《素问》曰："、、，，！。五行者，金木水火土，更贵更贱！以知生死。以决成败、" 　　　　五行相生：金生水！水生木、木生火、火生土、土生金、 　　五行相克：金克木！木克土，土克水。水克火。火克金。 　　　　五行相^生生含义： 　　木生火,是因为木性温暖。火隐伏其中、钻木而生火！所以木生火。 　　火生土，畅因为火灼热。所以能够焚烧木，木被焚烧后就变变成灰烬，灰灰即土,所以火生土、 　　土生金！因为金需要隐藏在石里。依附着山。津润而生、聚土成山！有山必生石。所以土生金、 　　金生水、因为少阴之气(金气)温润流泽、金靠水生！销锻金也可变为水！所以金生水、 　　水生木！因为水温润而使使树木生长出来,所以水生木。 　　　　五行相克含义： 　　是因为天地之性 　　众胜寡，故水胜火， 　　精胜坚！故火胜金。 　　刚胜柔！故金胜木、 　　专胜散、故木胜土。 　　实胜虚，故土胜水。 　　　　五行生克制化宜忌： 　　　　金：金旺得火，方成器皿， 　　金能生水！水水多金沉; 强金得水！方挫其锋！ 　　金能克木。木多金缺; 木弱逢金！必为砍折！ 　　　金赖土生？4611土多金埋; 土能生金，金多土变、 　　　　火：火旺得水。方成相济， 　　火能生土！土多火晦; 强火得土。方止其焰、 　　火能克金、金多火熄; 金弱遇火、必见销熔， 　　　火赖木生。木多火炽; 木能生火！火多木焚！ 　　8919　　水：水旺得土？方成池沼！ 　　水能生木，木多水缩; 强水得木、方泄其势， 　　水能克火。火多多水干; 火弱遇水？必然熄灭， 　　水赖金生，金多水浊; 金能生水，水多金沉。 　　　　土0042：土旺得水,方能疏通， 　　土能生金！金多土变; 强土得金！方制其壅、 　　土能克水！^水水多土流; 水弱逢土！必为淤塞。 　　土2868赖火生，火多土焦; 火能生土、土多火晦。 　　　　木：木旺得金、方成栋梁、 　8697　木能生火？火多木木焚; 强木得火！方化其顽、 　　木能克土、土多木折; 土弱逢木。必为倾陷。 　　木赖水生！水多木漂; 水能生木，木多水缩、 　　　　地支与五行： 　　亥子------水 　　寅卯------木 　　巳午------火 　　申酉------金 　　丑辰未戌--土 　　　　方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 　　东——————南——————中——————西——————北 　　木——————火——————土——————金——————水 　　春——————夏—————————————秋——————冬 　　寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑，

