传说古代有一个叫“祟”的小妖、黑身白手，他每年年三十夜里出来。专门摸睡熟的小孩的脑门，小孩被摸过后就会发高烧7541说梦话？退烧后也就变成“祟”， 　　　　据说嘉兴府有一户姓管的人家！夫妻老老年得子,十分珍爱、在年三十晚上、为防小偷、两人将钱币包了又拆！拆了又包，睡下以后、包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里、一阵阴风吹过。黑黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头、突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了，于是祟不敢再来侵扰了！因“岁”“祟”发¹⁰⁶⁰音相同。日久天长、就被称为^““压岁钱”了。。

　　中华传统统文化应包括：古文,诗、词、曲！赋，民族音乐！民族戏剧，曲艺！国画！书法、对联。灯谜、射覆。酒令、歇后语等，传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农农历新年）。正月十五元宵节。四月五日清明节、五月五日^端端午节。七月七七夕节，^八八月十五中秋节,腊月三十除夕以及各种民俗等！包括传统历法在内的中中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区,各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分、中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特特质和风貌的民族文化，是^民民族历史上各种思想文化,观念形态的总体表征、中国传7576统文化以儒家为内核,还有道教，^佛佛教等文化形态、 　　编辑本段中华文化 　　亦称华夏文明，是世界上最古老的文明明之一！也是世界上持续时间最长的文明！一般认为。中华文明的直接源头有三个。即黄河文明。长江文明和北方草原文明、中华文明是三种区^域域文明交流，融合！升华的果实，在黄河流流域产生的农业文明,受到历^史史时期自然地理因素的影响、不断向长江流域农业文明过渡！发展，长江流域农业文明明是黄河流域农业文明的继承和发展？黄河流域早期农⁶⁹⁴²业一般主要是种植粟！长江流域农业主要是种植水稻、北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带。这一地7490带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域？在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合！ 　　编辑本段中华文化的起源 　　中华民族在^神神农时代以前的政治形态是部落政治。而部落的领袖是「巫」。这种说法与传传统的认知差异很大,在历史上人们的认知中「巫」是迷信的、「巫」是装神0858弄鬼没有知识的,实际上在先民的原始时代「巫」」是科学家!「巫」代表知识5765的权威！ 　　原荒时代、先民知识未开、见大自然然各种现象,如地面上的山川河流、气候变化的风雨雷电等等、因不了解！而心生疑。恐怖、对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教，巫对于这这种现象！经过观察、思考。分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神！雷有雷神。电有电神！其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看^来来太不科学！太迷信了！但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说！等千年以后，不会被推翻而指为迷信、反科学的呢， 　　另外。人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人、一是生理的！人没有不生病的、人生了病必须要请医生诊治、二是心理的、人要做一件事情，事前总1886是患得患失,东想西想、犹豫不决、这时必须^要要请教他人提供意见作参考？现在的的人当然知道!生了病要去医院诊疗！心中有犹豫不决决的事！要请教至亲好友，或者向专家咨询，在原始时代。这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」，由古「医」字字写作「医」？及卜筮的「筮」字可做证明。 　　（一）先谈一谈巫的治病，原始时代！先民所害的疾病是很简单的、多数是饮食不适合、所引发的肠胃病「腹泻」」之类,和气候不适应所引起的「感冒发烧」等！当先2137民生病去求助巫的时候,巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是5042病是现实的,正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的！聪明的巫便改改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃，当然没有经过白老鼠，兔子！猴子做试验！直接做临床。是非常常危险的事，所以病病人吃的结果、有的病好了、有的没没有影响，有^的的更严重了!巫又把它记记录下来。什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验、 　　（二）再关于问事：先民所问的事！以气象为主，主要要是为了打猎，让我们回想一下！气象台具有最新的科学仪器、尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢，然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接。那么明显，会产生生极大的落差!对于人民的问题！又不能不回答！