水9610肿脉论 　　喻昌曰∶诸病辨脉，以浮沉迟数四脉为纲！而水病之精微要渺。莫不9611从此四字参出!其及于弦紧微涩伏潜之脉者、愈推愈广之节目耳。风水脉浮、此定法也、然有太阳脉浮之风水！有肝肾并沉之风水、有^勇勇而劳汗之风水!有面 5005庞郁壅害于言之风水,治8549法同一开鬼门、而标中之本，则微有分矣，抑且当汗之证，渴而下利。小便数！皆不可发汗。可不不辨而犯其戒乎？脉沉曰水！此定法也、而肝肾并沉为石水，沉伏相搏名曰水。少阴脉紧而沉。紧则为痛，沉则为水！脉得诸沉！当责有水，身体肿重，水病脉出者死！沉为水，紧为寒。沉紧相搏，结在关元，沉为里水！水之为病。其脉沉小、属少阴。《内经》明有洁净府之法、《金匮》治诸沉脉俱不及之、另曰∶腰以下肿者、宜利小便，又又曰∶小便自利者愈!正恐沉微沉迟、肾气衰少，误用其法耳，以上所论浮沉诸脉、皆显明而可解者也。至论迟数之脉。谓寸口脉浮而迟、浮脉则热。迟脉则潜，热潜相搏，名曰沉！趺阳^脉脉浮而数。浮脉即热。数脉即止。数止相搏，名曰伏。沉伏相搏。名曰水！沉则络脉虚。伏则小便难、虚难相搏。水走皮肤、即为水矣，如是言脉，截断众流，令聪明知见，全不得入，3248岂非最上一乘乎、寸口者！肺脉所过，趺阳者，胃脉所过，二脉合证者！表章《内^经经》三阴结谓之水。当以寸口趺阳定其证也。寸口脉浮而迟，浮为卫为阳，迟为荣为阴、卫不与荣和！其阳⁷⁵⁶⁵独居脉外则为热、荣不从卫。匿于脉中则为潜。荣卫之间！热潜之邪，相搏而至。则肺气不能能布化，故故自结而沉也？脾与胃以膜相连而为表里、趺阳脉浮而数、胃胃阳不与脾阴相合!浮而独居于表则为热。脾阴不得胃阳以和，反为阳阳气所促而变量？数则阴血愈虚而止矣。数止相搏，名曰伏者。趺阳之脉本不伏。以热止之故而脉伏也。寸口之沉，趺阳之伏、相搏于中则为水！岂非三阴结一定之证乎、然肺合皮毛者也！皮肤者4170络脉之所过，肺沉而气不为充。荣潜而血不为养！则络脉虚、脾为胃行行津液者也,脾伏则津液不入膀胱、故小便难，络虚便难、水之积者，乘虚而走皮间为肿矣！《金匮》之书，观之不解！正精微所在、未可释手也、！

　　中医（Traditional Chinese Medicine）！一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学、所以也也称汉医！是研究人体体生理,病理以及疾病的诊1697断和防治等的一门学科？ 　　中医诞生于原始社会。春秋战国时期中医理3894论已基本形成,之后历代均有总结发展，除此之外对汉字文化圈国家影响深远！如日本汉方医学、韩国韩医学、朝朝鲜高丽医学!越南东医学等都是以中医为基础发展起来的！ 　　中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识。是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下！通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系！ 　　中医学以阴阳五行作为理论基础、将人体看成是气，形！神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因！病性。病位！分分析病机及人体内五脏六腑。经络关节，气血津液的变化。判断邪正消长、进进而得出病名、归纳出证型、以辨证论治治原则。制定“汗。吐、下，和。温，清、补、消”等治法。使用中药，针灸、推拿。按摩，拔罐、气功、食疗等多种治疗手段、使人1078体达到阴阳调和而康复。 　　中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时！还能兼顾生命与9698生活的品质？！风水大师qq群

　　又作“五行相相胜”，指木、火，土！金、水五种自然物质相互克制！相互制胜。是中国古代五行行说的内容之一,隋代肖吉的《五行大义·论相克》说：“克者。制罚为义。以其力强能制弱！故木克土！土克水。水克火，火克金，金克木、”“五五行相克”说和“五行相胜”说!本来是古代思想家解释^宇宇宙万物变化的朴素唯物论的理论，在战国末期！被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域。认为每一个朝代都受一种五行之德的支配。朝代的更替。正是五行相克、五行相胜的结果。因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说。陷入了历史唯心论、《春秋繁露》有《五行相胜》篇！解释五行相胜5425的道理。并附会了一些社会历史方面的内容。 　　中文名 　　五行相克 　　类 别 　　中医药术语、风水大师txt