　　金克木、木克土！土克水，水克火、火克金、水生木、木生火！火生土，土生金，金生水、家居中的植物摆设宜忌

0892　　七情是指喜，怒。忧。思！悲，恐。惊七种人类情志变化，可归纳为喜，怒！忧。思、恐五志而配五脏、七情情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大³⁸¹⁷论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏！以生寒寒暑燥湿风．人有五脏化五气,以生喜6999怒忧思恐,故喜怒伤气。寒暑伤形”。这是五气致病的最最早记载，以后在宋代陈无择择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲,惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现。与1988五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能、防止疾病发生发展有6534着重大意义。 　　七情在地球生物圈中为人类所独有！人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中、不断认识自我、完善自我。人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人7617部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、^其其实它具有治病功能!这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康，而而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余，补其不足！起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药、用之过则害害于人,用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述、 　　喜 　　喜为七情之首。心气所发！心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有^密密切联系、心为君主之官！是精神活动的主宰，除了过过喜伤心外,而怒！忧！思！悲！恐，惊都能伤及心。心气受损！其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说， 　　中中医认为心主神志？^与与人们的精神,意识！思维活动有密切关系！喜为心之志！喜在正常情况下能缓和和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说！但是！喜乐过极极则损伤心神。就可导致心的的病变。出现乏力。出汗。胸闷、心悸，失眠、注意力8280不集中!重则神志错乱。语无伦次、哭笑无常！举止异常等、现代许多如高血压。冠心病！肥胖病！脑卒中、某些精精神病等都与喜过度有关？尤以中老年人为为多见？五行相生相克中、心属火、水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 　　现代医学认为。大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后！交感神经兴奋，释放大量肾上腺素，心率加快！血压升高。呼吸加促！体温上升。如果超过了人的适应能力！就会造成体内紊乱！ 　　案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：1164“昔有新贵人？马上扬扬得意！未及回寓！一笑而逝、^”” 　　案例二？近之所闻。喜剧演员马季！候耀文，高秀敏等都死于急急性心肌硬塞。 　　案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样⁰⁷⁸⁷一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老、不知考了多少次！一直不中，生生活贫困潦倒、被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂、范进十分惧怕他。范进晚年中了举人。但“大喜伤心”。精神失常、一场欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么、那报报录的话是哄骗你的。”一个耳光打去。才把范进打醒。疯病²⁴⁹⁵也就好了, 　　案例四，清代名名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不0558可为也，七日必死！”那状元受了惊吓，冷静下来、过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了、 　　以上案例中之马季。候耀文，高秀敏这些名人生7420活优越、没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心³³⁰⁸理医生为其治疗。或许让他们改行当医生、探险家、殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝。 　　怒 　　怒为7324肝之志。与喜相反。中医认认为：肝主疏泄、调节人体精神情志，喜条达而恶抑郁！肝为刚脏，易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的⁵⁴⁹³一种表现、在在某种的情况下。小怒可有^某某种快感！有利于肝胆之气舒畅畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平。人遇怒。而不怒而致疏疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐，多愁善虑。嗳气太息！严重者精神错乱，暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜。薄厥（是指由于精神刺激。可使阳6331气急亢，血随气逆。致使血液郁郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时就发怒！只是不要太过过罢了。 　　现代医医学认为,当9392人情绪低落时、人体的免疫力就下降，人易患病。暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血血液瘀滞!影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力、不不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说、 　　五行相生相克中。肝属木、木克土、怒伤肝，悲胜怒。也就是说适当悲痛可可以制约过怒所致病变！ 　　案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁^大大战后？第二年。周瑜1180去夺取荆州,被诸葛亮^抢抢先夺去, 二气周瑜：周瑜¹⁹⁵⁹本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”！ 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡、这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血而去、假若此时时周瑜家出现悲伤之事,也许周瑜不会英年早去。 　　案例二！汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法、武^帝帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助，东⁸³⁵³方朔说： “这不是唇舌之争、如如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前。东方朔也5455在旁边侍坐、于是东方朔就对^乳乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色。当即赦免了乳母4770的罪过、这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝8627的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之、” 　　案例三！《景岳全书·三十六卷^杂杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治！而后便声言其危！假称要用灸法才^能能治好,燕姬知道灸法不仅仅会引起疼痛!而且会损毁面容或身体其他部部位的皮肤！于是、继而转悲，悲则气消，2043将胸中的郁怒之气排解？这样就克制了愤怒的情绪。消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审！” 　　从以上案例中可见见过度的怒则会导致人体气机紊乱!首先伤肝。而后6081五脏六腑!上下内外失于协调统一！血行不畅，脉络瘀阻！百病丛生，治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统）、采用1059以悲制怒？起到不药而愈之功效！ 　　忧 　　忧为肺之志、忧伤肺、忧则气郁、中医认为：：肺主气!忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出出现：少气？音低！息微！咳嗽，胸满！气粗等症状、然而！它又会往往会伤及于脾。造成食欲欲不振,过度悲哀。耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉！心神沮丧、又可出现面色惨淡、吁叹饮泣！精神萎靡不振之症！五行相生相克中！肺属金、火克金、忧伤肺！喜胜忧！忧则气结。