聪明的巫对于人⁶²⁴²民所提的问题不再予以明确的答案,而改采比喻的方式给对方一个暗示，而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲。把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来！「医」和「易」是一对双胞胎！是人类文化的两大主轴。有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前、是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」。「阴爻」是用一个大结、和二个小结分别6451做代表？一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的。因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称2084做「连三」？又因为三爻卦中没「三」这一卦。只有有「山」「艮为山」？由结绳进步0834到符号文字以后！把「三」连结起起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子。故把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步！6827人类知识渐开,对周遭事事务的认知也有改变!故对（连山）易易有所修订整理,至黄帝时代！发明了文字！把原先挂在墙壁的（连山）易！6211修改成平面的符号。发现易的排列！应该由坤干两卦开始！而且人类生活最重要的地方是大地、故把坤！干排在干卦前面，排在第一、为了正名故改为（^归归藏）、一直延用到殷朝！周文王被纣王政治迫害、被囚在羑里！周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治。军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本（归藏）易来读、以示胸8745无大志、即是文王羑里演易故事的由来！（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》，对《周易》发扬最有力的是孔子，孔^子子周游列国反鲁。六十八岁获得《周易》！发现自己心中一切的疑问！在《周易》中中都可以得到满足的答案!孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤！并为《周易》写了1376十篇文章？阐扬《周易易》的理论！最后感叹「加我数年。五十以学易、可^以以无大过矣!」自叹读易太晚了、假如在五十岁读到《周易》的话、就不必周游列国，到处问道了！《周易》经过孔子整理后，就定稿了、以后再也不会有人敢更更改只字词组，所以（连山）、（归藏），《周易》实际上上是一本书！由于版本不同而书名亦有所异！ 　　　编辑本段传统文化： 　　参看中国古代文化 ！ 　　农历 - 武术 - 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日 - 中国古代哲学 - 儒家 - 气- 道 - 茶艺 　　编辑本段传统学科： 　　数学 ：《周髀算经》！ 《九章算术》（三国时刘刘徽著）, 祖冲之、 算盘 ！ 　　天文学：天象观察记录、 发明观测仪器：圭表！浑仪。简仪！高表、仰仪。制制定历法(农历)， 　　医学 ：中医！藏医，蒙药 、 　　农学 ：《齐民要术》。贾思勰著 《水经注》郦道元著 　　四大发明 ：造纸术 ，印刷术 ，火药 ，指南针 ！ 　　建筑：参见中国建筑 ！园林 ！庙宇 。宫殿 ！故宫 。阿房宫 。塔 。万里长城 、墓葬建筑 。 　　绘画：中国画 ，清明上河图 ， 　　书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 ， 　　音乐：中国民族音乐 ！中国戏曲 。传统民歌 ， 　　舞蹈：古代舞蹈。周朝雅乐 。大舞 、小舞 、汉朝乐府 ！唐朝乐舞 ！现代舞蹈！彩带舞！武功 ！扇子舞 ！ 　　戏曲：京剧 、评剧 ，越剧 ！粤剧 、花鼓戏 。湖南花鼓戏 、 　　曲艺 ：相声 、歌仔戏 ，皮影戏 ，布袋戏 。南曲 、高甲戏 。 　　戏曲影视：中国电影 ！中国电影史 。中国电视 ！中国电视史 ！ 　　服饰：参见中国服饰 、 　　饮食：请参照中国菜 ！ 　　八大菜系 ：川菜 （四川菜） 　　湘菜 （湖南菜） 　　粤菜 （广东菜） 　　苏菜 （江苏菜） 　　鲁菜 （山东菜） 　　浙菜 （浙江菜） 　　闽菜 （福建菜⁶⁷⁴⁹） 　　徽菜 （安徽菜） 　　筷子 　　教育：国子监 ！太学 ，科举制 ，私塾 、书院 、翰林院 ！ 　　文学：参见中国古典文学 ！ 　　中国神话 。 　　中国寓言 ， 　　中国典故 ！ 　　中国小说 。 　　中⁰³⁶⁷国诗词 , 　　体育：象棋 -- 围棋 -- 武术（功夫） -- 气功 、 　　华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系，当然！如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权权初始界定的作用和意义,那么、从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看！中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代，所以，井田制度的9768破解不仅可以解决中国夏。商！周三代基本政8470治经济制度的问题。同时也可以以进一步认识到中国文化与文明的起源问题、文化！政治、经济及其制度安排之间本来就存在整体性的结构关系。只是传统经济学理论论没有予以必要的揭示而已。实际上。重商商主义并非谁试图摆脱就可以摆脱得了的。制度安排应当是探讨文明的一条重要路径！同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法！！客厅的植物摆设风水大全

