腊八： 　　　　“过了腊八就是年！”农历十二月初八是腊八节！被认为是奏响了春节的序曲、腊八这一天！许多地方在这天都都要喝腊八粥？提醒人们要要记住勤俭节约的美德!老北京在腊八这天！还有用醋泡蒜的习俗！泡腊腊八蒜要用紫皮蒜和米醋！将蒜瓣去老皮，浸入米醋中。装入小坛封严、至除夕启封！届时蒜瓣湛青翠绿，蒜辣醋酸香溶在一起，扑鼻而来。是吃饺子的最佳佐料，拌凉菜也可以用，味道独特、 　　　　腊月二十三：： 　　“二十三？糖瓜粘！^灶灶君老爷要上天,”2月3日是农历腊月二十三，北方地区称之为“小年”。小年祭灶⁸²⁶⁶是旧时民间习俗？祭灶也叫“送灶神”。相传灶王爷每年这天要上天向玉皇大帝禀报一家善恶！到除夕夜返回、奉奉旨赏善惩恶？或赐福或降灾、所以家家要2990打扫得干干净净。供上灶糖、让灶王爷多说些好话，除此之外，民间^还还有剪窗花!扫尘土。写春联的习俗， 　　　　腊月二十四： 　　“二十四！扫房日、””过了二十三、离春节只剩下六。七天了。民间通常把腊月二十四^日日定为"扫房日"？家家户户要彻底打扫室内，俗称扫尘土、扫尘土时、主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来、用头巾将头包好，用扫帚将墙壁上下扫干净。为的是除旧迎新、拔除不祥、 　　　　腊月二十五： 　　旧俗认为灶神上天后！天帝玉皇于农历十二月月二十五日亲自下界。查察人间善恶，并^定定来年祸福，所以家家祭之以以祈福，称为“接玉皇”、这一天起居、言语都要要谨慎,争取好表现！以博取玉皇欢心，降福来年，也有说法称、送灶神上天后至除夕才迎回，其1690间人间无神管辖！百无禁忌。因此腊月二十五民间多嫁娶！被称为“赶乱岁”、 　　此外。民间还流传着“腊月二十五、推磨做豆腐”、“二十五糊窗户”的民谚，随着社会发展多数人家已失去糊窗户的传统。但贴窗花！贴福字，⁶⁴⁶³挂对联是必不可少的程序！ 　　　　腊月二十六： 　　“腊月二十六、杀猪割年肉”！说的是这一天主要筹备过年的肉食！在过去、农村小孩最盼望的日子。就是腊月二十六，农耕社会经济不发达。人们一年到头难得吃块肉，在这一天，即使再⁶⁷³³穷的家庭。也必须割几几斤肉、称为“年肉”， 　　　　腊月二十七： 　　腊月二十5422七这天，家家户户^赶赶集上店!集中采购！主要是买卖年节物品，例如：鞭炮，春联，香烛、烧纸、牛羊肉。赠送小孩子的各种玩玩具礼品，女孩子的各种头花饰物等等！这一天。各地的集市都都十分红火热闹、传统民俗中，在这一天要集中洗澡、洗衣！去除一年的晦气、准备迎接来年的新春！ 　　　　腊月二、

　　一、^如如果你是晚辈？敬酒不能一杯酒敬多个人、只能敬敬一个人？ 　　二，你是敬酒人，客人随意时、你喝的一定要比客人喝的多！ 　　三、如果你^是是下级！碰杯时你的酒杯一定不能高于被敬人的酒杯、 　　、。，。。、本人就想起来这么多。见笑了。！2017年12月适合修造的黄道吉日查询_2017年12月修造黄道吉日查询

　　1，社交礼礼仪的基本原则：尊重原则!遵守原则。适度原则！自律原则，是人们在处理人际关系时得 出发点和应遵从4294的指导思想，是保证礼仪正确施行和达到礼仪应用目标的基本条件！ 　　2，言谈礼仪：个人礼仪之一。个人礼仪是其他他一切礼仪的基础？要想在交际中获得良好的效果！首先要掌握语言表达的艺术。懂得言谈礼仪、使你的谈吐风趣。高雅！富有感染力。 　　3，举止礼仪⁵⁷⁷⁵：优雅的举止、洒脱的风度！常常被人们羡慕和称赞！最能给给人们留下深刻印象!一个人行为举止的的综合。就是是风度的具体表现？是社交中无声语言，是个人性格！品质！情趣、素养、精神世界和生活习惯的的外在表现？包括：规范范的站姿、优雅的坐姿。正确的走姿、适度的手姿。合适的表情等， 　　4。着装礼仪：着装是一门艺术！一种文化、一种4759“语言”是一个人给其他人“第一印象”的重要组成部分？是评价个人礼仪的重要因素、正确得体的着装、不仅能体现个人较高的精9152神面貌和文化修养,给人留下良好印象、着装需要时间、地点，场合，身份和色彩的相互互协调, 　　5！仪容礼仪：个人礼仪之一。个人仪容由面部仪容、手部养护。手指甲护理、脚部保养！脚趾的的修饰等， 　　6、称呼礼仪：包括人际称呼和人际称呼的原则！体现对别人的尊重。 　　7！电话礼仪：电话基本礼仪。正确传达电话内容、打^电电话的礼仪!听电话礼仪。使用手机礼仪等】 　　谢谢采纳、2017年1月求子吉日查询_2017年1月求嗣,求子,生子吉日查询

　　见面要先问好打打招呼 最好不要问女士的年龄？2017年2月求子吉日查询_2017年2月求嗣,求子,生子吉日查询

