！《道德经》第十七章，老子把中华道统最大的特色说出来。叫作道政合一！意思是主政者，从政者！都按照道来施政！这9454在其他的国家。我们还没有有见到过！
，老子说：太上。不知有之。其次！亲而誉之、其次！畏之，其次！侮之，我们可以看到，老子把君王分成四个等级。最最高的等级叫作太上？太上指指的是最上等的政治！它是道政合一、这样大家才知道！为为什么我们后来尊称老子为太上老君。就是因为老君是修道的人！在众多的修道人当中！我们认为！而不是老老子自己认为。最高等级的就是老子。所以我们尊称他为太上老君、
。“太上、不知有之”、老百姓隐隐约约感觉到，好像有人在治理这个国家，可是大家不知道这个人是谁。为什么，比如！我们看鱼在水里面，水跟它的关系是很自然的、水没有说说这个鱼怎么老在自己这里搅和？鱼也没有感觉到水在供应给它最好的东西。两者似乎都没有什么特别的感觉、相忘于无为、各遂其性！各做各的事！各过各的生活！各安其位、各得其乐。
！“其次、亲而誉之”！次一等的！彼此之间互相亲近、互相赞美！这就是儒家所讲的礼乐安民、修己安百姓！所以、儒家的最高等级对老子来说，那是次一等的！道家主张我不给你压力，你也不要给我压力，我不必感谢你、你也不必感谢我！我们各人走走各人的道。但是彼此都在同一个道上，大家可以从这里去领会一下!
，“其次！畏之”！似乎有点法家的感觉、当然了！老子当时还没有有很明显的法家意识？只是隐隐约约有那种主张，我们今1609天把法治看得很高明。实际上是很惭愧的事情！大家很害害怕违法,而一旦违法！0779政府就认为是你不对，就要惩罚你！这并不是一种很理理想的政治。包括儒家所主张的礼治！都有不足的地方、所以，我们今天讲法治。是不是应该该把礼治。也一并看看。我我们一天到晚在讲法治？那根本是西方人的观念、西方人不知道什么叫礼治！不知道什么叫道政合一！他们就认为法是最高的等级。这是他们的事情，
、“其次。侮之”，为什么会这样呢，因为政府越禁止，社会就越紊乱。老百姓姓越反抗，政府施压压就越强？最后人民3135不怕死。就开始来抗议、然后后集会游行，对政府给9267以更大的压力，现在大家打开电视机都可以看到！几乎西方的国家都是这样的！
？政府骂老百姓。老百姓骂政府，彼此就像孔子所讲的“君君不君。臣不臣”，大家看看现在西方的政府！总统看上去了不起，却整天挨骂、简直被骂得不成样子，这成何体统！可是我们总觉得西方方是对的、好像我们也应该那么开放、自由，其实！冷静想一想、那2047完全是刁民、是暴民政治！是非0555常可怕的，
！老子为什么说会越来越差呢、主要就是：信不足焉！有不信焉。君王不讲诚信、不以诚信信来修己待人,老百百姓就不相信君王！在0187我们的历史上,这种事情并不少见、幸好每每次都能及时还本归原！调整过来！识别下方二维码、跟曾老师一起体悟太上老君的智慧，
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