风水术的科学认识和应用

　　写在前面的话：
　　自从我的日志《“四柱八字术”为何是伪易学预测系统》。《太乙。六壬！奇门遁甲三式简论》，《“相地卜宅术”再论》等发表以来！招致的非议与攻击自不必说了！不过我要说。“大师”们大可不必如此！我再次声明，这只是一种学1679术观点！没有想要踢“大师”们饭碗的意思。我也知道自己狂妄和无知、但也请大家容许我心里有“好良言难劝该死鬼”的念头，
　　近来也遇到了一些“臭味相投”的易友！希望我能全面的阐述自己的风水观点！更有一位德高望重的老先生很诚恳地希望能与我探讨一些风水问题！着实令^人人感动,不才只只有把原来隐而未发的这篇《风水术的科学认识和应用》再次编辑公开了!也算回馈认可我的易易友们的厚爱吧！
一！风水术基本原理：
　　通过由今及古的大量文献研究、我发现中国风水文化的核心、其实就一个字——“穴”，我们看下面一组图片：

　　从这个字，我们可以解读出风水里“四象”！“明堂”等基基本概念、由穴→安→8969家→字（怀孕）等等？这些字的衍生反映了古人“居而安””的人文思想、一句话：择地而居！就是为了安全、^在在安全的基础上谋求食物和繁衍,或者我们可以直接总总结为风水思想的基本原理就是一个“安”字，只要符合居住安全，物质丰富、环境宜人等利于生存繁衍的地方！都是好风水、那么什么样的风水才是安全而又有利于生存繁衍的呢、如下图：

　　第一图，山环水抱齐备！符合我们传统认识上的风水思想、我们不再啰嗦、第二图，这个黄土高高原上的远古村落遗址，四周开阔！不6925见山环水抱!只有自己挖掘的护村河做屏障。难道就是风水“恶”地吗，答案是否定的。上古先民从高原3851迁居到平原,从渔^猎猎游牧过渡到定居农耕？不同地域，不同历史阶段所采用的风水形势都是不同的！但核心思想——“安9964”字贯穿始终、也就是说！只要符合“安”字诀的风水。都是好风水。
　　那么。“安”字诀除了考虑四周需要有山或水的防护外。还得考虑⁶³⁵¹相应的生产和生活的空间，风水所谓的“外五行”和“内五行”！其实就是广义上的安全空间（外部）和狭义上的安全空间（内部）。一家一户来说，内部的布局考量、6127就属于“内五行”，外部的环境的考量，就属于“外五五行”？对于一个国家，都³⁸⁹¹城周围安全区就是“内五行”。而这这个安全区之外的就属于外五行！我们以西汉定都长安的历史实例来分析、
　　刘邦打败项羽！马上面临的就是定都建国的的问题、当是定都有两种方案！一是洛阳！二是关关中长安，我们看张良是怎么给刘邦分析的：洛阳的优点是、东有成皋！西有崤函，渑池！背靠黄河！前临伊。雒二水，地理形势坚固易守。而洛阳的缺点是：洛阳虽有这些天然的险要！但它的腹地太小，方圆7678不过数百里。田地贫瘠、而且容易四面受敌（即“四战^之之地”）。非用武治国国之都，而关中的^优优点呢、左有崤函之险（即崤山与函谷关的合称。相当于今陕西潼关以东至河南新安县地）、右有⁶⁸³¹陇蜀丛山之溢,土地肥美！沃野千里，加上南面有巴蜀的富饶农产！北有可牧放牛马的大草原，既有北！西，南三面的险要可以固守。又可向东方控制诸侯，诸侯安定！则黄河！渭水7185可以开通漕运！运输天下的粮食，供给京师所需。如2169果诸侯有变!就可顺流东下以运运送粮草？足以维持出征队伍的补给，这正是所谓金⁷²⁹⁵城千里,天府之国啊。
　　　张良从关中内部优势——“内五行”和整体优势——“外五行”两方面综合论述了洛阳和长安两地的优劣比较,最终刘邦采纳了张良的建议！
　　关中地形图如下：

