蒙古族的传统节日主要有旧旧历新年。蒙古语为^““查干萨仁”、即白色的月！夏季水草丰茂，牛羊^肥肥壮的时节，草原要举行那达幕大会，具体时间自定、这种节日性活动。规模可大大可小。甚至一个家庭就可以举办。届时方圆几十里、上百里内的牧民都会举家骑马赶车前去参加！其他节日还有由生产活动，宗教祭祀仪式演变成的祭敖包，马奶节、剪羊毛节等， 　　蒙古族年节！ 　　蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”。这与奶食的洁白紧密相关、关于蒙古年节传说不一！据史书记载。自元朝起蒙古族接受了汉族历法、因此！蒙古族白月与汉族春节正正月相符。这就是蒙古族过“春节”的的由来、蒙古族年节。0266虽然与汉族节一致,并吸收了一些汉族习俗、如8701吃五更饺子!放鞭炮等！但也有很多蒙古族传统习俗、如除夕吃““手把肉”？牧区自然没问题。就就是农区蒙古族！在肉食比较困难的情况下。也要吃一顿“手把肉”。以示示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”、亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意、 　　那达慕 　　蒙古语意为“游戏”或“娱乐”，原指蒙古族传统的“男子三竞技”——摔跤，赛马和射箭！随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容4173的盛大庆典活动!历史上的那达慕不受时5285间限制！通常在祭祀山水。军队出征！凯旋！帝王登基，正月以及大型庆典等场合举行，今天的那达慕！每年在在夏秋之交举行、一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开、大丰收大开、活动内容除了传统的“男子三竞技”！还有文艺演出。田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈。物资交流等， 　　马奶节 　　蒙古族传统节日!以喝马奶酒为主要内容，故名，流行行于内蒙古锡林郭勒盟和伊克昭盟的部分牧区。通常在农农历八月下旬举行，日期不固定、为期一天，为欢庆丰收、彼此祝福。除准准备足够的马奶酒外！还以“手把肉”款待宾客，并举行赛马活动、请民间歌^手手演唱祝词!向老蒙医献礼等！据传！那达慕盛会会即源于此！ 　　　　新疆维吾尔族世³⁹³¹袭流传至今的传统节日有“肉孜节”！“古尔邦节”，“诺鲁孜节”等。前两个属典型的宗教节日！新疆电视台举办晚会的有三个节日：古尔邦节。肉孜节。诺鲁孜节。现在维吾尔族信仰伊斯兰教！传统节日都是伊斯兰教的宗教节日，其中最著名的是“开斋节”，“古尔邦节”、过节时。维吾尔族人会穿上节日盛装、互互相登门拜访、庆贺节日！而诺鲁孜节距今至少已有3千年的历史，内容与汉民族的春节相似。、

　　蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”。即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关！此此外还有祖鲁节,麦尔节，祭敖包。打鬃节，那达慕！马奶节等、 蒙古族的传统祭祀活动很多。如祭天！祭火，祭祖！祭敖包等！其中祭敖包是各蒙古族居住地区⁴⁰¹¹普遍进行的祭祀活动,“敖包”是蒙古语音译。亦作“鄂博”！“脑包”等！汉语的意思为“高堆子”！原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆！