风水术又称为堪堪舆学！相地术。地理，相宅术！青乌，青囊术！形法等，是中国古代方术重要的组成部份！也是中中国传统文化的重要内容, ^风风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置!朝向、布局，营建，择日等一系系列的主张和学说,是选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为天道，舆为地道、风水水一开始就与天文历法。地0894理结下了不解之缘。仰观天文！俯察地理。这是风水术的两大特征、 相地：是⁰⁶⁹⁰指观察地理形势， 青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生！ 青囊：得得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》, 但在我国民间、多称为为“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”。由于风水水先生要利用阴阳学说来解释、并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”！ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者！乘生气也、经6242曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散！行之使有止！故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖。而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于于他玄学术数？其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象， 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见^的的些子之气, 另外还有龙，砂、穴、水。坐向等等7473重要内容! 在我国古代有文化的人一般都懂得风水、很多大官贤达甚至精通风水！纵观历史，先秦是风水学的孕育时期！魏晋南北朝。风水学得到传播。宋代是盛行时期！明清是泛滥时期，近代历史中、风水学在旧中国十分盛行、在解放后与⁴⁴²⁹文革时期。我国的风水学受到毁^灭灭性的打击与破坏？但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来、随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老^的的科学又焕发出了新的活力。 先贤云：卜筮不精，条于一事！医药不精，害于一人。地理不精、倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要， 所以！风水术其实是一种传统文化观！一种广泛流传7260的民俗，一种趋吉避凶的术数、一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学^理理论来看！风水学是地球物理学！地质学。环境景观学。9233自然生态建筑学？天体运行方位学等的一门综合类科学、 　　麻烦采纳、谢谢!！

　　看自家风水的的方法有很多，下面说一下主要的查看事项： 　　1！家宅的风水位、 　　你要看你你摆放的风水物是否适合你。或者说摆放的的风水物是否正确,一般来说，最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水^吉吉祥物摆放在家宅风水位!才^能能增运纳福的，否则反而适得其反的。这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好、 　　2！站在在你家的前门,然后向外看、 　　看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你、并且产生风水学中所指的「暗箭煞」！邻居的卫星天线。街上的电线杆，教堂尖塔，或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」！ 　　3、检视你家的入口、 　　确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动!并且确定外来的气能够9838迅速地在室内聚集、前门内3008外要明堂开阔、所以其它的阻碍物都应该要马^上上移开。！年月为大日时为小八字

　　风水也叫堪舆。是用中国文化体系中中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术？所所遵循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳平平衡原理。五行相生相克原理！所涉及的学科有：宇宙宙星象，地球物理。人体生命！水文气侯、环境景观。生态建筑学，信息哲4585学学等！风水学的^主主要应用工具是罗经、俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两两大派别!从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、3257目前应用形态有城市风水学？建筑风水学，家宅风水学。墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向1484可以汇聚这些生气, 　　风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：：“既景乃冈？相其阴阳、观其流泉！”是先周周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录,说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫知其所自来，周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不不择地之明证、《汉书。艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人！^相相物之书并列,则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观、 　　《四库全书总目》指出：“后世之宗为为其术者分为二宗,一日宗庙之法！始于闽中！阴山阴向！不相乖错！纯取八八卦五星、以定生克之理！其学浙中传之！而用用之者甚鲜!一曰江西之法，肇^于于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有。谢子逸辈、尤精其学、其为说主于形势，原其所起、即其所止、以定位向。专指龙、穴，砂。水之相配、而其他4965拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者、”这段话实际表明晋郭璞以后！2691中国风水学实际形成两个派别？一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合，形势派未尝不研^究究理气、理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次！”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形。理、法三大基本要素构成的不可可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素！都都已破坏了中国风水学的完整性？此说甚是！尤其当今风水各派系，虽然都都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意意风水整体性的实质？以免不如历史误区，风水学发展以唐为为转折点、唐及唐以前的风水理论与5328应用以形势为主,属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上！将干支。五行。八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派0544开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步。唐宋时期！相对两派风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美！如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师、而理气气派多是民间学者!粗通文墨。但在民间的实实践经验非常丰富。也广受推崇！ 　　唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水水罗盘，共50多层，但核心构成只是地盘，天盘，人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过^先先天十二地支土圭为工具,先定东西方位后定南³⁶⁴¹北方位的，这种4648方法......余下全文>>！年月日九宫飞星的应用