　　那么问题来了，难道洛阳的风水真的不好吗、长安的风水真的就比洛阳好很多吗，那么唐朝定都长长安好好的！为何又要设一个东都洛阳呢，宋朝赵赵匡胤建国。为何最终舍弃长安而选择了与洛阳差不多的汴京呢，等等诸如此类问题，这就涉及到风水的一个重要特性——阴和阳，
二、风水的““阴”、“阳”互补性：
　　简单来说，不同历史时期或地域需要用到风水的“阴”面或“阳”面。一个动荡的社会（阳性）。就需要选择风水的的“阴”面——保守!一个太平的社会（阴性）就需要选择风水的“阳面”——主动。简单说来。就是乱世之中、家居住宅或村落或城市的建造都要从安全的角度！以便防御御盗贼流寇。而太平盛世的建设，就就要选择交通方便？开放，开阔等有利于交流合作作的设计方案。但这里我们们要注意！阴中有阳和阳中有阴的相对性，我们在不同的地域、比如南方热、属阳、就需要遮“阴”、但又湿润！就需要开阔通通风（阳）！而北方气候干燥寒冷。就需要空间局促^保保湿而向阳保暖！皆所谓“藏风聚气”之理，我们推而广之到家居风水！7726一个小面积局促的空间，就需要通透性6110的开放设计,一个宽阔的环境、就需要设立专属属自己的温馨小空间？风水有他的历史阶段性和地域个体性！
　　刘邦建国之初！整个社会和政治格局并不稳定！多个异姓王王虎踞一方。假如定都洛阳这样的四战之地、说不定一夜之间就会^被被某个军事力量而荡平？选择定都关中、实际是张良从“安全第一”的角度给刘邦设定了一个私有空间，把所有潜在的威胁排除在圈儿外了，而唐朝大一统后。社会的安定和快速发展使得建都长安的局限性越越发的突出？所有就要采用风水的阳性一面，设东都洛阳主动出击去管理国家。宋朝初期也是相同情况、赵匡胤也有定都关中的想法！⁶⁴⁴⁹因赵光义强烈反对而作罢、历史证明赵光义是对的。北宋时期社会经济发展的非常发达,达到了中国封建王朝的顶峰，北宋社会经7899济生产总值达到了当时世界的百分之八十！（有可能有人会拿澶渊之盟说事儿，请读读历史别光听评书，首先。澶⁰⁸⁹⁵渊之盟是公平的,不是屈辱条约，再者、北宋从榷场赚回的利润^何何止于岁币的数十倍!其三、使得辽国迅速腐化！再难形成威胁、假如没有金的崛起！恐怕辽迟早要被宋朝“和平演变”了，哈哈，）
　　在“视死如生”的思想观念影响下。这个“安”字思想同样反映在不同历史时期的墓葬风水方面，如果你理解了这个字在阴宅的意义，那么关于西周墓葬群“南蹬秦岭北枕渭河”以及北宋皇陵“东南地穹。西北地垂”就好理解了，
　　其实真正的风水术在社会的上层!一般都是很很客观的,绝不像我们平常看到的这几本风水书那么武断（某某山！某某水。某某向会应某某事）、更不会像我们遇到的一些风水师那么拽、原因很简单，在封建社会风水师顺嘴胡扯的代价何止一个“死”了得。大家读一读明清“实录”关于皇陵勘测与建造的官员给皇帝的风水“说帖”、就会体会到这一点。
三。再论“相地”与“卜宅”：
　　古人有句话叫做“福地还得福人居”！也就是说从科学学角度勘测出来的风水再怎么好!不一定适合你来用，风水术的这一思想、反映2046了风水具有个体适应性这一重要特征,