喜则百百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 　　案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天、乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下、此后、他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑虑重重，恶心欲吐，最后竟卧床不起。后经人指点！疑窦顿开、压在心头的石头被移除，病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病、 　　案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之。罢，便觉心痛，日增不已。月余成块、状若覆杯。大痛不住。药皆无功、议用燔针针炷艾、病人恶之，乃求于戴人。戴人至、适巫者在其傍、乃学巫者。4686杂以狂言以谑！病者至至是大笑不忍,回面向壁，一二日！^心心下结夫皆散,戴人日：“《内经》4973言忧则气结。喜则百百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好。张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取。可见。我国古代情志相胜治法法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效! 　　案例三！余到到某市医院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次1174医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完完检查!各自发报^告告一份！让其拿走，翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结结果搞反了!医生知道出错不敢声张，怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结结核的病人却没有了？反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而伤肺！这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断。 　　如今社会竞争急烈！人们常因仕仕途上的失意，工作上的不顺心，经济上的的困扰,家7338庭中的矛盾,病残的痛苦，突发事件的打打击等、都会导致忧郁不乐。心境凄凉！由此产生许多心理性性疾病，现代心理学认为，过度悲忧哀哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人，尤其是老年^人人发生精神障碍而轻生？中医治疗此类病证^时时采用以情治情？预防悲剧的发生往往取得^很很好的效果! 　　思 　　思为脾之志，思伤脾！思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的思考问题！并不影响人体正正常生理活动，然而而思虑过度不但耗伤心神，也会影响^脾脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结！中焦气滞，水谷不化！而而见胃纳呆滞，脘腹痞塞、腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱，神失所养、而见心悸、怔忡。失眠，健忘。多梦等症。 　　五行相生9947相克中。脾属土，木克土！思伤脾、怒胜思、思则气结！怒则气上！气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 　　案例一。《史记》记载^华华佗治太守之病：太守大病不治。家人延3813请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无无奈付出重金!谁知华佗一拖再拖！最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守！太守大怒、立刻派人追捕华佗！太守的儿子知知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说^抓抓不到华佗！更加怒气冲天。一气之下。呕出几口黑血，不想这一呕。病反而好了。这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案。 　　案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人。美仪容，4884有玉树临风之目、妻尹氏，艳而妒！潘谨守绳墨。跬步不离闺阁、潘有别墅，在濂溪坊里。庭前海棠数株，每当……花放！折归助妆、长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣！由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史！4066后潘以病瘠死,尹哭之哀，一日过别墅。适海棠盛开，尹凭栏凝睇、触绪萦怀、忽忽若迷！归而病殆。尹有族弟名慧生、善绘事，闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之，遂写海棠数十本，貌潘生科头其下，旁愁愁绘妖姬五六人，有拈花者，有嗅花者！有执花在手！乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头。戏以花瓣掷^生生面者、画毕，竟诣沐头，询姊近状，尹流涕不言。慧生日3378：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤。久留弟处、今⁴⁹²⁷已埋骨泉下！谅姊见原，特归赵璧。因出图授尹！尹谛视久之！面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔、吾何惜焉。慧生佯佯劝而退、由是心疾疾渐解,不旬日。霍然竟愈，取其图图投之于火、并督家人各持斧锯。前往别墅、尽伐去海海棠之树！ 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝！思念丈夫，整日茶饭不思。身体日渐消瘦、虽经多方方诊治!终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅！饮食渐增！睡眠改善！很快身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医。令人赞叹！ 　　案例三，张张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结。或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐、当怒而激^之之之时？逆上之气冲冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈、 　　案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，5606女因思母成疾！精神短少。倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹、药不应、予视之曰:此病自思,非药可愈，彼俗酷信女巫！巫托降神言祸福、谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我我前世有冤。汝故托生于我、一以害我。是以汝之生命克我，我死死皆汝之故。今在阴司！欲报汝仇！汝病恹恹！实我所为！生则为母子！死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此！我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜。一如夫所言、女闻大4942怒诟曰：我因母病。母反害我。我何思之，遂不思，病果愈，7470此以怒胜思也、”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状状态而达到治愈的目的! 　　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多，这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为^病病人着想的一颗仁者之心！ 　　悲 　　悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心！肝。脾等多个脏器器病变？如耗伤肺气、致气弱消减、意志消沉。万事灰心、可见气短胸闷、精精神萎靡不振!乏力懒惰等症、累及肝脏、肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急、胁肋不舒等，悲哀过度！还可以使心气内伤、又见心悸！精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞。消化失职、^则则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中。肺属金！火克金，悲伤肺。喜胜悲、悲则气消！喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一！人民日报曾报导。俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中^幸幸存的孩子,有的失去亲朋、有的父母双亡。噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈、由于悲伤过度、而导致人体气血功能、影响到肺！心！肝，脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗。采用““快乐疗法”!