，山东的一些地方称为“五马马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉！说这一天晴空万里则主主骡马兴旺!据东方朔《占书》说！正月一日为鸡，二日为犬。三日为猪。四日为羊，五日为牛、六日为马，七日为人。八日为谷，不知山东如何讹牛日为马日、这天又称“破五”。有些地区在初五之前妇女不能出门串亲、也不准动尺剪做针线活、还不准生米。生面和生菜下锅、过了这天则不再忌讳、临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式、天还未亮、人们就都煮好饺子，上供！烧纸、叩头！接着把神主牌位收存起来。只等三声大炮一响、全族男人带着香纸鞭炮集合一起。排着队伍前去上坟。叫做做送老祖宗回家，一路上，抬供的抬供！放鞭的放鞭、来到坟地再焚香纸纸叩头，喊道：“爷4139爷奶奶!到家啦!”沂南也在这天撤撤家堂轴子？6417有的还吃炸糕。扫院子。据说这天扫院子不招蚂蚁、垦利、寿光等地于这天鸣放鞭炮。全家聚餐、以示新2152年过去,
鲁西南地区在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始使用、临沂、邹城妇女这天不出门、不梳头！不动针钱。据说动了针线会招蝎子！蚰蜒，这天普遍中午吃吃水饺,也可以吃面条、有“初五五吃顿面？一亩打一石”的说法
大年初五习俗是怎样的
这一天。人们很早就起床了！趁早把一些不好的东西赶出家门，
正月初五俗称破五，要要“赶五穷”？包括“智穷、学穷、文穷、命穷，交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生、鞭炮从从里往外放。边放边往往门外走，说是将一切不吉利的东西都轰将出去，这天、民间通行的食俗是吃饺子！俗俗称“捏小人嘴”。天津人破五这一天，家家户户都吃饺子。而且菜板要剁得叮咚响，让四邻听见。7766以示正在剁“小人”、
，