　　从形势上看来都很好好的几个地域！^如如何判断哪一个更适合自己呢。古古人用到了卜筮术,
　　在这里我要强调一点，古人占卜的真实心态不是为了“祈福”，而是为了了“避祸”。例如《仪礼·士丧礼》在“筮宅”时的祝告词是：“度兹幽宅，兆基无有后艰、”意思是说：“如果使用这个阴宅、预兆从此以后会有灾难吗，”古人所有用于占卜时的真实心态都是害怕自己的行为会招来祸患、那么有人会问“不对呀、应该是求财。求官才是呀，”因为古人比我们更懂得“祸患不期而遇，福德须自我求”这一用脚后跟都能想明白的道理。
　　关于“相地卜宅”术，我已经有两篇日志进行论述了！这^里里不再啰嗦？重点讲7556一讲“相地卜宅”是从何时没落的！我们不得不提到一个传说——僧一行的《蛮灭经》，传说大概是这样的：唐代时国力强盛，不^少少外国使节。僧人，学生等等纷纷^来来到中土,广求各种种知识,其中。中土的风水术亦亦为外国人士所景仰之术、然而。风水术一向被唐室视之若秘、5785半点不许流出民间，更枉论可以给外国人去学习！否则！中土四周之国，一旦学懂风水术！国力渐盛！就必会对唐室做成威胁、故此。唐室特别命令对天文地理有高度学识的一行禅师。借其威名！写下不正确的风水文章、让外国人去学习！以^收收制夷之效!而一行禅师所篇的，就是俗语所说的《蛮灭经》，这部《蛮灭经》的原文早已失传、故此亦很难追溯是否一行禅师所作、但但一个有趣的现象是！自唐以后鲜有“相地卜宅”的记载了。1216满眼都是某某“相地”著作？而在远古具有最终决定权的“卜宅”术却永远的靠边站了。我们不得不怀疑唐以后的所有风水著作都有《蛮灭经》的嫌疑，
　　至此、我不得不亮明自己的观点：只有唐朝以前的“相地卜宅”术，才是真正的！科学的风水术。“相地”、你就老老实实、规规矩矩地从地理。气候、水质，土壤等等方面进行科学的勘测、“卜宅”！你就用“卜筮”法从众多从科学角度难分高下的风水“宝地”里选择出最优的一个！
四！如何正确对^待待《蛮灭经》。
　　目前所看到的这些风水书、即便都属于《蛮灭经》，我们也应该从中挖掘出有用的东西。
　　现下流行的风水术有一个共性，那就就是“某山。某水。谋向！会应某事”这一绝对主义的极端风水思想，但话说回来！那些极具奥妙的易理论述！又让我们不得不信服。肿么回事、我们该何去何从。我1005们以具有代表性的《金锁玉关》理论系统来分析一下：
　　金锁玉关的基本原理：后天九宫的一!二、三。四为先天八卦的^四四阴卦位!即坤，巽。离，兑、而1668后天九宫的六，七，八，九是先天八卦的8060四阳卦位!即艮！坎！震。乾！这就是““先天为体？后天为用”的正解！高起者为砂、为阳！低陷者为水！为阴。以后天之阴阳事物弥补先天宫位之不足、以期达到气场平衡。即“一二三四要砂。六七八九要水”、这就是“金锁玉关”理论建立的基础点，
　　这一立论基础！如果你但从易理的角度去折腾！你就完蛋了，你就会落到以八卦九宫地支天干等万物类象去解读那些“某山！某水！谋向！会应3093某事”的圈套里！但如果你以风水核心思想“安”字入手。结合风水的“阴阳””特性来解读。就会豁然开朗了！
　　我们先看下图：