　　有以下几点方法借鉴： 　　1.行为举止、温文尔雅。认真听别人谈话，偶尔说几句，多听少说， 　　2.礼貌问候，注重礼仪、如果你没有广博的学识！与有学识的人交流时，认真倾听，即使没有有共同语言！但这点礼仪也值得做朋友， 　　3.真诚待人！待人宽容！不要咬住1895人不放!给别人留条条退路。不能作死。！2017年3月求子吉日查询_2017年3月求嗣,求子,生子吉日查询

　　中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在传统社会无时不在！出行有礼、坐卧有礼！宴饮有礼！婚丧有礼，寿诞有礼！祭祀有礼、征战战有礼等等,这这里的“礼”包含了传统礼制的精神原则与传统礼仪行为两大部分,礼义是礼制的精神核心，礼仪制度是礼义精神的外在表现。二者关系密切，这里只就日常生活中的传统礼仪择要介绍： 　　行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理、因此8186有行走的礼节!古代常行“趋趋礼”，⁸⁰⁴⁵即地位低的人在地位高的人面前走过时！一一定要低头弯腰!以小步快走的方式对尊者表示礼敬、这就是“趋礼”！传统行8927走礼仪中！还有“行不中道，立不中门”的原则！即走路不可走在路中间、应该靠边行走！站立立不可站在门中间！这样既表示对尊者的的礼敬、又可避让行人！ 　　见面之礼——人们日常见面既要态度热情！也要彬彬有礼，如何与不同身份的人相见。都有一定的规矩、比如一般性的打招呼、在传统上行拱手礼！拱8791手礼是最普通的见面礼仪！方式是双手合抱（一般是右手握拳在内！左手加于右手之上）举至胸前！立而不俯、表示8757一般性的客套，如果果到人家做客！在进门与落座时、主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”、作揖揖同样是两手抱拳、拱起再按下去！同时低头。上身略向前屈、作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外、向人致谢，祝贺，道歉及托人办事等也常行作作揖礼,身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼、传统社会对至尊者还有跪拜礼。即双膝着地、头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首，现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到、一般不再施行！在当今社会人们相见。一般习用西方社会传入的握手礼， 　　入坐之礼——传统社社会礼仪秩序井然。坐席亦有主次尊卑之分、尊者上坐、卑者末坐，何种身7221份坐何位置都有一定之规，0214如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己己事后也会为失礼之事追悔莫及、如果自己不能把握坐何种席次！最好的办法是听从主人安排，室内座次以东向为尊！即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪、年长者可安排在南向的位置！即北席！陪酒的晚辈一9025般在北向的位置!即南席、入坐的规矩是。饮食时时人体尽量靠近食案？非饮食时！身身体尽量靠后!所谓“^虚虚坐尽后”、有贵客光临、应该立刻起身致意！ 　　饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置。在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧，迎宾的宴饮称为“接风”。“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”、宴饮之礼无论迎，2017年4月求子吉日查询_2017年4月求嗣,求子,生子吉日查询

　　应应该是交运。每十年一大运，有月令节气为交接点，比如你现在是是行木运!比如你是八岁运，那你就是到十八岁交水运、或者是金运，实际是交接换运、而不是换月！。2017年5月求子吉日查询_2017年5月求嗣,求子,生子吉日查询

　　商务谈判的礼仪与禁忌大致有如下几点： 　　一。迎送礼仪 1556　　1、确定迎送风格：身份，目的、关系！惯例 　　2。掌握抵达和离开时间：提前到达！握手告别 　　3、做好接待的准备7167工作：住宿。日程安排！到达当日一般不安排日程 　　二！交谈礼仪 　　1！交谈自然。手势适当当 　　2。招呼在在前 　　3？交谈注意事项 　　普遍接触。注意聆听，内容恰当、不参与妇女圈的讨论，礼貌用语 　　三。宴会礼仪 　　1！应邀与出出席时间——请柬应在宴会前1-2周发出!收到请柬之后及时回复、核实主人！时间！地点。邀请人数，要提前到达、迟到。早退，逗留^时时间过短均被视为失礼或有意冷落， 　　2，入座与进2879餐——听从主人安排。了解自己桌次和座位。不要随意乱座、女宾先入座！