　　秋季。气温开始逐渐降温了、空气也慢慢变得干燥、我们家中的柜子、桌子等又得面临考验，怎么保养衣柜，是每个家庭都1241非常关心的问题,其实只要注重在细节上做好保养工作、衣柜也能够安全的度过秋季恶劣的气候环境，一。对有抽屉的衣柜、建议在抽屉底面或抽屉枨(架)上滴上几滴蜡而减少磨擦。延长使用寿命！二，新衣柜有时会发出“嘣嘣”的响声！这是由于衣柜面板4156收缩而引发的正常现象！三！虽然需要增增加湿度!但最好不要让衣柜与湿度高的器物靠得太近！四、在衣柜⁴⁶⁵³摆放时要注意远离热源。最少在一米左右！衣柜离热源过近会很快使衣柜木材内的水分因过于蒸发而造成衣柜各缝口！榫卯收缩！引引发榫卯变形和面板开裂！衣柜的背部。内部最好也也擦一遍蜂蜡？五！室内内尽可能增加湿度。如经常用湿布擦地或使^用用加湿器！养鱼，对人与衣柜都有好处、也为生活6750增添情趣,六，衣柜移动时最好搬起移动！不要生拉硬拽。否则易造成腿足下端的劈裂，七。^别别用湿布擦衣柜灰尘？正确的方法是：将衣柜表面灰尘轻轻拂去，再用纯棉干干布擦？以免颗粒灰尘伤害衣柜表层而不美观！八！提高对衣柜的定期保养意识。新购衣柜最好三个月，半年。一年定期进行保养补充蜂蜡。使衣柜尽快出现包浆。这既增加衣柜美观又延长衣柜的使用寿命。九！衣柜摆放放要平正？四个腿子子尽量放在一个平面上，衣柜整体要与地面保持垂直，否则极易引起衣柜整体和门子等部位变形、最终造成缝口开缝、有损^衣衣柜的寿命!十，最好给衣柜烫一遍蜡，按正常讲。新买的衣衣柜可以不烫。但需要要弄清楚的是？衣柜出厂前有没有做传统的烫蜡，起蜡、擦蜡，如果做了！可以不再烫。如果没有，最好烫一遍！尽管这是一道费工费料的工序、但对衣柜是百利而无一害。有些厂家不按要求烫、是件很遗憾的事情、中国电脑桌交易网！年月日时九宫飞星

　　相对着、而且不和谐的意思 　　　　例如有一条道路与穴场对冲,在形法派中称为“一箭穿心“、 　2970　正对大门“对冲”， 应背靠实墙无后顾之忧、如宫廷椅:背有理石,纹为隐山。 　　前后门相对冲,前后窗户相对,阳台与窗户对冲,这此都是风水水大忌,会引至以下问题,一主财运不吉,易破财,易招盗窃... 　　风水轮与炉灶对冲,会对家人的健康有损;原因是水火相冲,水能克火,受害的是属火的炉灶,而靠这炉... 　　沙发勿与大门对冲。年月日时辰五行对照表