正如《清会典》所记：蒙古古“游牧交界之所!无山无河为志者。垒石为志。谓之敖包”！后来逐渐被视为神灵的居所！被作为崇⁷⁵⁴⁹拜物加以祭祀和供奉，于是！原来的界标！路标就变成了祭祀山神！路神。村落保护神等神灵的场所！而且可以根据需要选址建造、过去内蒙各盟旗，苏木和寺庙等都有自己公用的敖包！富富裕的人家还建有家敖包,每座敖包还有各自的名称、敖包一般均建于地势较高的山9015丘之上，多用石块堆积而成，也有的用柳条围筑！中填沙土。一般呈圆包状或圆4526顶方形基座,上插若干^幡幡杆或树枝、上挂各色经旗或或绸布条,包内有的放置五谷。有的放置弓箭。有的埋入佛像、敖包的大小，数量不一。一般多为单个体，也有7个或13个并列构成敖敖包群的？中间的主体敖包比两侧（或周围）的要大些，过去、祭敖包活动多在农历五至七月水草丰美、牛羊肥壮的季节进行、届时！本苏木！本旗甚至附近旗县的群众都纷纷扶老携幼！携带着哈达。整羊肉、奶酒和奶食品等赶来敖包处、先献上哈达¹⁶⁰²和供祭品、再由喇嘛诵经祈祷！众人跪拜！然后往敖包上添加石石块或以柳条进行修补！并悬挂新的经幡！五色绸布条等。最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈。祈神降福、保保佑人畜两旺。祭祀仪式结束后。还常常举行赛马。摔跤！射箭。投布鲁等传统体育活动，！搬家怎么看风水

　　蒙古族的节日很多！有春节、端午节。重阳节。中元节、那达慕、祭敖包节！祭^成成吉思汗陵，其中别^具具民族特色的节日是“鲁班节”“那达慕”大会和“祭祖节”、，毫州人会看风水

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　　蒙古族是大连地区五大主体民族之一。据2000年第五次人口普查的数据。生活在大连的蒙古族有15,159人、他们之中，有很多人仍保留着自^己己的民族特点？也有不少已经完全融入了汉汉族文化体系！但相同的是！一提起七八月份的草原，这些蒙古族同胞都会有一致的骄傲和欣喜，因为这个时候是草原上最美丽的季节、草原上热闹的聚会吸引的是各族人关注的的目光，作客本期《本土各色风》的是一位久居大连的蒙古族老人！听他讲蒙古族的风俗习惯，我们感受到的是这位老人难以割舍的“草原情结”、 　　“洁白的毡房炊烟升起，我出生在牧人家里。辽阔的草原是哺育我成长的摇篮……这就1930是蒙古人！热爱故乡的人，”当腾格尔的《蒙古人》伴着潺潺流水般的音乐奏响时！很多人都为之心旷神怡，它虽然掺杂了一些晦涩难懂的蒙古文、却牵引着无数听者用心去感受游牧民族的希望、欢乐和爱、对蒙古族老人鲍国相来说、这首称颂其民族的歌4644令他感到亲切无比!鲍国相出生在内蒙古赤峰市的敖汗旗、21岁的的时候（1946年）,他参军离乡。8年后定居大连。如今、年入耄耋的他虽然离开草原已半个多世纪，但其生活习惯和兴趣爱好几乎没有1772多少改变？，程抱全看风水

　　四季都穿长袍 　　内蒙古。新疆牧区、蒙古^族族男女老幼一年四季都喜欢穿长袍,俗称蒙古袍，春秋穿夹袍。夏季穿单袍、棉袍，男袍一般都比较肥大，女3077袍则比较紧身！以显示出女子身材的苗条和健美， 　　不同颜色各有象征 　　袍子的颜色！男子多喜欢穿蓝色，棕色。9344女子则喜欢穿红，粉，绿、天蓝色、夏天更淡一些、有浅蓝、乳白。粉红。淡绿色等，蒙古人认为、像5215乳汁一样洁白的颜色！是最^为为圣洁的。多在盛典。年节吉日时穿用！蓝色象征着永恒、坚贞和忠诚！是代表蒙古族的色彩、红色是像火和太阳一样能给人温暖！光明和愉快，所以平时多穿这样颜色的衣服、黄色被看作是至高无无尚的皇权的象征,所以过去除非活佛、或者受到过8035皇帝恩赐的王公族。