席间照顾！女宾先席、身体与餐桌保持适当距离！餐巾的使用！碗筷刀叉的使用、少量试食，边切边吃 　　3！进餐中的注意事项——应应与同桌的人交谈,不不要只同熟人或者一两个人交谈！了解祝酒习惯、5251不要交叉碰杯，目视对方示意，酒量1/3内！勿劝酒灌酒，无论天气多炎热，不能当众解开纽扣、脱下上衣。喝茶，喝咖啡时，切勿用小茶匙送入口，吃水果时。先切为4-5小块、去皮核8464后食用？ 　　四、见面礼仪 　　1。介绍——先把年^轻轻的介绍给年长的、把职位。身份较低的介绍给职位、身份较高的、先把男性介绍给女性、先把客人引见给主人！先把个人介绍给主体、 　　2、握手——积极的！有力度的握手可以表达友好的态度和可信度，握手的主动与被动。握手的时间和力度，握手者的姿态！女士与人握手时应先脱去右手手套！男士则必须先脱去手套再握手！ 　　3、致意 　　五。服饰礼仪 　　要求：朴素。大方、整洁，体现人人的气质,反映映个人的教养与文化！若在国外、服饰要0355尽可能与对手相匹配。尊重当地的习俗与东道主的要求、绝不可8712穿任何表明自己的某些社会联系或信仰的服饰，领带^的的佩带也很有讲究!不不要脱掉西服外套。。2017年6月求子吉日查询_2017年6月求嗣,求子,生子吉日查询

　　涉外礼仪！是涉外交际礼仪的简称。即、中国人在对外交际中。用以⁶⁸³⁸维护自身形象？对外交往对象表示尊敬与与友好的约定俗成的习惯做法？ 　　礼、是知礼，讲礼，明礼，尊敬别人。仪。是仪容！仪表，仪式，表现形式、 　　礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统，风俗习惯！宗教信仰。时代潮流等因素而形成。既为人们所认同、又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和！简言之！礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则！，2017年7月求子吉日查询_2017年7月求嗣,求子,生子吉日查询交接礼仪禁忌

　　礼仪！禁忌和吉祥文化 　　一，礼仪的涵义 　　中国历来被称为“礼义之邦”，礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位、古代所谓礼仪、包括的范围非常广泛、诸如政治体制。朝廷法典。天地鬼神祭祀，水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战！行政区域划分。房舍陵墓营造！乃至衣食住行！婚丧嫁娶。言谈举止。无不不与礼仪有关。它几乎是一个囊括了国家政治！经济，军事！文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念！直⁵⁹⁸⁴到近代以后！礼仪的范畴才逐渐缩小、现在则一般只有礼节和仪式的意思！ 　　礼仪的起源。可以追溯到久远⁵⁵⁷⁴的过去，应当说！中华民族的历史掀开第一页的时候、礼仪就伴随着人的活动。伴随着原始宗教8483而产生了!荀子说过。“礼有三本”，“天天地者生之本”、“先祖者类之本”。“君师者治之本”（《荀子·礼^论论》）!礼仪制度正是为着处理人与神，人与鬼。人与人的三大关系而制定出来的、郭沫若说：“大概礼之起源于祀神，故其字后来从示、其后扩展而为对人、更其后扩展而为吉，凶！军。宾。嘉的各种仪制！”（《十批判书·孔墨的批判》） 　　由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》，《仪礼》！《礼记》、记录。保存了许多周代的礼仪，在汉以后二千多年中、它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作。因此被称为为“礼经”、今天。要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制。“三礼”仍然是最重要的书， 　　二！中国古代礼仪的主要内容 　　① 吉礼：吉礼是五礼之冠、主要是对天神！地只。人鬼的祭祀典礼！《礼记·祭统》说：“礼有五经、莫重于祭。”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法！吉礼用⁶⁸²⁴以“事邦国之鬼神示（只）”。是祝^祈祈福祥之礼! 　　② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系，沟通。联络感情的礼仪、《周礼》说、嘉礼是用以“亲万民”的。主要内容有：饮食之礼。婚，冠之礼、宾射之礼，飨燕之礼！脤（shèn！社稷祭肉）膰（fán,宗⁹²⁰²庙祭肉）之礼、贺庆之礼！ 　　③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以1388宾礼亲邦国”？