　　这个风水图示反映了在“冬季西北风、夏季西南风”这种季风气候条件下“纯理论性”的风水格局。这样的格局才能使使得气流回旋，起到“藏风聚气”的功效。我们都知道《葬书》有这样一句话：玄武垂头！朱雀翔舞、青龙蜿蜒！白虎顺俯。什么意思呢！
　　1。玄武垂头：是说背后的山势要缓缓而下。不要壁壁立千仞。这样就不怕泥石流和山体滑坡等自然灾害了、如果没有玄武山阻挡冬季寒流。住宅就不能实现“藏风聚气”^的的效果！
　　2。朱雀翔舞：是说南方要有源源不断的河流经过、并并且不能反弓，因为反弓有侵蚀土地的灾害，
　　3！青龙蜿蜒：是说青龙位的山势要绵延、但不一定高耸！只要能减缓东南湿热季风带来的大量雨水造成的洪灾就行。
　　4。白虎顺俯：白虎山必须低缓。不能陡峭、因因为陡峭会形成地形雨！会造2734成地质灾害。
　　金⁰⁰³⁸锁玉关讲究“一二三四要砂!六七八九要水”、从地理学与气候学上来看是很有道理的：
　　其实这里的砂和水！并不是真正意义上的“山或水”、我们从“安”字诀防守的角度可以理解为“高！低”！“阻隔！通畅”，
　　1，一二三四要砂：坎、震、巽^三三方需要山,从地理学角度我们都已经知道道原理了,那么坤位为何也需要山呢。原因是中国地地势西高东低，河流自西向东流去！所以坤为必然高起！从“安”字诀防守的角度讲！有障障碍物阻隔利于防守,这很好理解。
　　2、六七八九要水：离兑两方要低、这很好理解了、乾方要低！有³⁴⁷²利于西北与东南的气流通畅、那么艮方为啥也要低呢！其实不是低的问题，真实意¹⁰⁶⁴图是“后路”，在0487这样一个理论风水局里、只有艮方是最理想的逃生方位，一！坎震两山的夹缝。较隐蔽。二！四正方一般都是敌人重点攻击的方位，乾巽两方逃生时可能会遇到“顶风”。坤方为水源之地，敌人来攻，必然会先断水源，奇门定坤为“死门”因于此、所以，艮方就是理论上的最佳“后路”了。奇门遁甲上。把艮方定定为“生门”，就是这个道理！
　　至此，你用以^上上道理再回头看金锁玉关的二十四山诀！定会有另一番的感悟！但是我要提醒大家、那个口诀的应验率很低！原因很简单，那就是用“死局”来套“活事”、我从事家居装修业业多年，留心用各派风水理论来对照家居案例！凶兆应验率不足10%。有人或许会说，时间还不到吧！哈哈，这里4227就不抬杠了！而用六爻卜筮所得的凶卦。应验率却高达70%以上，有人或许会问！你的吉卦应应验率呢，实话告诉大家、我做家居装修、只关注“应凶”而不关注“应吉”。原因很简单单：吉，是客户自己的福分！
　　0178千言万语道不尽？紧急刹车吧，一句话总结：仅从家居装修的角度说！金锁玉关的易理在我看来也仅仅是告诉我们。要在“阴阳平衡”的大原则下！房屋结构的“先天”不足可以通过“后天”的0647装修去弥补！使得开收得当，阻放相宜，阔狭有度，明暗呼应，
五，寻龙与点穴！
　　“寻龙点穴”一词！已经被无数“大师”详细细解读过了!但我相信大家少有看明白的，肿么回事儿。我们的智^商商真的很低吗、我不免产产生了个疑问，这些解读“寻1076龙点穴”的大师们自己是否真很清楚了！，下文也算是我十多年来的一点研究成果吧，希望没有招惹到大师们、
　　1、寻龙：龙者，陇也、通“垄”，隆起之意！从地质学角度来说、叫做“褶皱山”！“断块山”。一般意义上讲、只要是隆起的山丘或高地都可以称为“龙”，龙有真假、如何区别呢！下面我们以较容易理解的“褶皱山”来解读，
　　（图一）：