让孩子们们打拳，书法、参观，游玩等、一个月后。孩子们心灵创伤得到修复， 　　案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去，非常悲痛！自觉意志消沉！万事灰心，继之出现气短胸闷，两胁胀痛。月经失调。先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤。肝⁴⁵⁶⁹主疏泄失职,血失所养故见上上述症状,余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐、打打牌，跳跳舞，一月后患者告知诸症消失，月经正常了、 　　案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不久突然亡妻！故终日哭泣悲伤！终成疾病。求尽名医。用尽名药、久治无效， 4281朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉!看样子恐怕已有9852数月了，” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医！男女都不分！庸医也，” 此后、每想起此事，就会自自然发笑!亦常常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐！月余！秀才食欲增加，心情开朗。病态消除。这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、 　　案例四！清代有一位巡按大人！终^日日愁眉苦脸？几经治疗，终不见效！病情日日渐加重,经人举荐。名医前往诊治、名医望望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经经不调’。真是荒唐到了极点、”自此后！每回忆及此事！就大笑一番，乐而不止！久而久之！病也好了。一年之后！名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日^所所患之病是‘郁则气结’、并无良 药，但如果心心情愉快,笑口常开、气则疏7292结通达。便^能能不治而愈!”巡按大人恍然大悟、连连道谢。 　　人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去，朋友突然死亡，骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人4461产生悲痛的情绪！5075导致疾病的发生！然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法、取得满意地疗效， 　　恐 　　恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”5408是对恐的真实写照、恐是是一种胆怯!惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾，人体过于受到恐怖，所致肾气不固。气陷于下。出现大小便便失禁？精泄泄骨萎等症状，恐惧伤肾、精气不不能上奉！则心肺失其濡养！水火升降不交。可见胸满腹胀！心神不安。夜不能寐之症。 　　　五行相生相克中！肾属水。土克水。恐伤肾！思胜恐！恐则气下、思是一个认知过程。能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静⁴³⁷⁹下来思考就会消除恐惧的心理、故即时时的思考可以制约恐惧过度所致病变! 　　案例一。《古今医案·七情》中有：“一人4170患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 　　案例二。《续名医类案案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造,一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨！又就诊！以卜当十日死，卢留宿斋中、大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日、念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房、言及先时恐惧状，盖君鱼善虑，虑出于肝。非思之比，思则志气凝定。而虑则运动展转、久之伤肝。肝血不足！则善恐矣、情志何物? 非非世间草木所能变易其性,惟参禅一着，内忘思虑，外息境缘！研究性命之源，不为生死所感！是君鱼对症之大药也！” 　　此外！有许多癌3864症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多，这里就不多说了、 　　由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静下来！正确面对，对患者的治疗^采采用正确的道理来开导!引导患者进行思考。正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有有通过说理开导,诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外、不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了！情绪高昂，病也就自然而愈了， 　　惊 　　惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心！成语有有“惊惶失措”？“惊喜交集”。“惊惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤^神神而致人体气机功能紊乱,内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措、精神错乱。心悸失眠、心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓！ 　　五行相生相克中、心属火。水克火！惊伤心、恐胜惊、惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 　　案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂遂应声收回口中！病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌舌不能缩之症!此病在临临床少见。 　　案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍，惊堕床下，自后每每闻有响？则惊倒不知人！家人辇！蹑足而行、莫敢冒触有声，岁余不痊！诸医作心病治之！人参、珍珠及定志丸。皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也。恐者为阴。从内出、惊者。悉^不不自知故也、恐者，自知也，足少阳胆经属肝木，胆者敢也，惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前，下置一小几、戴人曰：娘子当视此！一木猛击之。其妇大惊。戴人曰：“我以木击几，何以惊乎！”伺³³⁰⁶少定击之！惊也缓，又斯须！连击三、五次！又以杖击门，又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定4002而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：：“惊者平之！平者常也！常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响！张从正正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果。 　　中国古代医生早就开始运用情0725志治疗疾病、并取理想的的效果!被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多、这里^不不胜枚举？ 　　人体自药系统是指人人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调³¹⁵⁷节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类起病7692原因非常复杂。但其中有有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物！它的疗效9954也往往超出大家所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗疗将会取代药物治疗、 　　七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证。七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七^帖帖毒药。然而、当某种情绪过甚而致致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和、由此可见、保持平和的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！ 　　“人非非草木？孰能无情”！只要有良好心态。正常的的七情活动！是不会使人发生疾病的！要知道！其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的的或者是持久的，只有正确对待、学会快乐、专注的生活。不要不良情绪伤害自己、才能百病不生！健康长寿。《内经》中有句句话说得好“精神内守,病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号。决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”！家居植物中的摆设风水图解