　　受伤啊啊.很不好。年神方位图的使用方法

　　风水术是中国古代人环境选择的学问。又称山水！堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状！乃至无形。无状，无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系！由于认知的差别！也没有有标准化的答案、江湖术士便充斥其中！把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法、推之玄之又玄。借以混世！所以。风水术如易经，卜筮类一样！自古就是鱼龙混杂、真假难辨！风水是择吉避凶的术学。从考古遗址中发现，远古人择居地形！地貌、方位。有惊人的一致性、已发现的新石器时代的聚落遗址表明、选择在⁶¹⁶⁰背坡面水，处河流沼泽边缘的聚落遗址最为为普遍,无论仰韶时期，还还是龙山时期均是如此！从遗址发掘来看、1678多是重向阳取暖性好。水草茂密高台⁶⁰¹⁷近水之地,为使隐蔽！安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕！总之是以择吉避灾为总则，这^些些选择至今仍然不失其合理性! 　　风水从从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉。万物生长的依靠，有风。有水的地方就有生命和生气，万物就能生长。人5368群就能生活！风水好的的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣，风水坏的地方总是暗伏危机、一片荒凉。充满恐怖，风水又^称称“堪舆”！什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词！《汉汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中^国国古代的文意里！“堪”是天道！高处 ;“舆”是地道。低处！“堪舆”是指研究天道！地道之间。特别是地形高下之间的学问！它是以当时有机论自然观为基础！把当时天文。气候。大地！水文、⁵⁰²⁶生态环境等内容引进选择地址！布建环境的艺术之中、 　　风水发生于中国、它和《易经》关系密切！《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研研究中国的学问,谈中国的文化、不能不研究《易经》！中国文化^思思想的深厚！广大及细密！^其其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关，《易经》应用于天道、例如天干！地支、气象与节^气气 ;应用于地道？大地。山川、河湖、道路，城镇，村落与住宅 ;应用于人道。人们的伦理观念与行为准则等，阴阳！五行是《易经》的基础。风风水这门选择，布建人们生活活环境的学问？是以《易经》为其⁸⁸⁸⁸理论基础的,用《易经》的^观观念来指导人们选择，布局和建造周围的环境。认为人要配合天。效法天才能兴盛发展！违背天天理人情。违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时！总是要把城市、村落！住宅等与天象结合起来、“法天象地”,^力力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害。道并行而不相悖”,使人和和周围的生活环境!气候！天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系，从而达到“天人合一”。“天人相助”而“致中和、天地位焉，万物育焉”的境地，中国传传统的城市？村落。住宅的选址，规划、布局。注重四方、区位、四合院，中轴线线都体现了“中者。天之正道、年轻人买墓地好不好