　　中国具有五千年文明史！素有“礼仪之邦”之称。中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响！其内容十⁰⁷³⁸分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的³²⁰²各个方面？ 中国古代的“礼”和“仪”。实际是两上不同的概念！“礼”是制度。规则和一种社会意识观念、“仪” 是“礼”的具体表现形式、它是依据“2058礼”的规定和内容、形成的一套系统而完整的程序、 在中国古代，礼仪是为了适应⁹⁹⁸³当时社会需要。从宗族制度，贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性、时至今日！现代的礼仪与古代的^礼礼仪已有很大差别！我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，着重重选取对今天仍有积极!普遍意义的传统文明礼仪、如尊老敬贤，仪尚适宜、礼貌待人！ 容仪有整等！加以改造与承传！这对于修养良好个人素质、协调和谐人际际关系、塑造文明的社会风气、进行行社 会主义精神文明建设？具有现代价值。 现试分述如下： 　　一、尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关关系均以氏族、家家庭的血缘关系为纽带!故此在家庭里面尊 从祖上。3912在社会上尊敬长辈！由于中国古古代社会推崇礼治和仁政!敬贤已成为一种历历史的要求，孟子说：“养老尊贤。俊杰在位！则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐、古代这种传统 礼仪。对于形成温情脉脉的8930人际关系、以及0251有序和谐的伦理关系！不不管过去和现代,都起着重要作用。说到尊老，这是中国传统文化中的一⁵⁹⁴⁹大特色,古代的敬老！并不是只停留在思想观念和说教上、也并不仅 止于普普通百姓的生活之中、从君主！士族到整个官绅阶层、1404都在身体力行，并且形形成一套敬老的规矩和养老的 礼制, 《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒。颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。就是说。五十岁以 上的老人不必亲亲往打猎、但在分配猎物时要得到优厚的一份、一些古籍。对于同长者说话时的声量、也作了明 确的要求、如0763《养蒙便读》说：“侍于亲长、声容易肃、勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》） ，《弟子规》又说：“低不闻！却非宜”！总之！上至至君王贵族！下达达庶人百姓!都要遵循一定的规矩、用各种方式表3150达对老者,长者的孝敬之意！ 作为衡量一个人是否有修养的重要标志！任何形态的社会。都需要尊⁷⁷⁰⁷敬老人,不不仅因为老人阅历深!见闻广，经验多。劳动时间长！对社社会贡献大 。理应受到尊敬、同时。他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴。照顾和帮助！作为一个有礼貌的现代 青年，对长者和和老人。应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座！在商店。戏院等公共场所，应尽量考虑到为 老人创造方便条件。关于敬贤。三国时候有个个典故,叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下 、便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山，一而再、再而三！诸葛亮才答应，从此、诸葛葛亮的雄才大 略得以充分发挥！为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。纵观中国古代历史！历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤。视之为国家安危的决⁸⁵⁹¹定因素？平时不敬 贤！到了紧急关头！贤才就不会为国分忧。不不是贤才不为国家着想！而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存 者，未曾0586有也”（注：《墨子·亲士》）。 　　~ 1 / 4 ~ 　　今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”！须赋予现代新人才观的内容，就就是要尊重知识!尊重人才， 当今社会、各种竞争越来越激烈，种种竞争，归根到底是人才的竞争、大至国国家民族。小到公司企业，要 在激烈的竞争中保持优势地位！都必须拥有强大的人才队伍！只有从思想观念到具体......余下全文>>、客厅摆放什么风水画好

　　五辛 　　五行 　　五岳 　　五载 　　五虚 　　五谷 　　五洲四海 　　学富五车 　　五典 　　五十步笑百步 　　五侯七贵 　　五男二女 　　五福 　　五官 　　五瑞 　　五服 　　五字诗 　　五子登科 　　五更 　　三皇五帝 　　五气 　　五噫歌 　　五贼贼 　　五音 　　四书五经 　　五道将军 　　五帝 　　五鼓 　　五金 　　九五之尊 　　三纲五常 　　五德 　　五听 　　五经 　　五情 　　五蕴 　　五刑 　　五黄六月 　　更多（点击词语带解释） 　　[,客厅的沙发布置摆设风水