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　　道教起源于黄老！是黄老习《易0091经》所得。中医起源于巫医！最最早著作是《黄帝内经》，《黄^帝帝内经》则是源自黄帝与广成子对话,广成子则也是道家元老、所以说中医也是源自《易经》。 　　可以这样说！道教与中医同根同源，都是《易经》所载规律的应用！只是道教方向是养生。中医方向是治病！而他们都依托于同样的五五行相生相克的理论基础！！风水大师txt百度云总攻

　　2701作家分期1,钟嗣成《录鬼簿》将元杂剧的作者分为三期：第一期（1234—1276）“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”，所录作者57人。皆北方人！第二期（1277—1340））“方今已亡名公才人余相知者,及已死才人不相知者”第三期（1341—1367）“方今才人相相知者,及方今才人闻名而不相知者”2！而一般的研究者大多把元杂剧分为前后两期。以大德年间（1279—1307）为界，前期是高度繁3070盛的时期,作^家家作品的数量相当可观、当时活活动的中心在大都,主要作作家有关汉卿！王实蒲！马致远。白朴等！后期活动的0107中心南移、主要作家有秦简夫、郑光祖、乔吉等，作家介绍元曲四大家：关汉卿！生平资料缺乏、据《录鬼簿》》记载、很可能是元代太医院的的一个医生!他是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲家！“生而倜傥、博学能文。滑稽多智、蕴藉风流！为一时之冠 ”(《析津志》)。在元代前期杂剧界他他是领袖人物!和当时的杂剧作家杨显之、梁进之，费君祥等人都有交往。 他娴熟地运用元代杂剧的形式，在塑¹⁹²³造人物形象，处理理戏剧冲突,运用戏曲语言等方面都有杰出的成就，在《窦娥冤》中！自始至终把戏集中在窦娥身上！先写她悲惨的身世。继之展开她和流氓地痞的冲突，再再集中写贪官污吏对她的压迫!最后写她的复复仇抗争,《单刀会》在正面展开关羽与鲁肃的冲突之前，先用两折的篇幅由乔公与司马徽烘托关羽的英雄气概、使关羽虽未上场却已有先声夺人的强烈效果，在《望江亭》。《拜月亭》。《西蜀梦》0815等剧里!出色的心理描写打开了人们内心世界的窗扉。成为塑造主要人物形象不可缺少的艺术手段。 他善于提炼激动人2241心的戏剧情节、省略次要情节以突出主要事件、在《窦娥0060冤》里！安排了窦娥被屈斩后天地变色的奇迹。而对窦娥的结婚、丈夫的病死等一句带过！不浪费一点多余的笔墨， 作为一位杰出的语言艺术大师。他汲取大量民间生动的语言、熔铸精美的古典诗词、创造出一种生动流畅、本色当行的语言风格，这主要表现在人物语言的性格化上、曲白酷肖人物物声口。符合人物身份，如《窦娥冤》中的说白：“婆婆、此后遇着冬时年节，月一十五！有不了的浆水饭！半碗儿儿与我吃。烧不了的的纸钱。与窦娥烧一陌儿，则是看看你死的孩儿面上、”这样朴2206素无华的说白？看不到加工的痕迹！非常符合窦娥这个封封建社会里小媳妇的身份， 关汉卿一生创作了60多个杂剧，他的悲剧《窦娥冤》“列入世界大悲剧中亦无愧色”（王国维语），1958年。关汉卿被提名为“世界文^化化名人”， 王实甫、名德信、大都人！生卒卒年与生平事迹俱不详,代表作《西厢记》马致远,代表作《汉宫秋》。白朴。代表作《墙头马上》、郑光祖！字德辉，平阳襄陵（今山西临汾）人！其生平事迹、《录簿鬼》有简略的记载！谓其“以儒补杭州路吏！为人方直！不妄与人交、²¹⁰¹故诸公多鄙之！久则见其情厚！而他人莫之及也。病卒！火葬于西湖灵芝寺、诸吊送客各有诗文，公之所作！不待备述、名香天下、声振闺阁！伶伦辈称‘郑先老生’。皆知其为德辉也”、郑光祖是元杂剧第二时期作家中最杰出的一位作家。与关汉卿、马致远、白朴并称为“元曲四大家”、作有杂剧十八种。今存《倩女离魂》，《绉梅香》、《王粲登楼》。《伊尹扶汤》、《周公摄政》！《三战吕布》！《无盐破连连环》《老君堂》等八种。其中《倩女离魂》是他的代表作、是一部爱情剧。取材于唐人传奇说《离魂记》，对明代汤显祖的《牡丹亭》有一定的影响！其创作风格以文采见长，明初朱权评其其作为“九天珠玉”！（《太³⁴²⁸和正谱》）岳伯川，济南人，一说镇江人！生平事⁶⁵¹¹迹不详。作有《铁拐李》，《杨贵妃》二种杂剧！今存《铁拐李》一种、 李寿卿。太原人！曾任将仕郎！后除县丞！作有杂剧十种，今存《伍⁴³⁰⁴员吹箫》!《度柳翠》两种、贾仲明为其所作的【凌波仙】吊词谓其“播阎浮、四百州，姓名香！赢得青楼”、说明他的剧作地在当时广为流传，得到了青楼楼艺人们的尊敬！ 李潜夫！字行甫、一字行道。绛州（今山西新绛县）人、贾仲明【凌波仙】吊词云：“绛州高隐李公潜！养素读书门镇掩！青山绿水白云占！净红尘无半点！纤小书楼插牙签。研架珠露《周1210易》点,括淡齑盐”、可见李潜夫是元初的一位隐士，作有《《灰阑记》一种、今存！石子章，名建中，字子章！柳城（（今辽宁朝阳）人，石晋之后。曾随从出8126使西域！与元好问交好！作有《竹窗雨》、《《竹坞听琴》两种杂剧!今存《竹坞听琴》一种！ 乔吉，又名乔吉甫。