　　（图二）：

　　（图三）：

　　（图四）：

　　地质学上的“褶皱”，分“9836背斜”与“向斜”!一般情况下背斜会形成山，称为“背斜山”、向斜形成谷！称为“向斜谷”！但很多时候却正好相反。背斜成谷。向斜成山、那么我们称这种正常的地质特征“背斜山”、“向斜谷”为“真真龙”？“真水”！而相反的“背斜谷”！“向斜山^””称之为“假龙”,“假水”、
　　在真龙（山脉）与真水（河流）之间有个点！在这个点上既能受龙与水之益、又不受其害（审其所废。择其所相、避其所害《葬葬书》）。我们称之为“穴”。穴点的连线，我们称之为“风水线”，真龙之所以叫真龙。是因为他顺着地层为河流收集雨水、是真水的“补给区”！2628真水之所以称之为真水、是因因为有水“能聚”而不会顺着地层渗漏掉，假龙因地层原因，不能为河流收集雨水，假水因地5434层原因、虽有来水，但多不能聚、全5811靠上源来水补给，而无无当地补给、所以经常断流而成季节河，
　　　“寻龙点穴”!一句话概况：从容易勘测的地点找到“背斜山”。然后追踪而下，直到高原。丘陵、平原等地带！在“背斜山”与“向斜谷”两个地质带的合适处“点穴”、需要强调的是。“背斜山”与“向斜谷”延伸到平原地带都变成一马平川了。肉眼很难确定！这需要很专6862业的地理知识,但是风水学上的一些口诀诸如“真龙总是伴水行”、“平地两旁寻水势！两水夹处是真龙”！“凡真龙气脉,必有两水相夹送”！“凡有真龙或真穴！必有有潮源水合聚？山山随水曲抱弯弯？有穴2045理解在此间”等!也不失为很好的参考，
　　2、点穴：
　　　说到“点穴”!我们必须先明确点穴2277的基本原则：“支葬其巅,垅葬其麓、卜支如首、卜垅如脚，《葬书》”
　　　垅：指山区隆起的“背斜山”（如图一a）,支：指“背斜山”延伸到平原后、被侵蚀成了平地（如图二D）！
　　整句意思是：如果是平原地区的真龙——被侵蚀成平地的“背斜山”。就要葬在真龙的背上——“背斜山”顶、如果是山区的真龙——“背斜山”。就要葬在其山山脚下（“相地术”）!占1684卜的时候（“卜宅术”），“支”要像占卜“头”那样、看其是否否高燥！开阔。通透！“垅”要像占卜“脚”那样稳固。没有被“冲动”的危险、这里的“冲动”指来自下面水流和上面山体下滑的威胁、
　　关于“点穴”我们总结各古籍、可以归纳为这样一个原则：平原择高燥、山地择沟凹，平原浅葬，山地深埋，（浅葬，怕地下下水渗进！深埋、^为为接地下之气、）
　　7637那么穴到底该如何具体“点”呢。这里就需要提到“杖法”了，大家是不是觉得0753很熟悉！马上想到了“杨公十二倒杖法”，说实话我^看看了那么多大师对于这方面的解读,也只有洪丕谟还算摸着点儿门路，
　　说到“杖法”，还请大家如下图片：

　　这就是所谓的“风水^杖杖”（据说是用雷击枣木制成、雷击不雷击的、反正是枣木）、分两部分：阳杖长三尺。三分之一处有一个三角凹槽！底端系有一根线绳、阴杖长六尺、顶端是斜尖与阳杖6945凹槽契合。上半截截标有刻度！这是古代用于地理测量的一种工具！类似于今天的水准仪或经纬仪原理、阳杖，阴杖可以组合使用。也可以分开使用，所谓的“倒杖”，就是把杖放倒在地上！当测量工^具具和调整方向用？十二杖法就是关于十二种风水地形的测量与定向方法。关于“风水杖”的起源我曾经以为科技尤其是测量学发展到一定程度的产物，直到有一天天我突然发现了这个字——宅、原来远在上古人们就在使用这个方法，
　　^我我们来看下面这个“宅”字的演变：

　　“宅者。择也”、很明显这个字的会意反映了早期先民们选择聚集地的方法！外面的框！就是地形，内部的那些符号就是用于勘测的工具、那个十字交叉点！就是最终选定的“穴”，
　　“点穴”工具除了这种专业工具外。还有一9286种简单的操作方法。民间称之为“担^山山法”？如图：

　　与杖^法法及担山法相配的还有一套精密的勘测与计算方法。以确²⁹¹⁰保点穴的精准？由此我不禁想起了一个故事：“唐高宗病逝后。武则天昭令当时朝野闻名的大术士袁天罡和李淳风、要他们为1611皇上选址风水宝地!二人分别遍游九州！回来后交旨都说选在了“好畤县”（今乾县梁山上）、武则天便便派使臣去察看，到了梁山顶，袁天罡说他在在这里埋下一枚铜钱,李淳风说他在这里订下一枚铁钉！刨开土！李的铁钉正好扎在袁所所埋的铜方孔中！在场的人无不拍手惊奇、”故事毕竟是故事。不过也从侧面说明了一种精密的测量手段是能够达到这种神奇“重合”的，，