这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼、后代则将皇帝遣遣使藩邦!外来使者朝贡，觐见及相见之礼等都归入宾礼。 　　④ 军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”、这^是是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同！《周礼》所说的军礼包括括以下内容： 　　大师之礼，用众也。大均之礼、恤众也！大田之礼，简众也。大役之礼、任众也，大封之礼。合众也， 　　“大师师之礼”,指军队的的征伐行动,“大均之礼”，指均土地、征赋税！“大田之礼”、指定期狩猎，“大役之礼”，指营造！修建等土木工程，““大封之礼”，指勘定封疆。树立界标， 　　⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧，”郑玄注云。“哀”是3363“救患分灾”之意，是以实际的措^施施抗灾救患、不限于表达哀悯之情！凶礼的内容有：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札、以吊礼哀祸灾，以会礼哀围败！以恤礼哀寇乱！ 　　三。人生礼仪 　　人生礼仪指的是个人生活礼仪、国际上^通通常称作“通过礼仪”,该名称源于佛佛教术语。每个人在从生到死的过程中，都要经过几个重要0885的阶段!在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动、以求得社会的承认，祝福或好评。⁴⁷⁶²达到顺利通过的目的。在各个阶段举行的标志性礼仪活动，总称为人生礼仪。 　　诞生礼：求生。极生。三朝。满月，百天。抓周， 　　成年礼：人体标志型（割礼），意志考验型，服饰标志型， 　　婚 礼8285：各民族不同！仪式复杂，拴线、哭嫁等！ 　　寿 礼。 　　　丧葬礼：形式各异（土葬、火葬！天葬，树葬、水葬！塔葬！悬棺葬。风葬等）， 　　四、禁忌 　　禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象、它起源于原始社会早期！但却延续至今，哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族，仍然可见种种禁⁶³⁹¹忌习俗,禁忌与原始信7124仰有关。与人们求吉避祸的追求相联系、是种消极的惰性心理反映、它表现在人们生活的各个方面，与生产、生活。礼0742仪等密切关联、是研究民族文化，尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题。 　　上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为，信仰活动的的某种约束限制观念和做法的总称!为一种传统风俗、” 　　上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事。物、或人。以及对此所具忌讳观念，始于原始社会、认为某些特定事物、或被视为为神圣？或被看作不洁、只有具备特赋灵力的巫3788师或祭司才能接触并处理，擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸、甚至祸延氏族、……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚、0293当地土著语称作“塔布”,后衍为各种禁忌的通称、实际上塔布仅为禁忌的一种特例，它在一定程度上仍带^有有准宗教现象特征。” 　　禁忌的表现与分类 　　禁忌的表现主要是指禁忌的对象、大致可以人，物！言！行来概括。禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分！禁忌忌大致可分为以下几类， 　　①宗教禁忌，宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律！例如原始宗教中的自然崇拜。图腾崇拜！祖灵崇拜对象、以及认为宗教教中塔,寺，庙，观。佛像、经典、钟！鼓、¹³⁴⁴护身符及各种戒律！宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在、 　　②生产禁忌，从扩大的概念来讲！生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌！旧时代我国少数民族的经济从业主要是广广义上的农业、其次是手工业和商业。从事脑力劳动行业3822的人较少!我们就不再单列而论！ 　　