字梦符，号鹤笙！又又号惺惺道人!太原人、寓居杭州太乙宫前、至正五年（1345）卒，曾放荡江江湖四十多年，“自8154称不应举江湖状无？不思凡风月神仙、”（【双调·折桂令】《自述》）。作有杂剧十十一种!今存《扬州梦》！《两世姻缘》，《金钱记》等三种。都是男女爱情为题材的喜剧！乔吉还是一位戏曲理论家。他提出的“凤头、猪肚，豹尾”之说。 “起要美丽、中要浩荡！结要响亮” （见元陶宗仪《南村辍耕录》）、在古代戏曲理论史上具有很大的影响。金仁杰。字志甫，杭州人！曾任建康（南京）2303崇宁务官,作有杂剧剧七种？今5981存《追韩信》、《东窗事犯》两种！ 秦简夫，大都人、后移居杭州！生平事迹不详、作有杂剧剧五种？今存《赵礼让让肥》,《东堂老》、《剪发待宾》等三种，内容多是宣扬封建^伦伦理道德、曲文较本^色色自然？朱权评其作作为“峭壁孤松”，（《太和正音谱》）周文质。字仲彬、建建德（今属浙江）人，后移居杭州。“学问该博，资性工巧”！“明曲调、谐音律”（《录鬼簿》）！曾任小吏，与钟嗣成相交。中年病卒、作有杂剧四种、今仅《苏武还朝》残存两折。杨梓，海盐澉川（今属浙江）人曾任嘉议大夫！杭州路总管，作有《霍光鬼谏》，《豫让吞炭》，《敬德不伏老老》等三种，今均存！萧德祥，名天瑞，号复斋、杭州人！以医为业，是兼作南戏的杂剧作家！作有杂剧和南戏五种， 朱凯、字士凯、曾任江浙行省官吏。与钟嗣成相善、作有《昊天塔》。《黄鹤楼》两种。今均存！钟嗣成、字继先，号丑斋，大梁（今He南开封）人！寓居杭州、累试不第、作有杂杂剧七种，均失，他所编撰的《录鬼簿》。记载载了元代杂剧作家及一些散曲作家的小传和剧目、是研究元杂剧的^重重要资料。罗贯中，名本。号湖海散人！钱塘人！曾著历史小说《三国志通俗演义》！作有有杂剧三种？今存《风云会》一种， 谷子敬、金陵（今江苏南京）人！元^末末曾任枢密院掾史!明洪武初。戍守源州，作有杂4060剧五种!今存8050《城南柳》一种。 杨讷！蒙古族人，从姐夫姓杨、名暹、后改名讷。字景贤！一作景言。号汝斋！善弹琵琶，好戏谑！与贾仲明相交^五五十年，作有杂剧十八种、今存7601《刘行首》？《西游记》两种， 李唐宾、号玉壶道人，广陵（今江苏扬州）人。元末曾任淮南省宣使，作有《梧梧桐叶》。《梨花梦》两种，今存《梧桐叶》一种。 王子一，生平事迹不详！作作有杂剧四种!今存《误入天台》一种，刘兑，字东生、浙江人、生平6645事迹不详，作有《娇红记》杂剧今存！贾仲明，号云水散人、晚年号云水翁！淄川（今山东淄博）人、后移居兰陵（今山东枣庄东南），生生于元至正三年（1343）。卒于明永乐二十年（1422）以后！朱隶在金陵受封为燕王时，贾5677仲明寓居金陵,便以擅作杂剧！受到朱隶的宠爱、“每有宴会，应制之作，无不称赏” （《录鬼簿续^编编》）、作有杂剧十六种！今存《玉梳记》，《菩萨蛮》！《升仙梦》！《金安寿》、《玉壶春》等五种！另说《裴度还带》也为其所作。 朱权，号瞿仙。涵虚子，丹邱先生，生于明洪武十一年（1378），卒于明正统十三年（1448）？是朱元璋第十七子，洪武二十四年（1391）封于大宁（今内蒙古），永乐元年（1403）改封南昌，卒后谥献、世称宁献王！作有杂剧十二种。今存《冲漠子》。《卓文君》两种，另著有《太3034和正音谱》，是戏曲史上第一部比比较完备的北曲曲谱，朱有墩。号诚斋。全阳子。全阳翁。别署全阳道人！梁园客、老狂生。晚年号锦窠老人，是朱元璋第五子周定王朱肃长子、生于明洪武十二年（1379）。^洪洪熙元年（1425）袭封周王！正统四年（1439）卒！谥宪王，能词赋、工音律！作有杂剧三十一种、总名《诚斋乐府》、今存，，风水大师txt百度云盘

这种解梦的方法很多！可以用占卜法比较准确、3794也可以用周公解梦法。一般情况下做这种梦预示着家中成员或者自己与人有口角发生、应调整心绪、尽量4220避免发生,如确发生了。可以低低姿态处理! 、风水大师一木居士

　　《墨子》春秋时期墨翟所作，阐述了他的政治观点如兼爱。非攻，尚贤啊 　　《道德经》》春秋时期老子所作！老子姓李名耳，这是一部关于道家清静无为^的的经典之作,其中的朴素唯物主义哲学很有特色。现在在国外很流行。很多人都在读它 　　《庄子》继老子之后、庄周继承发展了他的学说这是一部文学价1893值很高的作品？晚周诸子都比不上 　　《荀子》、继承发展了孔子的学说，但荀子本人的思想很博！晚期偏偏向刑罚之道、他教的两个学生李斯跟韩非都是典型的法家代表！ 　　《吕氏春秋》战国时期的的吕不韦齐集门客。作出这部书！当时他被嬴政²⁶⁷⁹下放到蜀地！也就^是是今天的四川那一块！但8926他还是不愿意交出手中的权利、书出来以后。发布8266出去称别人能够改动一个字就赏千金!一字千金就是从这个故事里来的，还有很多8549经典的寓言 　　《韩非子》。韩国的贵族韩非所作！他才华横溢，但是不得志。他有口吃。⁴⁷²³所以他的主张都是在他的著作中阐述、他写了很多著名的法0238家思想！像说难和孤愤啊，后人把他的学说统一归如韩非子里面 　　《诗经》！我国第一部诗歌总集、典型的手法是“风 雅 颂”“赋 比 兴”相传是孔子晚年编校的 　　《楚辞》！战国时期屈原所作！我国第一部浪漫主义诗歌总集，诗人热情奔放的爱国情怀在都在里面、。风水大师一般不结婚