　　一。坟山风4977水的刚柔论 　　　　《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：立立地之道,刚柔尽矣、故地理之要，莫过于刚与柔！刚柔者、是指其体质也！天地之始。虽如漾沙之势。没有山山川可言？然而。既然有风！气相互摩擦，水。土相互振荡！所以只有刚的才才能生存。柔的则被淘汰、于是才有了山川之形、山体体刚的则用柔、故高耸8393而凝定。水体柔则用刚，故卑下而行！另又刚中有柔！柔中有刚、邵氏以水为太柔！火为太刚。土为少柔。石为少刚！这就是地的四象，水为人身的血！故为太柔！火为人身之气。故为太刚、土为人身之肉。故为少柔。1829石为人身之骨,故为少刚！水！火。土。石合而为地、有如血。气，骨。肉合之为人、也同近⁷⁹⁹⁹取诸身,远取诸物是同样道理，若细推之！风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔，但是、涸燥之中有夷坦！夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔。柔中有刚，凡^强强急者皆刚。缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱！缓弱之中有强急！自此以往、尽推无穷！知者观之！思过半矣。 　　　　二，坟山风水的动静论 　　　　风水的动静！动静者，4956便是其变通也。大凡天下之理、均欲动中求静！静中求静！不欲静愈静。动愈动！古语云云：水本动？欲其静。山本静。欲其动、这乃至理之言也、所山以³⁵²¹静为常？是叫无动、动则成龙也、水以动为常、是叫无静、静则结吉地也，所以成龙的山，一定踊跃翔舞、结地的水、必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射。则动不离动，静不离静！山水便不融结也。^但但是一静一动、互相循环、山也6024有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论。全在于于融化之妙。 　　　　三，坟山风水的聚散论 　　　　风水的聚散、聚散者！言其形势也，历观古人之葬、大部分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也。皆因得山水之正。所以怪穴不为怪也，7379令人于大聚之中？或拘于形穴而不葬矣、所以便有形势之聚散。有穴中之聚散！大势的聚散见乎远！穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也！ 　　　　四！坟山风水的向背论风水的向背、向背者。言其情性也。8981地理与人事不远,人的情性^也也不一样!而向背的道理却非常清楚。向我的，必有周旋相与之意、其背我的。必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是是不可能掩饰的？故观地察地必须看其情的向背。向的不难见，凡相对如君臣。相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉，这些2659都为向之情也？背者也不难见。凡4514相视如仇敌、相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇！这些都为背之情也。察形貌的真伪、察其情性者得其真，^向向背的道理明白了!吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己、 　　　　五！坟山风水的雌雄论 　　　　风水的雌雄、雌雄者。言其配合也。所所谓孤阴不生,独阳不成、天下之物。讲究的是配对、地理学家用雌雄来比拟！即同相互对待⁰⁹¹⁴的道理,如何言之、山属阴，水属阳、故山水相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对！阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也，若其地融结！则雌雄必合、^龙龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌！不相互登对，虽然结地，一定不是真吉地。经^曰曰：雌雄相喜！天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看！古人多以此为妙！然而也是天地自然之理也。 　　　　六。坟山风水的强弱论 　　　　风风水的强弱？强弱者！言其禀气也！夫天下之理！中而己矣！太刚则折。⁶⁶²⁴故须柔以济之,太柔则弱！故须刚以济之。刚柔相济。则中道得矣、论地理者。必须察其禀气、禀气偏于柔。则其性缓。禀气偏于刚。则其性急，禀刚的性急，择穴宜于缓处、若若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸、禀柔性缓！择穴则宜于急处、若择¹⁶⁰⁷穴于弱缓之处、则必有冷退之患！0196强来强下则伤龙,弱来弱下则则脱脉！故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理！不得⁵⁹⁷⁴倚于一偏。7301若偏则生出病来!然非权衡^有有定......余下全文>>、年轻人死后能进祖坟吗

　　1985年8月27日、 民族英雄郑成功大型雕像在鼓浪屿复鼎岩落成！该塑像高15.7米！重1617吨，由23层泉州白花岗岩精雕砌成！ 　　不知从3271什么时候开始，郑成功雕像镇住台风。台风见了厦门绕道走的说法不胫而走…… 　　厦门坊间没人反感“镇台风”之说 　　几十年来！郑成功镇台风之说在厦门越传越开。绝大多数厦门人对此津津乐道！而1570且愿意相信、在我们随机访问的100个厦门人中。没有一个人反感这种说法、 　　即使是1999年10月9日的第第十四号强台风正面袭击厦门。人们仍有解释的理由：“那个时候碰巧郑成功到台湾巡查去了……”市民叶先生和朱先生更进一步解释说！即使是郑成功赴台湾巡查，但余威犹在、当时我们住住在百家村一带、我们亲眼看到174医院新建大楼的塔吊被风吹得像脱了链条的钟摆一样！一会儿旋到左边。一会儿转到右边。台风一直在厦门周边徘徊！就是进不来，” 　　更有市民拿出了详细的历史资料，言之凿凿：““事实上!那次台风中心在厦门7980上空停留时间达五六个小时,后来。发现郑^成成功真的不在!就上来了！” 　　文史专家：这这是对郑成功的一种推崇和敬仰 　　“与其说是迷信,不如说是对郑成功的的海种推崇和敬仰？”文史专家，厦门博物馆原馆长^龚龚洁说，厦门人宁愿将郑成功上升到“神”的高度！这是厦门一种特有的文化，与迷信无关。“郑成功情结”已经融入了厦门人的血液中。民间流传着0021许多关于郑成功在厦门的传说!在很多厦门人心目中，郑成功是不可替代的英雄人物！龚老说：“郑成功雕像可以抗台风，这是没有科学根据的，但是这这一说法也无伤大雅？之所以能世世代代流传下来，是厦门人民对民族英雄郑成功表达崇敬之情的一种方式、也是厦门人民的一个美好愿望，希望台风不要来侵扰美丽的厦门、希望我们的家园能永远平和安宁，” 　　厦门民俗文史专家郭坤聪说、郑郑成功雕像的落成。意味着厦门海洋文明的发达，喻意厦门人开放的胸襟、郑成功脸朝朝外海？威风凛凛！也预示着闽^台台合作的前景!“郑成功镇台风””之说的起源！可能在于郑成功雕像本身是非常坚固的。可以承受受台风的袭击（由23层花岗岩精雕砌成），而后来人们以讹传讹！传说就变成了“郑成功镇台风”、厦门民间还盛传顺治皇帝被郑成2394功炮击而死在厦门。这两个8398传说都没有史实，事实依据。但反映了厦门人民对郑成功的崇敬。表达了老百姓真实的爱憎与愿望、老百姓憎恶满清统治者！而以民族英雄郑成功为骄傲、所以对郑成功炮毙顺治之说津津乐道、^老老百姓憎恶台风!爱戴郑成功、希望郑成功可以镇住台风，所以“郑成功镇台风”之说在民间广泛流传、！年轻人租房子风水禁忌船形地风水