农耕生²⁹⁶⁷产禁忌,在少数民族中表现较多的是7124禁忌在某些日子里从事农业劳动？年节一般要禁止生产数日甚至1个月、畲族。白族逢春分。清明、大暑。小暑！立秋等节气忌下下田劳动、白！畲、彝等族忌5150二月初八、三月三，火把节，分⁵¹⁵⁷龙日进行耕作。哈尼族忌讳在羊日，猪日。鼠日劳动！壮、水，布依。仡佬！苗、侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗。傣族和水族“男不插秧”。瑶族“女不插秧”！毛南族种田时不不能谈及鸟兽动物、怕引来鸟兽糟蹋庄稼，僳僳族下田时不能将锄头，铁锹扛在肩上！认为这是过去送葬时携5740带工具法、用于生产则不吉祥、不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话、 　　牧业禁忌，哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮，塔吉克！哈萨克，柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子、不能穿行于羊羊群中！不能骑车靠近羊圈！生人不能5171去看接羔!鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马！ 　　狩猎业禁忌。鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵、集体围猎时不能争先向野兽开抢。高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸、鄂温9714克族有“七不出？八不入5822”的狩猎禁忌，即即逢七的日子不出门打猎,逢八的日子不7528能行猎后回到家中，一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详^细细的禁忌规矩。 　　渔业禁忌，江河渔业民族以赫^哲哲族为代表、海洋渔业民族以京族为代表、其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业！赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼！京族不仅仅在海上？即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）、高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于于会所，不与妻子子同房。不与与女人接触, 　　手工业禁忌！旧时代少数民族中的手工业者以木匠！石匠！泥瓦匠较多。湘，桂，黔毗邻地区的侗族。在建立村寨鼓楼时。^要要举行一系列祭仪,一般木工在伐木时都讳言“死”、“伤”等不吉利的话，裕固族泥瓦匠匠每年六月和腊月忌劳作、部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上、 　　8901③生活禁忌。我们把衣。食，住。行、男。女！婚！嫁。生、老、病！死等都都归入生活类中,此^类类禁忌颇多。着⁸⁶⁰⁸重列几项于下！ 　　服饰禁忌、主要表现在服饰的色彩和款式上，多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿穿纯白或纯黑的衣服,5687但崇尚白色及黑色的少数民族例外、维吾尔族^忌忌穿短小款式的衣服。上衣一^般般要过膝,裤腿要长及脚面，不能穿短裤到户外活动、过去！一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头，青海藏藏族忌讳穿别人穿过的衣服！塔吉克族忌讳²⁵⁷⁶随便脱帽。彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）！景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动。 　　饮食禁忌，过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液、仫佬族禁食动动物心脏！许多民^族族都禁食自死物。鄂温克族不许小孩吃羊肥肠，高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉。土家族。布依族！苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉，怕找4163不到合得拢的对象？或结婚后^又又要离婚分开）。土家族还不许7687孩子吃敬过神的食品！穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的。