在年初十三三这个节日的意义也就是崇宗敬祖!而而这个时候也有个习俗就是上灯日。而这个也是关于元宵节的?a href="/bazisuanming/" target="_blank">八字唬源舜竽瓿跏八椎降资窃跹哪兀肯旅嬉黄鹄纯纯窗伞?/section>
大年初十三习俗
大年初十三习俗有哪些
上灯日
元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗？唐玄宗曾于先天二年（713年）正月十五重开宵禁！命9563点千盏花灯,张灯三夜、成为一时之盛，到了北宋乾德年间。放灯时间又增至五夜。起于十四、止于十八、更为兴盛，故有“宋时汤圆隋时灯”之说！而且在宋代出现了灯谜！即将谜语系于于灯上，使人们在赏灯之际伴以猜谜，更添情趣，““灯谜”一词即源于此,明永乐七年、宫廷下诏“元宵节自十一日始！赐节假十日，”成为历代最长的灯节！也形成了全民性的节日！到了清代、灯节假日改为四天！但盛况不减、从正月“十三上灯！十四试灯，十五正灯！”一直0341热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕？ (风水)
大年初十三上灯日习俗
客家作为汉民族中的一个支系，其民俗文化具有一定独特性！“上灯”习俗就是其丰富多彩的民俗中的一种、每年正月元宵节前后，凡宗族中有“添丁”（即生有男孩）的、都必须须在祖祠上厅、祖宗灵位牌前方挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）、以此向向祖宗传达添新丁之喜讯，又称“挂挂灯”！“吊灯”、
上灯习俗融合信仰民俗！节日民俗、人9439生礼仪民俗等各种元素！过去在赣南。闽西！粤东一带5425广泛盛行,现在在上灯习俗仍有所保留！其中以粤东兴宁、河源忠信为代表。两地的灯本身就就极具观赏价值和艺术价值, 上灯：崇宗敬祖说上灯融合民间信仰因素、是因为它是以“添丁”为中心展开的祭祖活动！与祖神崇拜密切相关！反映了客家人崇宗敬祖！慎宗追追远的思想，上灯必须在本姓本族祠堂或香火厅举行、
过去宗族中的祭祖！结婚、做寿，丧葬等重大仪式均在祠堂举行！上灯之前都得得祭祖！有的地方上午祭祖，下午挂灯、也有的地方上午祭完祖后立即上灯，粤东兴宁县宋声镇上灯之日。各户都要备三牲，纸宝，烛，香！鞭炮、添新丁者得多备一壶老酒和果品等物，乡民成群结队将供品挑到祠堂摆在在供桌上,接着由礼生请祖神。请祖神文是上代延续下来的！把本宗族的历代祖先考妣请到祠堂后就化财宝，放纸炮！6023然后开始上灯、点燃灯火。待花灯徐徐升至半空、再再用灯带固定在梁上、在礼生念“请列考列妣各6021归原位！安居宝座、降福后人””的同时！其他人一起拜祖神、
上灯除在祠堂与祭祭祖一起举行。也有在庵庙8958里举行的！据《广东省蕉岭县贵贤公派赖氏族谱》载。1949年前该县蕉城镇陂角的赖氏宗族议定：每年元宵节前一天升灯时！凡是上年添了男丁的族人要抱男孩到祠堂、先在祖堂敬祖宗、然后敲敲锣打鼓！擎着灯笼，舞着狮头。龙灯、扛着祭品到赖氏族人的家庙“千松庵”上灯。再折回祠堂上灯、向祖宗报丁！从这段记载可见，上灯习俗与客家人的信仰紧密相关。 “上灯”或是元宵节派生物就时间而言！上灯的时间是正月十五前后、与元1214宵节重合或相近、在粤东兴宁宁等县!相临村落上灯时间交错，以利于同一经济圈或通婚圈内内亲朋好友互相参与！联络感情！
大年初十三上灯日的发展
在河源地区连平县忠信镇、吊灯仪式一般有“2370放灯绳、选灯、迎灯！上灯。暖灯、化灯6道程序。其间还还有客家锣鼓。舞龙狮，祭祖！饮灯酒等热闹场景！吊一盏花灯就是一次盛会”、这里的上灯仪式可谓隆重壮观、反映了宗族对男丁出生的重视！ 在客家传统宗族社会！普遍盛行着多子多福的观念！男子多劳动力就多、“有丁就有财”！男丁众众多宗族就繁荣兴旺，因此。他们对血脉的传承十分重视！添添了男丁的家庭？要在家族祠堂中祭4089拜祖神，感念祖先，祈福新丁、上灯之后！新丁8202的名字被记载入谱!正式成为宗族6081的一部分，从此有了社会的地位与名份、但有资格上7951灯的只是宗族中的新添男丁,女婴是被排除在外的！而且在上灯活2158动的主要程序中!广大客家妇女均被排除在外！
让人欣慰的是、随着经济的发展！社会的进步，乡民思想的开化！一些文化比较发达的宗族也让新生女婴在祠堂上灯，将女婴的名字记入族谱！在一些乡村！当代的上灯习俗增添了与过去“上灯”完全不同的内涵、体现了社会的进步和文明的发展，这在封建社会中几乎是不不可能的
！