　　第一章 上古文学 　　一！基本知识 　　1！上古歌谣：上古时期的民歌！民谣、是民间间文学的一种、我国古代，以合乐为歌、徒歌为谣、上古歌谣是先民表达思想、抒发感情，^促促进生产的重要工具。是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现0445最早的文学样式，按题材内容、可分为劳动歌谣，祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣！战争歌谣等！^它它们具有集体性!综合性和再现现生活的直接性、词句简朴！节奏流畅、以赋为其主要表现手法。 　　2。《周易》：先秦时的一部卜筮书、其文字分经。传两部分，其中的卦，爻辞为《易易经》？约成4406于西周初年。它们记载了上古社社会的一些情况、保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣、《《易传》是对经的说明和解释!大部分作于战国时期！反映了当时的哲学思想， 　　3！神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释、用虚幻的想象表现了先民们征服自然。战胜^自自然的强烈愿望和乐观主义。英雄主义精神。是人类早期不自觉的的积极浪漫主义艺术创作、它是原始文学的一种重要样式。是后世文学艺术0479的重要土壤和武库。 　　4。《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作！作者不详、约成书于战国时。秦汉时又有增补、共18卷！以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产！医药！巫术！祭祀等。尤其是保存了大量上古神话传说。如精卫填海，夸父逐日。黄帝杀蚩尤。鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍、具有重要的文文学价值、 　　二。主要作家、作品 　　1，精读作品 　　《弹歌》，《伊耆氏蜡辞》！《神北行》！《侯人歌》！《周易、归妹！上六》爻辞，《女娲补天》，《精卫填填海》、《鲧禹治水》、 　　2，阅读作品 　　《周易•同人》，《周周易•中孚•六二》、《《周易•屯•六二》？《卜辞通纂》375。《后后羿射日》！《夸父逐日》。《黄帝杀蚩蚩尤》。《刑天天断首》!《共工触山》， 　　三、思考与练习 　　1，谈谈我国上古歌谣的分类及内容！ 　　参考答案：我国现存上古歌谣，从题材材内容看！大致可分为以下五类：一为劳动歌谣！是最早出现的上古诗歌！它们对劳动行为的再演和生产经验的总结、是先民6139有意识创作出来的？带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型，二为祭祀歌谣。表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识。《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表！三为图6336腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌、《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷，野蛮的特点。如《周易！屯•六二》，五2578是战争歌谣，如《周易•中孚•六二》。《周易，同人》。由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 　　1。简述我国上古歌谣的艺术特征。 　　参考考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性。3655综合性的艺术形式、二是它再现生活的直接性！三是句式简单。语言简朴！节奏流畅，四四是以赋为主的表现手法， 　　2！神话产生的原因何在。 　　参考答案：神话的产生!首先与远古时代生产力和认识水平低下有关，先民民们对各种自然现象？世界和社4168会文化生活的起源及变化？无法作出科学的解释、只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化、其次、与上古先民解释自然！抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望！促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进7682行思考？