⁵⁶⁷⁵几乎人所共知!都表示应应当尊重！但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知。在^交交往中会引起尴尬，所以学习和研究它是必要的、饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题、如饭桌宴席上的长幼主宾座次、敬酒的规矩、2275男女是否同席、碗筷的摆放法等！都有严格讲究！ 　　居住禁忌。中国许多民族在建房（选址。打基，砌墙。上梁、盖顶等），搬迁！居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗。房门的朝向！神龛的位置。厕所。畜圈。卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究！对火塘。锅灶！水缸、水井的尊重和保洁！以及不许在居室顶上晾晒衣物。在各民族中较普遍，彝！土家、傣，景颇，哈尼、僳僳等族不许在室内吹口哨。 　　性别禁忌。主要表现为对女性的歧视。另有一些是男女服饰的严格区别（不得⁰¹⁷⁴穿异性衣服）!男女女分工的不同！ 　8091　婚姻禁忌！主要表现现在选择对象、恋爱，定亲和嫁娶、婚后生活，离婚。再婚。再嫁等方面。有些是通婚范围的限制。有些是日子的禁忌。有些是语言和传统婚姻制度度的限制，^其其中瑕瑜互见。有好的习俗、也有糟粕！ 　　生育禁忌、包括孕期、产期和哺乳期的不同禁忌、一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方，有的忌讳孕妇参加婚礼。有的禁止止孕妇参加葬礼。有的不许孕妇吃兔肉，鸭头！甲鱼等！有的不许产妇在家中生产！有的不许在娘家生产。更多的是不许生人（尤其是男8075人）进产房。有的少数民族忌乳母在热！寒。怒。醉时给婴儿喂奶！6685瑶族禁止穿白衣！草鞋的生人见婴儿！白族不许带弓弩的的人看女婴， 　　丧葬禁忌。包括报丧、入殓，哀悼，葬埋。祭扫等方面的禁忌。报丧时一般不许说“死”。要要以别的词代替！入殓时有的要在家中！有的是要在屋外。陪葬葬品亦很有讲究！哀悼期间一一般禁止娱乐和劳作,要穿孝服或戴孝，不同年龄，不同死因的死者，有不同的葬仪和葬法，一般严严格遵守本民族传统葬俗， 　　④节日禁忌、指节日期间应严^格格遵循的传统习俗。以祈福避灾。如年节时什么时候应祭祖！什么时辰给老人拜年！哪一天应去访亲会友！什么时候可以动火！什么时间不能扫地、什么日子吃什么饭等等。 　　⑤交往礼仪禁忌！以尊重！友好！平等！利人为原则。在称呼！馈赠。做客。待客等方面都有不少禁忌习俗。4043中国各民族几乎都忌讳对长辈!尊者直呼其名。而要使用亲属称谓4985或敬语！赠送礼品！给结婚的人送双7029不送单，给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）！缎子（与“断子”谐音）、给商家不送茉莉（“没利”的谐音）。给病人不送剑兰（与“见难”谐音）。要送苹果、桔子！桃、栗。表示平安吉利！逃离病灾。除丧事外！一般不送菊花！人5315们多以菊花为丧话！ 　　随着现代科学技术的发展！人们越¹⁵²³来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律，思想越来越解放！行动越来越自由（自由是对必然的认识）！因而出于迷信的禁忌越来越少、许多介绍和研究少数民民族文化的论著？引用旧日的的资料多!引用现实调8864查材料少,很容易产生误导作用。以为少数民族的文化发展依然非常缓慢、这是种学术研究的滞后，而不是现实的滞后！ 　　五，吉祥崇尚 　　吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念！它反映在人们日常生活的各个方面！尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出！ 　　① 吉祥崇尚的涵义！起源 　　吉祥崇尚的的涵义,《易·系辞》：“吉事有祥、”《庄子·人间世》：“虚室生白。吉祥止止、”成玄英疏：“吉者。福善之事，祥者，嘉庆之征。”征、乃征兆、民间以为吉祥事与凶险事都有预兆、兆头。为了促使吉祥事物的实现、满足观念中中对吉祥事物的追求，于是便有了吉祥崇尚！简单来说。就是人们把某些事物作为吉祥事事物的好兆头加以喜爱和崇尚？以期吉兆应验、 　　^吉吉祥崇尚的起源!与原始人类的的生活实践是分不开的？恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平，自然使人们把所遭遇的好事。坏事和超自然力、某些事相联系系在一起、产生了原始宗教的信仰观念！因此。