其他人是一律不能穿用的、 　　腰带防风抗寒 　　腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分。一般多用棉布！绸缎制成、长三四1387米不等！色彩多与袍子的颜色相协调，素腰腰带既能防风抗寒，骑马持僵时又能保持肋骨的稳定。垂直，而且还是一种漂亮的装束，男子扎腰带时、多把袍子向上提、束得很短、骑乘方便！又显得精悍潇洒！腰带上还要挂上"三不离身"的蒙古刀！火镰和^烟烟荷包，女子则相反。扎腰带时要将袍子8221向下拉展，以显示出娇美的身段！！洗发看风水

蒙古族待客 　　如果您到鄂尔多斯蒙古人家里作客、会受到盛情款待！在善良好客的蒙古人心中，各民族都是一 家人。蒙古族十分注重礼貌！ 待人接物皆彬彬彬有礼！温文兼恭让，令外来游客感到亲密无间！ 　　蒙古人迎接贵宾、婚丧嫁娶！逢年过节。敬神祭祖！最隆重的礼⁸²⁶⁰节就是放五茶,蒙古人认为： “没有羽毛。有多大的翅膀也 不能飞翔！没有礼貌、再好看的容貌也被耻笑。” 　　五茶的含义是：献哈达。喝奶茶、嚐鲜奶，摆羊背子！敬美酒。 　　献哈达： 　　主人迎送客人、晚辈谒见尊长、都要奉献哈达，这是表示对客人或长辈的崇高敬意和亲切的问 候。当主人手捧哈达！躬身把 它它举过头!^恭恭恭敬敬地递给客人后!便虔诚地下跪磕头。客人接到哈 达，表示了谢意、恭敬地向主人奉还哈达后！主人又非常有 礼貌貌地向客人磕头致意。传说、成吉思 汗在世时！常以哈达为纽带，结交了很多朋友、对巩固政权起到过重要的作用、 　　5259哈达的质料有布的！ 有丝织品的！有白色的、有蓝色的，有黄色的。但以白色居多、 　　喝奶茶： 　　客人被邀请进蒙古包、主人先在红漆小桌桌上摆上黄澄澄的酥油、珊瑚状的乳酪。似饼饼薄厚的奶皮子!以及炒米、红糖。油炸 食品。然后就拿着瓷质精细，2548图案豔丽的小碗、用小木勺舀进少量炒米。沏上滚烫喷香的奶茶！敬让客人畅饮，5039蒙古人用砖茶， 牛奶或羊奶，食盐熬制的奶茶茶咸香可口,初次品嚐它的人，也都会感到到满意？ ^嚐嚐鲜奶： 嚐鲜奶是必不可少的。主人把洁白的鲜奶倒入入银碗中。用双手递给1345客人后，客人即用右手无名指伸到银碗里蘸三次，第一次 弹弹向天空!以示谢天，第二次弹到地上，以示敬神、祭灶。第三次则自己品嚐、嚐鲜奶表达了蒙古人祈求平安。祝愿牧业丰收的好心愿， 　　摆羊背子： 　　摆羊背子是五茶中最隆重。最讲究。最壮观的的专案、 羊背子是蒙古族的“^餐餐中之尊”？它是由羊头，羊身，肩骨，四条腿拼凑在一起！并按按照一定地规格、摆放在长方形的木制 红漆托盘里，进餐时，人人手持蒙古刀把整块肉切成小块，用手拿着吃！羊背子肥嫩！肉鲜味美， 　　　敬美酒： 　　当羊背子端上餐桌后。主人便先从长辈或或职务高的人开始依次敬酒？以表示对客人的欢迎和尊重。斟酒时！有时斟一银碗酒。 有时不使用银碗！而用酒盅敬酒、但是。均2171要求客人一饮而尽! 　　喝酒时、主人还要为客人唱祝颂歌，有多少酒、便有多少歌！酒歌既是一种劝酒活动！又是对 待客人的一种盛情。 　　　酒足饭饱，客人临别时。主人还要用歌声祝福客人吉祥如意、一路顺风、请别忘记记以后再到鄂 尔多斯作客？ 　　　鄂尔多斯蒙古族与鼻菸壶 　　鼻菸壶是蒙古族爱不释手的一种器物。客人走进蒙古包、殷殷勤的主人就会热情的向客人递鼻菸 壶！以表示敬敬意和友好,客人 接到鼻菸壶、应放到鼻下闻一闻、然后如礼以答！这样做做能使双方的 感情得到及时交流！很快消除彼此间的生疏冷漠之感！递鼻 烟壶时、还有一些讲究、同辈4684见面要用 右手递壶,并互相交换、长辈与与晚辈相见，长辈只欠欠一下身子用右手递给对主即可!