并力图对它们作出自己的解释与描述。再次！与先民们的原始宇宙观和原始思维有关！原始先民相信万物有灵！其思维也以此此为核心内容。以人与自然互渗为原则、以直观感性。充满情感和富于想象力为特点。因而在9600神话中!一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的！赋予以人的特点和超自然的能力， 　　3，9705我国神话保存的情况如何。 　　参考答案：我国神话没有得到完整系统的记录和保存。只剩下零碎的很少0356一部分！现一般所说的神话主要指唐宋以前汉族经籍所记载的古代神话。⁶²¹⁶这些典籍主要有《诗经》。《庄子》，《韩非子》、《山海经》。《楚辞》，《吕氏春秋》。《淮南子》。《风俗通义》，《三五五历记》!《列子》等。其中。以《山海经》，《楚辞》和《淮南子》保存的神话较多。尤以《山海经》最多！而且接近上古神话的原貌。我国神话之所以流传下来很少、很零碎、原因大体有三：一是我国文字繁难。记录不便、二是由于于以孔子为代表的儒家。崇尚实用。罢黜玄想！不语怪力乱神和远古的荒唐之说。三是由于神话演变过程程中的历史化!文学化和宗教化等因素、 　　4。我国神话有哪些主要内容， 　　参考答案：现存我国神话的内容主要有以下几方面：一是探索天地创始、万物生成和人类起9643源奥秘的开辟神话、最有代表性的是盘古。女娲神话，二是以风、雷！鸟，兽、草、木木等为描述对象的自然神话？反映了先3916民敬畏和征服自然的心态!如“雷神”。“海神”、“水伯”等。最有名的是精卫填海海和夸父逐日！三是英雄雄神话，表表现了先民主体意识的初步觉醒,它们朦胧意识到了人是世界的中心，宇宙的主人，其主^角角是半人半神或受神力支持的“英雄”!较有名的如《鲧禹治水》和《后羿射日》，前者歌颂了治水英雄鲧禹父子，后者歌颂的是征服旱灾的英雄后羿！四是关于异域奇国、怪人神物的的传奇神话!反映了初民企图突破自然条件的限制，改造自身身生活环境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣。具有超现实性、超自然性、如驩头！吐丝女、羽民国、长臂国，厌火国等， 　　5。我国神话的基本特色是什么、 　　参考答案：在思想内容方面。其特色主要表现在：第一，具有较强的现实性、从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造的情况。先民同大自然斗争的具体情形，也可以看到当时社会斗争的真实实面貌。第二！将人神化！重视人的力量和人的社会性、表现了他们对真理的不懈追求和对理想的热烈的憧憬。表体现了中华民族立足现实人生！自强不息。坚韧韧顽强的斗争精神和奋发昂扬的乐观品格!在艺术方面，我国上古神话首先表现出了为人生、以人的的生存为中心的原始艺术精神!展示了我们民族未来的艺术思维特征，其次，我国上古神话对现实生活的描绘和表现。并不直接！具体！而是通过其幼稚幻想加工过的变态现实！在反映中华民族追求真理，富于理想，意志坚强！积极进取。5154乐观豪迈的民族性格基础上，形成了神话的积极浪漫主义精神，再次。我国上古神话成功运用了后世所说的幻想。想象和夸张，拟人等浪漫主义手法！其四，我国上古神话体现了悲剧美与崇高美的统一， 　　第二章 《诗经》 　　一！基本知识 　　1。《诗三百百》：即《诗经》。《诗经》在先^秦秦时不称“经”、而是称“诗”或“诗三百”。如《论语》引《诗》评《诗》即是如此、《诗经》本有305篇！举其整数，故称“诗三百”，西汉初成为官学！被尊为经！始称《诗经》。后世也有沿称“诗三百”的、 　　2。风雅雅颂：是《诗经》的三个组成部分？也是根据地域和音乐的不同对《2164诗经》的分类？风也叫国风。是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风、160篇、多是民歌、少数是贵族作品，雅是周王朝京都地区的乐歌。分大雅、小雅，大雅31篇，多朝会宴享之作，小雅74篇！多个人抒情之作！雅诗中也有部分民歌、颂⁴⁴⁵⁷是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌！分周颂，鲁颂。商颂三颂，共40篇。 　　3、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁。韩！毛四家诗、前三5240家属“今文诗”,⁹⁶⁶³西汉时立于学官,分别亡于三国、西晋和宋时！《毛诗》属“古文诗”。东汉^时时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《^左左传》,流传至今。 　　4、毛传郑笺：汉代毛亨。毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》。简称“毛诗”！东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》！