吉祥崇尚与信仰有关，同⁸⁷²⁷时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关。吉祥崇尚与原始图图腾崇拜有关、某些图腾、后来演变为某些些民族的吉祥物,吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求、例如追求健康长寿，人丁兴旺。多儿多女。荣华富贵，五谷丰登！牲畜肥壮，婚姻美满，夫妻和美！财源茂盛、和平安宁、万事如意！家庭和睦。风调雨顺！威武雄壮，美丽多姿等！因而便产生了相应的吉祥崇尚对象。 　　吉祥崇尚是种传承久远的文文化现象、在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可。由于历史原因或现实原因。在吉祥崇9009尚文化中，虽然有很多优秀的东西！但也有不少糟粕！比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”！以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）、以“花生”寓意男孩4431女孩“花搭着生”！都是不符合国国家的计划生育政策的！在旧时代！人口死亡率高、人是最主要的劳动力和生产力，3931人们有此观念不足为怪!在当今社会会条件下!科学技术是第一生产力。国土有限！耕地有限！整个人类的生存环境有限、若不控制人类的自身生产，仍采取无计划的的无政府的生育态度,简直是大逆不道。 　　吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要，但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理、因为、“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的！寄希望于吉兆，比起脚踏实地地地去研究自然。研究社会。改造自然、改造社会、比起以奋斗来创造美好的生活、都显^得得十分软弱和渺茫,但是，吉祥崇尚并非一无是处！它确实能装点和美化生活！能提醒人们去遵循很多多好的价值观念，如如“岁寒三友”松？竹，梅、让人不要贵而易友！“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等、过节贴对联，放鞭炮，挂红灯，增添喜0404庆气氛,朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺！加深情谊。服装！建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩，而且独具民族特色！这些！又可称为是吉祥崇尚的社会^功功能的积极部分, 　　②吉祥崇尚的内容分类 　　吉祥崇尚的具体内容。大致有以下几项： 　　安康长寿。中中国人的传统观念中？很重视对“五福”的追求、《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿。二曰富。三曰康宁、四曰攸好德。五曰考终命，”其中的“寿”，“康宁”。“考终命”都包涵着健^康康长寿，安宁善终的意思，民间多以“福、禄！寿！喜、财”为“五福”、其中除“寿”直指长寿健康外、“福”中亦含有健壮长寿的意思，人们常以“福相”。“福态”！“发福”来赞美那些容光焕发、体体态丰满的人、传统的祝吉词中有“三多”的内容！“三多”即指多福，多寿、多男子、《尚书²²⁷⁰》中把“寿”列在“五福”之首、民间将“寿”置于“五福”的中心！吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间，称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）！中4212国俗话说的“人在一切在”。“留留得青山在，不怕没柴烧”。既反映了朴素的唯物观点，8215以身体为根本。又表现出对健康长寿的追求、对生活的热爱，人们以不朽的山（石）。苍劲的松、长命的龟。延年的灵芝、益寿的仙桃。甚至以寿星、仙仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福、 　　多子多孙！在民间的传统观念中，多子多孙有几大好处，一是7133传宗接代？因而强4665调多男子!二是是人丁兴亡！家族强盛！人多势众，三是是儿子多就劳力多。容易致富！四是只要子孙孝顺！长长辈老了可以安度晚年？有人养老送终、这些观念在当今已颇显陈腐！但在以小农经济为主的旧旧时代!却非常流行，因而！人们以多子的石榴，宜男的萱草、送子的麒麟，绵延多实^的的瓜瓞。柔韧茂盛的常青藤藤等来表达自己的心愿! 　　荣华华富贵！在旧时代。人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的！