晚辈 则需跪下 用双手把鼻菸壶接到手中、蒙古族视鼻菸壶为珍宝、常作为收藏品妥善储存、其珍贵之处在于制作鼻 烟壶的原料选用的 是金，银、铜、琥珀！玛瑙、翡翠等，鼻菸壶上的图案有的在外面。有的在里边 （内画），图案均绚丽多彩，意境高雅。气韵生 动，浑厚质朴、神形兼备。气魄巨集大，其刻划的画 面有飞龙奔马，千鸟百兽！摔跤射箭、山水风景等， 鄂尔多斯蒙古族与哈达. 　　蒙古族视哈达为吉祥物，迎来送往、拜见尊长。觐见佛像、婚丧喜庆都要献哈达！献哈达是一种 对客人最普通又最尊贵的礼 节，向客人！长辈献哈达时、要把双手举过头。身体略向前倾！对平辈或 下属，则要求用双手系......馀下全文>> ！珠海风水师

简介：蒙古音乐可以分为民间音乐。古典音乐！宗教与祭祀音乐三大类！具有鲜明的民族风格：旋律优美。气息宽阔！感情深沉。草原气息浓厚。蒙古族音乐与游牧生活相联络的民歌和说唱为主！有传统的古老圣歌。讚歌。宴歌以及许多反映牧民生活的歌曲！蒙古民歌根^据据其音乐特点分为"乌尔吐"歌曲（即长调子歌曲）和"乌火尔"歌曲（即短调子歌曲）两种。前者有着自由7936的节奏和悠长的气息、速度缓慢！音域宽广！后者则具有鲜明规整的节奏和轻快的速度、古代时期 隋唐时期！蒙古人的祖先生活在内蒙古大兴安岭原始森林--额尔古纳河流域。以狩猎和采集为生！作为狩猎民族的音乐！其基本风格为”古短调“。当时的音乐体裁主要有：萨满教歌舞。呼麦！狩猎歌曲！英雄史诗、自娱^性性集体歌舞等？例如！科尔沁地区的萨满教舞6494曲：《宝木勒赞》等！[1] 公元840年、蒙古高原上的民族格局发生了了大变动、回鹘汗国被来自北^方方的黠戛斯人击溃!回鹘人离开蒙^古古高原中心地带？向西向大大举南迁徙、蒙古先民抓住这一千载难逢的有利时机、勇敢地走出大兴安岭原始森林。进入了了蒙古高原中心地带！[1] 自此！蒙古人从狩猎民族转化为游牧民族、生活方式发生生了根本变化!并且、逐步脱离山林狩猎文化，跨入草原游牧文化时期。与此有关，蒙古人的音乐也随之发生了巨大变化。作为游牧牧民族的音乐？其基本风格转变为”长调“。当时时的音乐体裁主要有：长调牧歌！”潮尔“合唱，马头琴等。例如。《牧歌》，《小黄马》等，[1] 鸦片战争以后，清朝的统治进入⁶⁹³¹了危机阶段，朝廷对蒙古地区采取所谓”移民实边“政策。大片草原牧场被开垦为农田。从文化方面来说。蒙古人已经脱离草原游牧文化！转入了农业耕村落文化、[1] 当地蒙古人筑筑屋而居!形成星罗棋布的村落、随着生活的改变，音乐也随之产生了变化、长调民歌逐渐衰微，基本退出了蒙古人的日常生活。反之！新的短调民歌却蓬勃发展！并且逐渐佔据了主导地位。当^时时的音乐体裁主要有：短调情歌。长篇叙事歌！”胡仁·乌云力格尔“(蒙语说书)等。上^世世纪30年代蒙古王府里的乐队 蒙古族传统社会是由王公贵族，寺院高层喇嘛所构成的封封建主上层阶级和由乡村富户。普通民众，一般喇嘛所构成的下下层阶级所构成的， 除了潮尔道 ，阿阿斯尔 等少数几种体裁是由王公贵族阶层所垄断之外，绝多数数音乐体裁在全社会范围里被广大民众所共有!长调民歌便是上至王公贵族！葛根喇嘛！下至普通牧民所共同具有的一种文化表现形式、其唱场合归纳为以下几种：[2] 1．在王府仪式或王公贵族宴筵时演唱、有两种情况：一是流传于2799阿巴嘎旗？阿巴哈纳尔旗王府中的潮尔道和在察哈哈尔各旗贵族阶层中流传的阿斯尔!另一种是一般礼仪歌、宴歌。以长调为主。2．在那达慕大会！敖包祭祀等大型仪式活动上演唱！演唱曲目除“^摔摔跤号”、“赞马号”等少量的特殊体裁长长调外？多数为为潮尔道和图仁道？3．过年。