风水学与物理学联系不大,风水与地磁学一定有关。没有风水先生没有罗盘的！与光照！通风。湿度！噪音！景观都有比较密切的关系、 　　风水学。传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术！即临场校察地理的方法，叫地相，中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址！墓地建设等等方法及原则，选择合²²⁴⁴适的地方的一门学问，风水的历史相当久远！在古代！风水盛⁵²³⁴行于中华文化圈,它是衣食住行的的一个很重要的因素。有许多与风水相关1892的文献被保留下来、由文献8485中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址！还有宫殿建设、后来发展至寻找丧葬地形！要辨证研究风水！去其糟粕。取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象。它用于占卜其^实实只是一种心理安慰!虽然其存在一些道理！但^是是只可用于趋吉避凶？若没有实际行动一切都是枉然。不5913可痴迷其中， 通俗的讲。风水好^的的地方、居于此处。象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达，严格的讲、即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！ “风水水”只是名称！而非风和水。风水又称堪舆！或称卜宅、相宅、图宅，青乌，青囊。形法。地理！阴阳！山水之术、在在中国古代的文义里!“堪”是天道！高处！“舆”是地道。低处，“堪9713舆”是指研究天道！地道之间！特别是地形高下之间的学问、它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文！气候，大地！水文。生态环境等内容引进选择地址，步建环境的艺术之中、，

　　风水、是中国历史悠久的一门玄术，也称青乌、青鸟，青囊，较为学术性的说法叫做堪舆、风水不是一门学科、是8990一门中国学问。其基础来来自于阴阳、五行学说。关于风水有相当多的评论与争议！有人认为风水0384是中国的一门综合科学、结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察，也有人认为风水是旧世界的迷信、阻碍了中国人的建筑设计！室内设计等的发挥创意。风水是不是科学即使是⁶⁴⁰⁰支持者也认为？风风水不是科学。不可以用科4855学定义与界定,他们认为、风水是中华文化的组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现，风水是中国人或是华华人的环境观？说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现。而反对者则认为。风水只是一种信仰。它声称环境的选择会对命运发生影响，这是一种迷信！其理据与现代科4154学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据，被认为是一种伪科学，香香港的电视台播映玄学性节目时!都会有声明指出节目内容不是精密科学。只供参考之用！现代社会中的风水在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为、据说、风水术如今在国外也很有市场。成为一种开业谋利的职业、这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关！而今2226更演变为一种流行的做法。而实质上，古代2832的风水术早已失传！现今所谓的风水与古代风水术在内4264容上已有很大差别？风水作为一个研究对象、从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值！风水的各种名称堪舆者！是8362为风水者也？风水者、其大家郭璞如是定1118义：“气乘风则散!界水则止、古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水、”“堪”意通“勘”有勘察之意，“舆”本指车箱！有负载之意。引喻为为疆土与地道，所以堪舆有相地、占卜的意思。古人认为、堪为天道、舆为地道。堪舆为天地之道、其地位很高！堪舆为体，风水为用、青乌、风水的别称、也称“青乌术”、典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州，有青乌子、能相地理、帝问之以制经。”青乌子是人名！黄帝时掌管地理的官。^故故风水最初也称“青乌”,是与地理有关的学问！青鸟是风水的的另一种称谓!中国神话里有大量关关于青鸟的传说！如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中进一步记载了“青鸟氏！司启也”即是说“青鸟氏”为为一种计时的天文历法之官!说明风水是与天文有关的事！青囊也是风水的一种种别称!风水理4721论趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素，风水在漫长的历史活动中、深受社会诸学问，诸因^素素的影响，影响风水。如何催旺姻缘

　　中国风水学已经构成了了中国文化的重要部分、是综综合了各种学科有着很大科学性的一门学科， 　　日常比较常见的就是门店的选址。风水上说一定选选在一个前方比较明亮大气的地方、其实这是非6989常科学的、因为这样的门店人流量是非常多的！并且容易吸引人们的注意力！中国风水认为朝南和向阳是最佳的方位、因为这是考虑了采光的影响，一个采光效果比较好的位置不光有生机、对于人的身体健康也是非常有利，在普通人们的房间布置方面！风水更是发挥了最大的效果！卧室中所讲究的床头不能靠近厨房，其实是考虑了厨房温度对于人体的影响。0380因为厨房温度过高。会使人容易出现眩晕的感觉！因此也是是考虑了医学的方面! 　　　中国风水学不光是中国文化的精华，也是世界文化的精华，风水学融合了各种学科门类，最大大限度的将大自然和人类融合在一起！中国风水学也是一门深深不可测的哲学！蕴含着中国人伟大的智慧、因此值得每一个中国人认真研究、风水学具有很广泛的实用性，学会了一定风水知识、能够提高人们的养生意识！，红木家具的摆放风水

　　风水学。本为相相地之术。即临场校察地理的方法！叫地相。中国古代称堪舆术、目的是4623用来选择宫殿。村落选址。墓地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问、风水的6809历史相当久远？在古代。风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献献中可知！古代的风水多用作城镇及村落选址。还有宫殿建设，后来发展至寻找丧^葬葬地形!客厅字画摆放要求