这和道德标准、价值取向有关！有财富的人！可以用富有的财产谋取高官显爵。可以创造优裕的求学条件考取功名。从而而实现“贵”的目的、身为高官之后、高官厚^禄禄之外！尚可以拥拥有的权力牟取更多的财富、“贵”是种社会舆论认可的崇高地位，希望别人尊崇自己！畏惧自己，几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理！统治阶级的道德标准！在他们当权的社会中必然占统治地位！所以荣华富贵、光宗耀祖，光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求。甚至连许多伟大的农民起义领袖！在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后。也要高官厚禄荣华富贵一番。达到这种地位的人！以各种礼器、以龙！凤。牡丹！猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚、 ³⁹⁸¹　　婚姻美满!这里包涵的有家1973庭中的各种人际关系、如夫妻恩爱！子女孝顺！弟兄团结！妯娌亲密等。总之要家庭和睦。人们常以喜鹊、合欢。獾、荷花等来作为喜、欢，和的吉兆来崇尚！ 　　中国1868人以“久旱逢甘雨。他乡遇故知，洞房花烛夜、金榜题名时”作为“四喜”，其中“久旱逢甘雨”可与农业生产产相联系。归入对““富”的希冀，“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求，“金榜题名时”是对“贵”的渴望， 　　综合来看，吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）、家庭（多子、和美）、富贵（名利！财富！地位））三方面的追求！这里既有温饱！安康类的物质需要（人类生存的基本要求，可以以说是种本能）!又有^精精神方面的审美，自我价值实现等高层次的需求，得到到了这些东西!实现了这些愿望！就是喜、就是吉祥、要实现现这三点、又必须有太平的社会环境、 　　③吉祥崇尚的表现形式 　　吉祥话、常见的有楹联、对联（尤其是喜庆日子里贴的）。贺喜词、念喜歌！数来宝（此处主要指内容）等、贺嫁女！贺生子，贺寿诞！贺新年。贺建房！贺乔迁！贺中第，贺开张等、都各有喜词。词押韵！有唱的！也有念说的！民间逢喜事常说的吉利话也属属此类、 　　吉祥物。是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意！这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物。避邪和求吉相统一，吉祥物以动物居多、虚拟的事物中国以龙。凤！麒麟，各0133种神仙多见!另外，还有些器物。如彝，鼎。如意、宝瓶等， 　　吉祥图案、亦称“吉利画”、有的是图画！有的是图案，有的是图符。有的是书法条幅或横幅！如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字。吉吉祥图案源于商周，成熟于唐宋！兴盛于明清、长期流传于我国民间和各阶层！现今，在工艺美术！建筑，消费商品装潢。纺织品图案。广告，居居家中仍常见？色彩丰富，构思巧妙。以物寓意！风格独具，民间年画，剪纸，刺绣。织锦，玩具等制7839作上多有表现！ 　　其它、在购物和赠送礼品中有“吉祥包”、在在饮食中有名目祥瑞,拼摆造型美观的菜肴，甚至有直接称为“吉祥糕”！“寿糕”。“长寿面”！饺子（交子）、“八宝饭”等的食品， 　　关于吉祥崇尚表现形式的来源！主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意，例如傣族族崇尚孔雀的美丽。灵秀。温良、彝族崇尚虎的威猛、强壮，勇武，塔吉克族崇尚鹰的敏捷，迅疾和高瞻远瞩，赫哲族崇尚鹿的温驯！天鹅的纯洁，蒙古族崇尚马的矫健！骏逸。威风！我国多民族喜爱松、竹。梅、菊不畏风寒、凌霜傲雪、二二是取谐音寓吉、如“鹿”与“禄”、“象”与“祥”、“蝙蝠”与“福”。“灵芝”^与与“灵”、“喜鹊”与“喜”、“藕，荷花花”与“偶”？“和”，“鱼”与“余”、“瓶5170”与“平安”等,三是依传说附会！如桃木能驱邪辟崇、猴子能避瘟疫。灵芝能起死回生，钟馗能捉鬼，八仙能逢凶化吉。寿星能保人长寿，菩萨能降福等、其中有的明显^受受到宗教文化的影响、 　　我国各民族的吉祥崇尚、从表现的形式和内容来看、至少少有200多种,是民8101间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花，它影响到精神生活，社会生活、经济生活的的许多方面，很值得研究，，2017年8月求子吉日查询_2017年8月求嗣,求子,生子吉日查询