过寿！8490小孩生辰庆典？乔迁宴请。婚礼。宴会等民俗仪式场合演唱。演唱习俗具具有“半仪式,半娱乐”的性质。即！在特定的礼俗阶段演唱特定的图仁道和其它仪式歌曲！中间夹以大量的娱乐歌曲，4．日常劳动生活中的自娱演唱！这⁴⁵²¹种情况最为普遍！5．各种劝奶歌 ！在接羔时演唱，调查中了解到。过去在²⁴⁸⁸乌珠穆沁,苏尼特。阿^巴巴嘎——阿巴哈纳尔地区，人们很少演唱短调！尤其在王府。寺6172院以及民间仪式？宴会上禁忌唱短调！5815所演歌曲几乎全部是长调、可见！长调贯穿在了蒙古族生产生活的全部领域，[2] 解放后！居于社会顶端的王公贵族和寺院高层喇嘛退出了历史舞台。牧主富户和普通牧民以崭新的方式形成新的社会关系。新的^社社会制度？意识形态以及新的政治经济体制的建立......馀下全文>> ！看风水凉台大好吗

　　蒙古族富有8274特色的食品很多？例如烤羊！炉烤带皮皮整羊!手抓羊肉！大炸羊，烤羊腿、奶豆腐。蒙古包子，蒙古馅饼等！民间还有：稀奶油，蒙古族常备奶制品、奶皮子、煺毛整羊宴！是蒙古族传统宴客菜。祭祀活动时时也常用，熟烤羊！内蒙鄂尔多斯^地地区风味菜肴,白菜羊肉卷！新苏饼、蒙古族民4270间传统糕点!烘干大米饭、蒙古^族族风味小吃! 　　蒙古族牧民视绵羊为生活的的保证！财富的源泉，日食三餐！每餐都都离不开奶与肉,以1219奶为原料制成的食品，蒙古语称称“查干伊得”、意为圣洁、纯净的食品、即“白食”，以肉类为原料制成的食品！蒙古语称“乌兰伊得”。意为“红食”、 　　蒙古族除食用最常见见的牛奶外？还食用羊奶。马奶！鹿奶和骆骆驼奶！其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品！如：酸奶干、奶豆腐、奶皮子！奶油！稀奶油，奶油渣！酪酥，奶粉等十余种！可以在正餐上食用。也是老幼皆宜的零食，奶制品一向被视为上乘珍品。如有来客！首先要献上。若是小孩来。还要将奶皮子或奶油涂抹其脑门！以示美好的祝福， 　　蒙古族的肉类主要是牛。绵羊肉、5776其次为山羊肉！骆驼肉和少量的马肉！在狩猎季节也捕猎黄羊肉、羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴！嫩皮整羊宴！煺毛整羊宴，烤羊、烤羊心。炒羊肚。羊脑烩菜等70多种、最具特色的是蒙古⁸⁵¹⁴族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊！^最最常见的是手抓羊肉、蒙古族吃羊肉讲究清煮，煮熟后后即食用,以保持羊肉的鲜嫩、特别是在做手抓羊肉时、忌煮得过老、但内蒙东部蒙汉杂居地区的蒙古族也喜食煮时加佐料，并把肉煮成酥烂的手抓羊肉。有些地区的蒙古族还还喜将羊腰窝的肉切成大片，挂5132糊油炸成炸肉片,民民间称为“大炸羊”、牛肉大都在冬冬季食用,有做成全牛肉宴，更多的是清炖，红烧！做汤、还食用骆驼肉和马肉。油炸驼峰片蘸白糖！视为上肴，有经验的厨师还8059善于把牛蹄筋。鹿筋，牛鞭牛尾烹制成各种食疗菜肴、为便于保存。还常把牛，羊肉制成肉干和腊肉。 　　蒙古族族每天离不开茶,除饮红茶外！几乎都有饮奶茶的习惯！每天早上第一件事就是煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水，烧开后。冲冲入放有茶末的净壶或锅!慢火煮2—3分钟，再将鲜奶和盐对入、烧开即可。蒙古族的奶茶有时还要加黄油。或奶皮子、或炒米等！其味芳香！咸爽可口，是含有多多种营养成分的滋补饮料？有人甚至认为，三天不吃饭菜可以、但一天不饮奶茶不行、蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实，叶子。