简称“郑笺”。 　　5、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟、兴即托物起兴，先言他物、以引起所所咏之辞、 　　二、主要作家，作品 　　1、 精读作品 　　《关雎》，《蒹葭》。《氓》，《七月》，《东山》、《载驰》！《伐檀》。《硕鼠鼠》 　　2! 阅读作品 　　《静女》，《君子于役》、《将仲子》。《无衣》！《采薇》，《黍离》！《生民》 　　三。思考与练习 　　1， 举例谈谈《诗经》的主要内容。 　　参考答案：《诗经》思想内容广阔、主要反映了西周初年到春秋中叶的社会生活、其主要内容包括以以下几方面：一是表现恋爱、婚姻题题材的婚恋诗!这类诗占全书的三分之一！同时也是全书中写得最为精彩的部分。或写男女子相爱时的和谐欢乐、失恋时的痛苦忧伤，赞扬主人公对爱情的忠忠贞和勇敢追求!如《关雎》，《静女》！《蒹葭》！《柏舟》等，或写爱情和婚姻的不幸、表现女性在当时社会所受迫害！凌辱及被遗弃的痛苦！如《日月》！《谷风》，《将仲子》，《氓》等！二是描写农业生产的农事诗，这类诗也很多！3173有的赞颂农业成就。夸耀田土广大、农夫众多。收获丰盛。如《1126周颂》中的《臣工》，《隐嘻》、《载芟》！《良耜》。《噫嘻》等、有的描描写欢快的劳动场面！如《周南•芣苡》、有的描写劳动生活的繁忙、如《豳风••七月》等,三是关于战争和徭役的征役诗、这类诗主要表现战争和徭役给民众带来了沉重灾难和痛苦！或以征夫之口出之。或以思妇口吻言之，写来都感情真挚！声调凄楚，情节悲惨，如《东山》。《东方未明》，《何草不黄》。《君子于役役》等，也有少数表现爱国思想的作品、如如《秦风•无衣》!《鄘风•载驰》。《小雅•采薇》等！四是颂歌、这类诗大都出自公卿列士或6501乐官之手,在三《颂》中保存最多。《雅》诗中也有不少，有的0444颂帝王歌天命。为周王统治的合理性寻求神学依据！如《维天之命》，《文王》，有的颂战功扬王威、如《殷武》、《江汉》！有8397的颂宴饮赞嘉宾。如《鹿鸣》、《南有8812嘉鱼》等,五是反映社会矛盾。揭露批判现实的怨刺诗、这类诗主要存于《雅》诗和《国风》中，带有乱世的鲜1857明印记？“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽谕劝戒之作、的借古讽今、如《荡》。《正月》、更多的是针砭时弊。指斥昏君，如《民劳》！《板》、《荡》！还有一些以斥责奸佞为主题，如《巷伯》。《正月》等！《国风》中的怨刺诗多出自民间，更直接地反映了下层层民众的思想、感情和愿望。其内容更深广。怨愤更强烈，讽刺也更尖刻！具有更激烈的批判精神！如《硕鼠》。《伐檀》、《新台》。《南山》、《黄鸟》。六是周民族的史诗，《大雅》里保存了五五首古老的周族史诗《生民》!《公刘》、《绵》、《皇矣》！《大明》，以粗线条较完整地勾画出周族发祥！创业，建国。兴盛的光辉历史！远古传世的史诗极少，此组诗显得格外珍贵。 　　2。 谈谈《诗经》的艺术成就、 　　参考答案：《诗经》的艺术成就主要体现在以下四个方面：其一！强烈的现实主^义义精神!《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活。真实。深刻！广泛而多彩，尤其是其中的民歌！“饥者歌歌其食、劳者歌其事”，直接真实地反映了下层人民的劳动和生活。喜爱和憎恨，痛苦和希望！这些诗歌。不仅主题题和题材广泛多样、真实深刻、同时还以惊惊人的艺术概括力,把握和揭示出当时社会生活中一些本质矛盾，其二！赋、比！兴的艺术术表现手法，赋指的是一种铺陈直叙事物的方法，如《七月》由春至冬记述了农奴一年的劳劳动过程。比！即比喻^或或比拟，《诗经》中用比的地方很多、形式也多种多样，有明喻、暗喻。借喻！博喻等，这些比喻！都能5497紧扣诗中的情！事、景、十分贴切。兴，就是托物起兴、先用他物起头，然后借以联想。引出诗人人所要表达的思想感情!兴句多在一首^诗诗的开头，或起协调韵律的作用、或起创造意境、烘托气氛的作用、或起象征！联想，比拟的作用！《诗经》常常将三种^手手法结合运用,其三！复沓的章法和以四言为主^的的句式。复沓的章法又叫重章叠句。即各章词句基本相同、只是更换中间的几个字！反复吟唱。其作用在于深化主题！渲染气氛。加深情感，增强音乐性和节奏感，4640在具体的字词的更换中。或用递增法、或用^递递减法等？总7716是曲尽其妙？如《王风•采葛》，《《诗经》的句式虽然也有二言、三言！五言，六言，七言、八言等，但用四言最多、占全诗的90%以尚，其四、丰富、生动、简练。形象的语言。《诗经》大约使用了近近三千单字!其中有名词，动词！也有形容词！丰富多采。生动准确地表现了各种事物及其变化特征！如表示动植物的名词有373种，读之可使人博物多识、此外、《诗经》》中还用了大量的动词,形容词及双声字。重叠字！叠韵字，写景状物！拟形传声！