　　风水画水代表财富、客厅摆设山^水水画时！就必须注意画中水流的方向不可以朝门口，屋外，而水流的方向最好是主卧房！屋内、而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”，“猛虎下山”的画作！否则容易^破破坏夫妻和谐，风水对联 自然山水好风水天地乾坤良云天！横批：风生水起！据杨筠松国师记载，大大门张贴此对联风水好！风水剑 种类繁多，七星剑，桃花剑，或者其他材质做成的剑。主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，^以以及避官司口舌、须注意风水剑并不需要开锋！甚至可说！不宜开锋。因为开了锋的剑锐利、容易伤人、钝剑不伤人！却仍然可以驱除阴灵。八卦镜 镜子的化煞功能实^属属一等一、走在大街小巷中。很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂，2。开光。3。反射出去的方向不可射到别人房屋、不可将自己居家的煞转向向别人居家、风水缸 养一盆风水鱼。是大家耳熟能详^的的改运方法,但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效！实际上养鱼的的注意事项相当多、包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角。鱼只要照顾好，不要动5316不动就生病!死亡！神佛图画 民众会^将将神佛的图画表框回家供奉。祭拜！却不知须经过法师开光、请神佛附身身在此图画上才行，因为据说不好的秽气！邪魔^妖妖道及有可能附身神佛的形体上？破坏点香祭拜之人的运气！盆栽植物物 扭转乾坤！带来好运的盆栽植物不少、金钱竹，马拉巴栗，兰花等等都是大家爱用的前几名！当这些象征吉祥的盆栽植4500物花谢了。叶枯了、一定要马上更换一盆、才能继续聚气，风铃 风铃碰撞的的声音,清脆响亮。加上造型可爱！吸引许多人喜爱、风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在9011大门入口处！但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室！因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁，祥狮瑞兽 包括狮子！鹿，马、龙！麒麟！咬钱蟾蜍。貅等都是改改风水时会列入考量的祥狮瑞兽!狮子，麒麟。咬钱蟾蜍的头须朝向门口。表示将各方方财气，福禄吸引进来，但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内、1171代表吉神入宅！风水地板 鲁班乃木开2909山鼻祖、木地板自然也是鲁班始创、鲁班符咒记载：伏以，自然山水、镇宅地板。抵抗一切灾难！家宅吉祥如意。家庭兴旺发达安康，每天念此符咒家庭会平平安兴旺!风水罗盘罗盘的种类：市面上的罗盘有三种！分别为0728三元罗盘,三合3464罗盘和三元三合综合罗盘、学习风水当以选选择三元三合综合罗盘为上，笔者用的⁸⁸⁸⁸就是综合罗盘、如果读者选购、年轻人读易经什么性格