　　中西礼仪文化的融合过程中。中国人未免盲目热衷于西方、不自觉中陷入两个误区：其一，是拿西方方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪。礼仪是一个民族最具代表性的东西。比如在青年中。举行外外国式婚礼!过西方节日等等，都是不容忽忽视的倾向、对西洋礼仪只是作为民俗知识了解一下无可厚非，如果果趋之若骛。^就就失去了民族的自尊。本民族的传统礼仪也会被淹没，其二！是把礼仪教育的重点集中在操作层面。比如鞠躬要弯多少度、握手要停几秒钟等等、这些问题不是不可以讲。但如果只做表面面文章!礼仪就成了空洞的形式主义、 　　不可可否认。当今9704国际通行的礼仪基本上是西方礼仪、这种现象的原因并不仅仅是西方的实力强大。深层的原因在于西方人价值观的统一！在于西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟、这一切与基督教的社会基础密切相关！因为礼仪是宗教的重要活活动方式？由于对宗教的虔诚信仰！西方人从小就接受这种礼仪的教育与熏陶、使得礼仪能够自然地表现在人人的行为之中？精神与物质，政治与文化的的高度契合！使得人们获得高度的自信与优越感。正是西方人的自信与优越感赋予了西方文化强大的感染力！使其礼仪文化被视为世界标准，对照我们现在的中国社会状况。我4272们与西方的差距是明显的！ 　　中西方礼仪文文化的融合、在我们今日中国，更多的还是借鉴西方！但无论是借鉴西方的礼仪。或者是我们是自创一套自己的礼仪系统，这4827在形式上都不难？难的是我们也能有一个完整的价值体系。有对自身文化0175的高度认同和深刻觉悟!我们借鉴西方礼仪，不仅仅是要借鉴它的形式、更应当借鉴其内在灵魂！只有这样我们才能建立起自己的自信和优越感！才能确立0294我们的感染力,民族的复兴不仅是实力的的复兴、更是一种文化的复兴，只有别人也认同我们的文化！才能真正使我们的礼仪行于世界。 　　　人无礼则不立！事无礼则不成！国无礼则不宁、一个礼仪缺乏的社会！往往往是不成熟的社会,而一个礼仪标准不太统一甚至互相矛盾的社会！往往往是一个不和谐的社会？礼仪！是整个社会3913文明的基础！是社会文明最直接最全面的表现方式。创建和谐社会，必须先从礼仪开始、中国今天面临前所未有的挑战。无论是物质、精神。0554文化各个方面、都急迫的需要一套⁸⁷³⁷完整而合理的价值观进行统一,而礼仪文化无疑是这种统一的“先行军”！只有认清中西礼仪文化的差异！将二者合理有效的融合！方能建立适合中国当代社会的礼仪文化体系！达到和谐社会的理想。，客厅的布置风水讲究

　　《孟子》 　　《礼记》 　　《养蒙便读》 　　　《弟子规》 　　《墨子》 　　《二程集》 　　《论语》 　　《文中子》 　　《庄子》！客厅的石头摆设风水

　　黎族没有形成统一的宗教信仰、各地均以祖先崇拜为主！也有自然崇拜，个别地区还残留着氏氏族图腾崇拜的痕迹！黎族信鬼！特别是祖先鬼、祭祖先是黎族的重要宗教活动！以求祖先保家人平安！ 黎族人们为追追念黎母繁衍黎人的伟绩!并告诫后人！女子绣面，纹身是祖先定下来的规矩。女2343人若不绣面？纹身、死后先祖不相认--祖先崇拜！ 　　黎族服饰风格独特！无季节之分。黎族男子一般上身穿无领对胸无纽扣麻衣，腰间前^后后各挂一块麻织长条布！头上缠红布或黑布，形状有角状和盘状。妇女的装饰一般穿对襟或偏襟。直领或圆领上衣。上上衣边沿绣花！并缀以贝壳、铜钱，穿珠等饰品，黎族女女性习惯头带花巾，下身穿筒裙、再加上头发发扎成球形!黎族妇女以前有纹身1942的传统习惯？现已不多见，再加上上插上个银簪或者骨簪？每年三月三、黎族人民都会穿上他们独特的服饰为大家展示他们独特的魅力的， 　　黎族人民很早就懂得利用木棉做为纺织的原料，公³⁸¹⁷元五世纪的时候！黎族的纺织工艺就已达到相当高的水平！黎锦配色以黑！棕为7858基本色调、青、红。白、蓝、黄等色相间！花纹图案有人物！动物、植物，山水和吉祥物等⁶⁸¹⁶一百二十多种！除筒裙外！用黎锦做的花幅，壁挂。花带。挂包等工艺品颇受人民的喜爱！！室内的客厅风水设计