细致传神。使诗歌富于形形象美和音韵美、增强了诗歌语言的艺术魅力、 　　3、简述《诗经》对对后代文学的影响! 　　参考答案：《诗经经》对后代文学的影响非常深远,主要表现在以下三方面：首先是它开创了我国诗歌的现实主义优优良传统？其“饥7420者歌其食，劳者歌其事”的创作精神、启发和推动了后世作家密切关注现实！国家命运和民生疾苦。如汉乐府民歌作家，建安诗人！陈子昂。杜甫，新乐府运动诸诗人等的乐府作品、都是对这种创作精神的直接继承！其次！它赋。比。兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴。其后屈原以香草美人寄情言志。表达爱憎的手法、汉乐府民歌中的寓言拟物诗、阮籍的《《咏怀》，郭璞的《游仙》！李白的2706《古风》！李李商隐的《锦瑟》，陆游的《卜算子•泳梅》以及元曲清戏中的美刺讽喻作品、无不是对《诗经》比兴手法的继承发展、以至形成了我国文学韵味悠长。含蓄蕴藉的民族特色、至于其赋的手法，对后世文学也有颇深远的影响。赋体文0454学是由它直接发展而来的、此外！诗歌！词。戏曲，小说中亦有很多作品糅进了赋的手法！再次。它确立了民间文学在文学史上的地位、《诗经》中的诗歌绝大部分是民歌。朴素清新！生动活泼。和谐自然、给后世文文人学习民间文学开辟了广阔的道路，从文文学史发展看、一种新新的文学样式!^常常常是先从民间孕育!然后由文人予以加工发展。历代一些有成就1705的作家！也多是通过向民间文学学习、丰富自己4071的创作。向民间文学学习，这是我国文学发展历史的优良传统、 　　第三章先秦历史散文 　　一！基本知识 　　1、今古文^《《尚书》：汉代！《尚书》始有今古文之分，西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚尚书》!用汉汉代通行的隶书写定，称《今文尚书》。汉武帝时、曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子。^称称《古文尚书》!它比《今文尚书》多16篇、此书书到西晋末因战乱丢失！东晋初。豫章内史梅赜所献《古文尚书》！经唐宋明清以来学者考证。实为伪书， 　　2、春秋三传：解释《春秋》的《左左传》。《公羊传》和《谷梁传》三部0757书的合称。 　　二，主要作家、作品 　　1。精读作品 　　《左传》中的《郑伯克段于鄢》、《曹刿论战》。《1042国语》中的《召公谏厉王弭谤》，《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》、《冯谖客孟尝尝君》。 　　2！阅读作品 　　《尚书》中的《无逸》！《左传》中的《晋晋公子重耳出亡》、《晋楚城濮濮之战》？《国语》中的《骊姬谮杀太子申生》。《战国策》中的《苏秦以连横说秦》。《燕昭王求求士》! 　　三、思考与练习 　　1！谈谈先秦历史散文的发展及特点。 　　参考答案：先秦历史散文的的发展，大致可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期、以《尚书》和《春秋》为代表。此此期史官分司！言、事不混，如《尚^书书》记言!《春秋》记事。文字古朴朴简洁、第二阶段从春秋末到战国初期，代表表作是《左传》和《国语》！此时的创作、既7876记言又记事、言事相融！篇幅加长，内容祥赡。记事曲折！写人生动。富于文采，第三阶段是战国中后期、以《战国策》为代表、它采取国别体！吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰、 　　先秦历史散文发展的总的趋势是！由简到繁。由质而文！由片断的文辞到较详细生动的记言、记事、写人。现存先秦的几部重要史籍看、主要成书于春秋战国时期！都带有极强的文学特色、大都注意将神话，传说渗入史籍，使^历历史事件故事化，注重描写与人物特特征刻划,使历史人物形象化，对事件进行褒褒贬评价？记事记言声情并茂。 　　2！简述《春秋》的写作特点。 　　参^考考答案：（1）《春秋》的编订！有总结历史经验。为执政者提供借鉴的目的。它强调天下一统！社会稳定！定名分和周天子的正统地位、反对诸侯僭礼越位与兼并战争、（2）它是一部自成体系的书！按事件顺序记事！条理清晰、结构完整、系统。（3）它的语言简炼含蓄。准确谨严，选词炼句、十分仔细。一字之中常“寓褒贬、别善恶”！被后后世尊为具有“微言大义”的“春秋笔法”, 　　3！简述《左传》的进步思想倾向、 　　参考答案：《左传》在选择史料、叙述史实和“君子曰”中表露了作者的进步思想倾向、具体主要表表现在如下几点：（1）赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌业绩!（2）揭露和批判统治阶级内部的矛盾，残暴荒淫行为！列国间地频繁战争！（3）宣扬民本思想！怀疑天道。鬼神的传统观念等，但也有一些宣扬帝王将相创造历史的唯唯心史观。