　　阳宅风水尺是鲁班尺。1寸=3.333厘米！2米3寸约等于210厘米、查鲁班尺为【财至】吉利！！客厅风水摆件禁忌

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　　易经··系辞》云：“古之葬者、厚衣之以薪。葬之中野！不封不树、”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展。对死者的埋葬问题。逐渐发展成为一件大事，今日保存下来的许多重要文物古迹！不少就5611是坟墓的遗迹遗物!如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时！孔子大力^提提倡“孝道”！厚葬之9767风日盛？历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度、以及种种讲究！于是、坟墓被认为是安葬^祖祖宗及父母之首邱！上上可尽送终之孝！下以为启5072后之谋！所以上至皇帝、下至百姓。对坟墓的安置均格外重视！而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）。更以阴宅为先务之急、 　　　　风水理论认为！祖墓的风水！会影响后人的命运。而一国之君陵墓的风水、则会影响整个国家的命运。3584历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权永固，皇陵一般都位于京^师师附近？如西周！秦，汉、隋唐均以长安为京师、故此这五个朝代的皇陵大大多集中于长安附近？而元，明、清三代均以北京为京师、所以这三代的皇陵皆位于北京附近！ 　　　　唐9620朝帝王陵墓区！分布于关中盆地北部！^陕陕西渭水北岸之乾县！礼泉，泾阳！三原！富平、蒲城一带山地、东西绵延三百余里。唐陵的特点是“^依依山为陵”！不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟！而开“山陵””之先河！十八座唐陵中，仅献陵，庄陵！端陵位于平原，余均利用天天然山丘、建筑在在山岭顶峰之下、居高临下！形成“南面为立、北面为朝”的形势。 　　　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省2042礼泉县东22公里的九峻山主峰!九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔隔关中平原!与太白！终南诸峰遥相对峙，东西两侧！层峦起伏、沟壑纵横、愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除除了四周山峦的护卫之外。更有泾^水水环绕其后？渭水萦带其前。山水具佳！愈加显得气势磅礴。蔚为壮观， 　6416　　　由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓、占地约30万亩。李世民的玄⁰⁷¹⁹宫居高临下、⁰⁶²⁹陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概， 　　　　乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上、据《新唐书！高宗本纪》记载。李李治于光宅元年（684年）葬于乾陵。神龙二年年（706年）重启乾陵墓道？将武则天合葬于墓中、梁9399山海拔1049米！呈圆锥形！山巅三峰耸立。北峰1773居中最高、⁴¹⁹³即乾陵地宫所在!为陵之主体。与九峻山遥相比峻！南面两峰较低。东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵！上面各有土阙、望之似乳头、俗俗称“奶头山”。梁山东有豹谷。西有漠谷。整个地势似一个头北脚南仰卧在在大地上的人体，乾陵因山为陵。以山为阙，气势雄伟。规模宏大。陵园有内城外成之分。内城的南。北，东，9891西城垣基址程度分别为1450米，1450米！1582米和1482米，城垣均为夯筑而成！内城四面各开一门！陵园²⁰³⁸内有石刻群？除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二。三道0697门之间……从南至北,计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马⁶⁸⁵⁶人五对,石人十对、还有无字碑！述圣碑和六十一个“蕃酋”像、丝毫不减皇宫之气派！ 　　　　北宋帝王王陵墓。从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵赵煦的永泰陵止!共计八陵，^集集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上!陵区以芝田镇为中心、在在相距不过十公里的范围内、形成一个相当大的陵区， 　　　　北宋王朝建都开封、6852陵区却设在巩县。远离京师汴京、其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下！适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室！北北有黄河天险，可谓“头头枕黄河。足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 　　　　宋代帝陵在地形选择上与别代迥异、历代帝陵或居高临下！或依山面河！而宋陵则相反。它面嵩山而背......余下全3661文>>，去霉运最灵的方法

　　以中国而论、各省风⁷⁴³¹水（与人民和风俗无关）比较：1，关中之地就是陕西！2。三晋就是山西，3！天府之国就是四川！4，关外就是东三省。这都是是强则进取!弱则守成！可成就王霸之业的地方， 　　湖南，湖北、河南！四战之地。两广！云贵，闽浙边远一方、南京（尤其其不祥？天京事变，湘军大破天京，南京大屠杀==、死伤无数）！杭州偏偏安一方!！客厅沙发摆放原则有哪些

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　　风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的。对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术、是汉族传统文化重要的组成部分、已成为全球学术界关注的焦点。 　　这是一部对风水现象进行全方位、多学科分分析的书？在纷乱繁杂的风水现象中、我选择了十大领域:一，风水原型--分析风水现象产生的文化背景！并对龙凤图腾！洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解！ 　　“风水”到底是什么！中国晋代易学家！风水学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心，“生气”是生发万事万物的根基，有“生气”的地方才有有希望!有希望的地方就是“吉地”。所以看风水的最终目的就是选择一一处有利于生存和发展的吉地，吉宅、地灵人杰！宅吉人兴。 　　1．风水的理论核心5941——“气” 　　2．风水学以“藏风聚气”为目的 　　3．阴阳学说在风水中的应用 　　4．五行学说与风水理论 　　第三章 中国风水的渊源流派 　　中国风水源渊流长。可以追溯到距今3^万万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”!可以说！这段史前时期是中国风水的萌芽期，随后。在先秦时期和秦汉时期得以发展！并在隋唐时期成^熟熟起来、此后、中国风水家们便开始分化为不同的派别、 　　1．中国风水可以追溯到原始社会 　　2．先秦时期的风水术 　　3．秦汉时期！风水渐渐流行 　　4．魏晋时期。开始重视阴宅风水 　　5．隋唐时期，风水术开始成熟 　　6．唐朝之后的风水概况 　　7．中国风水的流派及其分布地区 　　第四章 中国风水的形势法 　　形势法，注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦。所以又称“形法”！风水形势派从选择地形、地势。自然环境条件件出发、讲究龙、砂、水等客观实⁸⁰⁷¹在的形势、就就其本质来说？实际上就是运用自然山水环境、建筑形体、装修设设计等要素！使建筑物能适合人的生理和心理要求，在身心感受和视觉上达到最佳效果。。餐桌有哪些风水禁忌