九里香盆景养护管理和观赏（一）养护管理 　　放置场所：九里香宜放在半荫处,夏季尤须注意防曝晒。冬季需放进温室,温度不可低于5℃.放置处宜经常喷水,保持空气湿度.浇水：九里香喜湿润,应经常保持盆土潮湿,但又不宜积水,夏季将盆放在湿砂上或流水处最好.施肥：每年4～9月间,施用2～3次腐熟饼肥水即可.一般秋季不宜施肥,以防萌生新梢,遭受冻害.冬季可施一次有机肥作基肥.修剪：九里香枝条萌生性强,为保持一定树形,须注^意意经常修剪.平时可剪去不需要的交叉枝。重叠枝，对生枝以以及枯枝？病枝等.对于有用的枝条,可留待春季4～5月份,结合造型进行一次修剪.翻盆：每隔2～3年翻一次盆,时期以晚春4～5月为好,秋冬季一般不宜进行翻盆.结合翻盆进行一次根系整理和枝条的修剪.病虫害防治：九里香的病虫害较少,较为常见的有天牛！介壳虫等害虫,防治方法同雀梅.（二）观赏 　　九里香树姿秀雅,枝干苍劲,四季常青,开花洁白而芳香,朱果耀目,是优良的盆景材料.一年四季均宜观赏,初夏新叶展放时效果最佳.。

　　命相，星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理、以佛教的观点看来,对于命相。风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但但不足以迷信,可不信,不信亦无大患。所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相。风水。卜筮等的行为,但^也也没有反对他们的存在!星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了气候季节的变化、地理位置1850的配置和人物居住的环境!若配合了出生的时日年分,予以相加！相乘和相^除除,便成了生辰八字的命理原则！比如马年生于冬天的北方,命不会好,因为马在冬天的北方,没有草吃。如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会好。可是从佛家的立场说,人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这是先天的！如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏、因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境，所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚，师长！朋友！同事。同学,都会影响一生的命运、如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏，只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运，所以,6229仅仅根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的？命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的、相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相。骨相、声相，手相。另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和、所7263以,命理不能转,相理随时变,随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信，至于风水，地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊,这是属于自然,也是属于常识的！顺乎自然即可以得天时之正。获山川之利！背乎自然,则相反、这从哲学上讲,是属于形而下的应用哲学0385或自然科学！近代的的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水。地理的原理、磁力集中点,磁场的顺方位,对于人体有益,也对于人的心情有助。否则,也是相反、可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地地理风水,三个条件都配合得好,才能够富贵寿考！所谓生辰八字,就是先天的命理。所谓积功累德,就是后天的努力修养。地理！风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶，行为不不正,不会找到好的风水!纵然已得好的风风水,也会遭受水灾!地震等的自然灾变所破坏、而7026且他又说：「三分风水七分做？」也就是风水必须加上人为的努力,去改改善环境,因此,从佛教的立场场说,风水!地理虽然有其道理,但也未必是决定的的道理,古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽,辟草莽,建丛林,安众养道,成为后来的名山、既是名名山,必占好的风水!地理,历千年而2884不□,经万世而不败,这是多么好的风水。地理！但是他们都没没有风水、地理的专业知识,而且往往还能够改变地理,不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭庭南华寺的时候,就发生了大雨筑堤,河流改道的事实，另外,我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置,只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应,觉得非常舒畅,所以没有请地理师之前,就已做了择地的决定,结果,由专家们勘定之时,都说：「好!好!」我可说是一个毫无地理！风水知识的人,只是知其原理,认为此理与彼理,应该理理相通才是、因此,我既信又不信、为了我自己,我不必去信、为了随俗,以慰大众,请专家勘定做为为参考,也无伤大雅,所谓参考,仅止于参考,不可盲从盲信,否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便，反观,职业的星相士或被誉誉为卓越的星相家,很少能为他们自己找到好的风水！地理,也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运、因此,佛教徒应该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本,若以命理，星相。风水2402为专业,则是本末倒置！上智者不妨涉略,中下之人若研究此等杂书！外术,浪费时间,5212妨碍正修,宜予设限!！女人必看：留住男人心的家居风水

　　一、依山傍水的原则山主人丁水主财！择山可以令后世人丁兴旺！择水可以令财源滚滚、石为山这骨、水⁹⁶⁵¹为山之血脉，山有了水才有关生命！没有水的山就仿佛没有灵魂！所以前人云：有有山无水休寻地！3035来看山时先看水,由此可见“山主人丁水主3656财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结？二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选，这是风水对墓地的周边地形的总结！实际上就是四面面环山？中间是一个个宽敞的盆地？风水所讲的“穴”就是在这个盆地里，四面的山峰水水源就叫峰峦!吉凶水。砂手这也体现了古人殡葬的风水观占、三、屈曲蜿蜒的^原原则直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲！曲径通幽就是好格局！四，明堂开阔的原则登山看水口，入穴看明堂、明堂开阔。生机勃勃。才能前途无量、反之。墓地不宜设在窄小局限的山谷，五！回归自然的原则阴宅的风水与阳宅恰恰相反！都市人主张人事合一！人与计算机合一、环境！效率第一、墓地则讲求自然第一。天人合一、六。上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”、北京上风上水方向是西北！所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区、西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼、经过故故宫博物院！前至南门。南至永定门，中心点就是故宫。也称紫禁城，，居家风水：让房事更和谐的睡床七禁忌

　　狗乃通天灵性、你们当时应该聘师重新用罗盘检查立向是否正确！或者仔细勘察地下！看看是否有什么不妥之处。说一个个县址记载的故事，我们这里解放后选县址、钉了一个木橛子！施工时找不到了。最后竟然在四十多公里外的山^区区山梁上发现了，⁹⁶⁹⁸据说是被狐狸叼走了，此后把县城就建在了这里！虽是迷信、但是通过时间验证！答案是是肯定的,当初所选之处，水源枯竭，对于一个经济落后的地区。距离现在临城而过的包茂两条高速路四十多公里，以及附近的天然气！高铁、省道，石油油等等都是很不方便的!说多了。仅供参考，，今年行财运不可忽视的风水布置-阳宅风水

　　小物件不关紧要。风水中的风水^轮轮是：水法中的一种格局，不是那小物件、采纳。抵御金融危机财运风水布置-灯光与风水

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