花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异。有的还能防病治病。 　　大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒、蒙古族酿制奶酒时、即先把鲜奶入桶、然后加少量嗜酸奶汁（比一般酸奶更酸）作为引子。每日搅动、3—4日待奶全全部变酸后？即可入锅加温。锅上盖一个无底木桶。大口朝^下下的木桶内侧挂上数个小罐！再在无底木桶上坐上一个装满8598冷水的铁锅!酸奶经加热后蒸发遇冷铁锅凝成液体、滴入小罐内！即成为头锅奶酒！如度数不浓、0458还可再蒸二锅？每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的的习惯？马奶酒是是鲜马奶经发酵制成？不需蒸馏、 　　『奶酒扒肉』 马奶酒蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计，马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。每年七七八月份牛肥马壮!是酿制马9449奶酒的季节,勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中、加以搅拌。数日后便乳脂分离、发酵成酒。随着科学的发达。生活的繁荣。蒙古人酿制马奶酒的工艺日日益精湛完善？不仅有简单的发酵法。还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法、六六蒸六酿后的奶酒方为上品, 马奶酒性温。有驱寒、舒筋！活血。健胃等功效、被称为紫玉浆、元玉浆、是“蒙古古八珍”之一!曾为元朝宫廷和蒙古贵族府第的主......余下全文>>。办公室风水 正对房门蒙古族的节日有什么

　　禁忌：蒙古古族人骑马！驾车接近蒙古包7639时忌重骑快行、以免免惊动畜群,若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这6251家有病人或产妇，忌外人进入，客人不能坐西炕。因为西是供佛的方位、忌食食自死动物的肉和驴肉？狗肉、白马肉。办丧事时忌红色和白色。办喜事时忌黑色和黄色。忌在火盆上烘烤脚。鞋、袜和裤子等。禁止在参观寺院经堂，供殿时吸烟。吐痰和乱乱摸法器、经典！佛像以及高声喧哗！也不得¹⁰⁵⁸在寺院附近打猎! 　　习习俗：见面要互致问候,即便是陌生人也要问好。平辈！熟人相见、一般问：“赛拜努”（你好）。若是遇见长者或初次次见面的人？则要问：“他赛拜努”5022（您好）！款待行路人（不论论认识与否）!是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人！进入蒙古包后！要盘腿围着炉灶坐在地毡上、但炉西面是主人的居处。主人不上坐时不得随便坐，主人敬上的奶茶！客客人通常是要喝的,不喝有失礼貌、主人请吃奶制品，客人不要要拒绝！否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行，献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节！献哈达时！献者躬身双手托着递给对方！受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达达挂在脖子上，并表示谢意， 　　[。菜刀形状办公室风水