　　拜干爹干妈在传统文化中对义子义父母的要求基本来自于八字的刑冲合害的说法。 　　冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战！冲是在克的基基础上，有方位对冲性。9248冲比克的力度大得多？ 　　天干相冲 　　甲庚冲、乙辛冲！丙壬冲。丁癸冲四组 　　地支六冲 　　子午冲。丑未冲，寅申冲，巳亥冲、卯酉冲。辰戌冲。 　　刑有^四四种：子卯刑，寅巳申三刑、丑未戌三刑、辰午午酉亥自相刑, 　　六害：子未害。丑午害！寅巳害。卯辰害，亥申害！戌酉害！ 　　1！天干五合 　　甲与己合!正化为土、甲。阳木也、其性仁！位处十干之首、己！阴土也。镇静淳笃，有生物之德、故甲己为中正之 　　合！ 　　2，地支六合：子子丑合？寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合。午未合， 　　3、地支三合！ 　　申子辰合水、寅午戌合火、巳酉丑合金、亥卯未合木、⁰⁶⁸⁸三合即是长生。帝旺。墓库之合， 　　以上干支的任何一组。义子义父母分别占其中的一个就是符合该五行关系。单有时候就简单化处理、只看义子义父母得属相是否相冲、如：子午冲就是义子属鼠义父母不可以属马，反过来义父母属鼠义子不可以属马、其他丑未冲寅申冲巳亥冲卯酉冲辰戌冲同理。 　　“拜干亲亲”的习惯、因地域，民族和文化背景的不同、在礼节习俗方面也存在着较大的差异。 　　在北京 　　人5986们一般认为认干爹,干妈会对于爹。干妈自己亲亲生的子女不利、所以不是至至亲好友、人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹！于妈的。而且拜干亲！双方3267要互送礼物,并摆酒席，以后每年三节两寿。干儿子。干女儿家都要给干爹！干妈送礼、做干爹，干妈的也要回赠礼物。所以、不是富厚之家也是难以应酬的。 　　既然要“拜干亲”，那么就得择一个吉日举行仪式、届时。做父母的除了^要要准备丰盛的酒席外？还要替自己的孩子预备孝孝敬干爹，干妈的礼物、这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的的鞋子，另外、还要配上衣料之类的物品！当然。干爹。干妈并不是只进不出。干爹！干妈0046送给干儿子、干女儿儿的东西一定要有饭碗、筷子和一把长长命锁,另外、还要有一套小衣服，鞋袜。帽子。围嘴7784和兜肚等!过去。为了这这些礼物。有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷、或者到到护国寺！白塔寺喇嘛那里去买木碗！以以免小孩因失手而打碎！如果6817万一打碎碗的话、就被认为是很不吉利的事情。 　　在河南 　　“拜干亲”是通过“碰”来完成的。 　　在河南郑州。开封一带、婴儿出生的头一天早上、婴儿的父亲便要出门“碰”姓！^““碰”到的第一个人、不管是男！关于客厅的风水禁忌

　　无极为太极之无形。太极为天地万物之元，两仪为天地之祖！三才为天地人，四象为老阴，老阳！少阴！少阳！五行为：金木水火土、^六六合为东南西北上下,七星为天枢、天旋！天玑！天权。玉衡！开阳。摇光！八卦为：乾。坤、震、巽。坎！离、艮。兑、 九宫者，即二四为肩。六八为足。左三右七、戴九履一、五居中央、也就是一个大的正方形。3099里面分为每行,每列都为三个正方形。这样的图形就叫九宫！九宫图这里可以看看： http://www.confucius2000.com/zhouyi/hdjgstywxscst.htm。客厅摆设植物的风水讲究中华传统礼仪文化

　　说明中华传统文化具有民族特色、博大精深的特点 　　1.民族特色，中国的传统文化是中国特特有的!与世界上其0363他民族文化不同。 　　2.博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度，“精深”是说中国传统文化的深度，！客厅的鞋柜风水讲究