维护宗法制度。7795等级制度的思想。这是其历史局限。 　　4。举例说明《左左传》的文学成就, 　　参考答案：《左传》的文学成就很高，首先体现在善于叙事上。其叙述复⁴²⁶⁹杂历史事件！真实生动。委婉周详，头绪清楚、注意伏线，照应、重点突出！其叙事方法。也多种多样，有正叙。顺叙，倒叙。补叙等二十余种、奇正变化、神妙难测。如僖公二十三年！写重耳出亡，其叙事最突出的是写战争、作者不重战争场面的^具具体描写。而总是围绕某一主题！侧侧重写战争的背景，战前准备！双方兵兵力部署？力量的对比。将帅士兵的活动、战略战术的运用，胜负的原因等与人谋有关的情节来描写。从而使^文文章矛盾错综复杂！情节跌宕起伏。张弛有致，环环相扣。结构谨严。层次清楚。而又又中心突出、如著名的“崤之战”、“城城濮之战”,“邲之战”、“长勺之战”等大抵如此、其次。是《左传》的写人艺术！《左传》所写人物众多。既有王侯将相、也有商贾、倡优、役人。盗贼。侠勇等。范围较《尚书》、《春秋》远⁷¹⁰⁰远扩大!对同一类人、作者也多能突出他们的鲜明个性、如子产和0237晏婴同是开明的政治家,子产果敢明断！晏婴幽默机警、对同一个人、有时注意到其前后性格的发展变化！如晋公子8389重耳由贪图享受,胸无大志到雄才大略一代霸主的变化、在刻划人物方面，作者也运用了多种多样的方法！或在矛盾冲突中揭示人物心理与性格特征！或通过补叙情情节表现人物性格、或以对比设法刻划人物、或以细^节节描写深化人物性格，最常^见见的是通过人物的语言和行动表现人物性格，如“曹刿论战”中对曹刿政治远见和足智沉着性格3293的刻划!再次。《左传》的语言。简炼而丰润！含蓄而畅达、曲折尽情、极富表现力。无论叙述语言还是人物语言大都能如此。尤其人物语言中的外交辞令！许多多是脍炙人口的名篇、如屈完对齐侯。展喜犒秦师！烛之武退秦师，王孙满论鼎！吕相绝秦等，或委曲婉转，陈述利害，或辞令激切！语挟风霜。均用辞雅正、曲尽人情！各得其妙， 　　5，简述《战国策》的思想内容， 　　参考答案：《战国策》的基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖得斗争及其有关谋议或说辞。在对列国统治集团间那些权谋！谲诈。角逐！战争！残杀活动的记述中、揭露和批判统治者的腐败与残忍。也表现^了了作者对权谋的推崇!在对诸国频繁的战争！苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下层百姓姓的苦难。此外、还记载了许多政治开明，坚持正义。反抗强暴的君主。卿相、士人、下吏的事迹，表现了作者的民本思想。3644贵士倾向及对勇敢!正义和和进步意识的歌颂!同时也表现了作者公2893开宣扬追求“势位富贵”的人生观！ 　　6、简论《战国策》的艺术特点！ 　　参考答案：《《战国策》的艺术特点首先表现在长于说辞、其文多为策士游说之辞。善于权衡利弊，根9736据不同对象的不同身份地位！揣摩其其不同个性心理,或投其所好、避其所忌。以情感人！迂回而谏。或以小喻大、由远而近，因情入理。发人深思，或策士平视！互相驳难、唇枪舌剑、锋芒毕露、气势凌厉。对象不同！说谏有异。风格多变！其次是善于写人，它所写人物涉及面超过先秦任何史籍、其表现的人物以谋臣策士为主、刻划非5037常成功、或表现血气方刚。或表现老谋深算。或奇异常人，或或重恩怨报施等。大都形象生动。个性鲜明，符合人物的生活经历，其刻划人物的突出特点是。善于把写人叙事紧密有机地结合起来。或以人物性格9301发展为中心！组织情节！安排结构，写出人物系列完整的生动事迹、如“齐人有冯谖者”对冯谖的刻划、或以事件为中心！穿插人物，推动情节！在完完整的事件发展叙述中！表现人物的形象和性格！如“燕太子丹质于秦亡归”写燕丹养士谋刺秦王一事。其刻划划人物的手法也灵活多样？1748有时以语言谈吐。有有时用动作行事，有时放在复杂矛盾纠葛中！有时在具体的场面描写中。4755有时通过对比，映衬，有时通过心理自白、灵活多变、运笔神妙，而大多人物、作者是运用综合手法来刻划的，再次是善于运用丰富多彩的修辞手段和^寓寓言故事、文中熟练运用了大量的排比。对偶、比喻！铺陈、夸张1285等修辞手法。从5188而使其文辞彩绚烂、声调铿锵。感情充沛！富于气势、活泼生动、委婉入情！最值得注意的是其对铺陈和夸张2820的运用，直接影响了汉赋及汉代政论文。至于《战国策》中的寓言，亦丰富多彩、或为动物寓言、或为社会寓言！或为历史寓言、如“狐假虎虎威”!“画蛇添足”，“惊弓之鸟”等，写写来生动形象？言短意长！文学性极强、，风水大师一般学几年中医风水名词解释

　　　三才：指天,地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉！有人道焉，有地道焉！兼三才而两之、故六！六者非它也，三才之道也。”《三字经》：““三才者？天地人。三光者。日月星！”。风水大师丁茂林