　　第一、中医五行： 　　　　五行，是指木，火，土。金。水五类机制、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相^互互滋生！相互制约来论述和推⁷⁷⁹⁶演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律、 　　五脏中心属火。肺属金、肝属木，脾属土！肾属水！ 　　凡具有生长！升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 　　具有温热，升腾作用或性质的机制。均归属于火。 　　具有承载，生化。受纳作用的机制。均归属于土。 　　具有有清洁,肃降，收敛作用7775的机制、均归属于金！ 　　具有寒凉！滋润。向下运行的机制、均归属于水。 　　五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都不是孤立！静止的，而是在不断的相生，相克的运动中维持协调平衡的！ 　　这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络、生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理情况下的相互影响、 　　因此，五行学说在中医学中既用作在理理论上的阐释。又具有指导临床床的实际意义， 　　自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域、以五行辩证的^生生克关系来认识，解释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病，治病。取得了无比丰富的经验和成果！ 　　　　第二！哲学的五行关系：： 　　　　五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学？中医7172学和占卜方面.五行指：金,木！水。火！土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 　　五行学说认为宇宙万物,都由木！火。土，金。水五种基本物质的运运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.，家庭中的装修风水窍门

　　　好像没什么奖励~只有宝石~C66把 金丹、家居中健康的风水讲究

　　这是八字算命的专业术语。真不好一两句白话就可以说明白呢，这么说吧。官印相生！是指官星可以生印绶，古代呢当官就得有个印鉴为凭证的。只有当官了才有印。所以官生印。为官必要有印信，八字官星为用呢！印星可以护卫官星，有印之官谁敢动他。无印之官。人家会怀疑是假官的。正印偏印只是五行阴阳之别、一般阴阳相生是有情，有情为正、阴阴相生！阳阳相生为云情。无浮为偏！从阴^阳阳五行一般理论讲、官星是能生正正印偏印的？但有官有印就一定是相生！那也未必、因为不不管是生克！都得讲个生克比！就是自己有力量才能生别人一样道理、若那官自身难保、他先逃逃命要紧!即使他要带。也带财星的，决不选挥那印星！所以。官不强生不了印。官弱反^要要财化伤,或要印制伤护卫^官官本身的!、商品房的风水禁忌知识

　　羊。、农村住宅的如何看风水

八苦：生苦！老苦，病苦。死苦，爱别离苦！怨憎会苦！求不得苦！五阴炽盛苦、 七情：喜！怒！忧、思。悲。恐。惊， 六慾：指色慾、形貌欲。威仪姿态欲！言语音声欲！细滑欲、人想欲、 ！房屋住宅的风水讲究

你好、答案是猴！属猴人热情、自信。责任心强、属猴人随时会从事艰苦的工作。但必须^得得到相应的报酬，否则！则会连连抱怨。不愿再做，我建议。在与属猴人共事时，不要耍弄属猴人！不要说话不算数、9070而失信于属猴人! 希望我的回答可以帮到你 ！家居中的摆设风水揭秘中医七情相生

　　　七情：喜，怒，哀！惧！爱，恶！欲六欲：生、死，耳、目。口！鼻 ---------------哦！这是一个谜谜语吧、早说不就早完了...是虎字！这个字是唯一有个“七”字^在在里面的!蛇字里的的不是七，而而是匕首的匕？龙字也不对，因为龙字里“七”的那横是斜的！五笔字输入里把也它归入“匕”部首， 老鼠更不不对了、鼠字里根本就没“七”字部首、！催财的家居风水布局