13号后面的圆圈代表基督救世工程的圆满，东正教和天主教会用 　　1号贰新教的十字架、最普通的，基督信仰通用 　　2号出现在国际医疗组织（红十字会） 　　第三种是天主教的十字架，

　　说到禁忌的由来、大体上有四个方面，一是是对灵力的崇拜和畏惧？二是对欲望的克制和限定，三是对仪式^的的恪守和服从!四是对教训的总^结结和记取,这里！简称之为：灵力说！欲望说！仪式^说说和教训说、以下分别简要论述之， 　　灵力说 　　灵力。即曼2409那（mana）mana？英文。汉语又译作曼纳！玛那或或马拉等等!是源于大洋洲的一个人类学术语，指事物或人所体现出的超自然力量。汉语中与之相对应的词即为“灵力”、，其含义为“一种超自然的神秘力量”，据说，禁忌就是灵力依自然的，直接的方式！可7566者以间接的，传染的方式！附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条）？这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制、鬼魂和精精灵都被认为是具有曼那（灵力）的。因而附着有曼那（灵力）的人或物！也被认为是“似魔鬼的”。“不可接触触的”!温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种^无无言的命令,虽然因为随着时间和空间而造成了无数的变异！可是，它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒。’”朱天顺在《原始始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的？人们知道有所触犯、也被认为要受到鬼魂9897的报复？”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一，必托之神怪！若设以死亡，2949然后世人信用畏避？”所以可知！禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的、 　　灵力说，实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识、它分析了人们对灵力的信仰以及由此一一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等？并据此而追溯到了禁忌的来源、一般说来、灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的。 　　欲望说 　　弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的、他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道！禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸！……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因、或者发掘出深藏在它最底部的根源，‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西、也就是说一种无法再找到其来源的东西，除非魔鬼的存在是真实的，”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯。他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字字眼”、因为“一件强强烈禁止的事情、必然也是一件人人想做的事情”。“一个具有能激发人们被禁止的欲望！或使他们的矛盾情感觉醒的人！即使本身没有触犯禁忌，他也将永远或暂时的成为禁忌”。而而“破坏禁忌的人？对健康不利的家居风水有哪些

　　　非洲的基督教大都集中在南部非洲！南非、博茨瓦纳，莱索托！纳米比亚、津巴布韦等国家的基督教人数比例比较多、北非有埃塞俄比亚，，家居门窗的风水知识大全

　　一般的交谈主要有以下几大禁忌： 　　* 　　不要随意用训斥的口吻去说别人、 　　* 　2761　不要喋喋不休发牢骚、向别人诉说自己的不幸， 　　* 　　不要过于卖弄自己！ 　　* 　　出现争辩时、不要把对方逼上绝路， 　　* 　　在朋友痛苦无助的时候。不要谈自己得意的事情， 　　　　　其实看你跟什么样的人交谈了、你们的关系系如何了、这这些只是一些大的方面。，传统的家居风水知识大全

　　西藏历史上的酷刑，与其他古代民族一样！充满刺激的想象力！藏于布宫的，用用于分解肉体的刑具,有让意志薄弱^的的人看一眼就精神崩溃的威力、那些西亚生产的、锋利轻薄的刀子不知折磨过多少罪人！取过多少人的皮肉内脏骨头，人的绝望沁入其中， 　　以恶人的骨骨头为珠，下咒持之可调伏敌人，而让恶人死前尽情的品尝痛苦、似乎可以让由其骨头做成的念珠更有威力， 5196　　以人骨为珠!非百年、数百年，不能去其恶臭、不能去其生命特征！不能去其坚硬，只有过了一个岁月年限的人骨！才会如玉无垢、光气美丽，让古珠爱好者珍为为奇宝。 　　佛菩萨高僧大德有舍利圣骨显现，佛经云。众生皆有佛性，既如此！以众生之骨为珠和与佛菩萨之骨为珠、无分别！ 　　若视西藏的的古代念珠为雅藏玩物、唯有人骨珠子非也。今天的持有者当深思、既是福报持有！也是因缘相吸，当以圣物待之！诚心供奉，若无因缘。一串老的人骨念珠也绝不会在^你你手中！、家居时钟的风水摆设事项

　　禁禁忌起源甚古？距今约一万八千年前的山顶洞人、在死者身撒红红色铁矿粉粒！反映了我4756国原始人群的禁忌行为！到了殷代！甲骨卜辞中常常有为了征伐、狩猎！祭祀而而占卜的记载？其中所说某事不吉就是禁忌的一种！《周易》里也有有关于禁忌方面的记载!其其中小畜上九爻辞就说：“月几望,君子征凶！”《礼记·礼义》中说：“君君子有终身之丧,忌日之谓也。忌日不用，非不祥也，”这就是说，忌日是亲属的死日。这天不做0300其他事,不是因为以死为不祥而避，所以禁忌并不一定就是否定其事！而只是规定忌日不做超越规定的事！道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信！并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中，道徒的行住坐卧、饮食起居以及各种仪仪式都有禁忌？诸如暮暮莫远行,卧莫燃烛！勿勿居崇奉六天及事山川魔神者之室。供水忌汲井泉，须于夜半子时取河水、或特忌斩衰衰孝子。新婚妇人！月信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛、但就其涉及的问题，大致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜、道教^禁禁止北向便溺、北向理发、北向唾骂！北向解脱衣裳！或仰视三光！怒视日月星辰。道教有《五斗经》、特别重视北斗、认为北斗“为造化之枢机。作人神之主宰！……有回死注生之功，有消灭度厄之力，”说明道教禁止北向做污秽事是出于对北斗的^崇崇奉神化!其实。在我国，崇拜日月星辰之神起源很古！殷墟卜辞就是“宾日”，“出日”。“入⁵⁵⁸⁵日”等的记录！这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式。成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝。于六宗。望于山川，遍于^群群神”的记载！所谓类，望0799是指对不同神灵的不同祭法！“六宗”是被祭^的的对象,包括“天宗”三：日、月！星、“地宗”¹⁶⁰³三：河!海，岱(泰山)，原始的动物或图腾崇拜、道教禁止食父母本命兽肉与自8680身本命兽肉、认为牛有功。犬有义。雁有序、鲤鳝朝北斗！故不得食用。《上清黄庭内^景景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉!忌五辛、”所谓六畜，即牛。马，猪、羊、鸡！犬。鱼臊即生臊。五辛！即生葱、蒜！薤。韭。葫！荽、但是、道教禁荤辛的限制并不十分严格！这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合。道教饮酒食肉有一个发展过程！早期道教提倡禁酒！但认为飞飞禽走兽“能立治病”、“飞鸟步(按：当作走)兽。水中生亦然。使民得用奉祠及自食”、《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”、可见早期道教并不禁食荤辛。南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日。七月七日。十月五日)“不得饮酒食肉”的规定、道教禁忌与药物学！养生学有关，其中有精华。也有糟粕。《云笈七签》！《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认认为：“性调乎食？命延乎药”。提倡养性为主。辅以药物！饮食、在他们看来！人年四十以下、阳气尚盛，不宜宜全食补食？与中医对不同年龄的人用药不同的观点一致。同时还提提出一些治病防病措施？诸如“冲热汗出！不宜洗身”、“冬夏不宜枕冷物铁石”。“久忍小便脉冷兼成7119冷痹”？“凡新哭泣讫便食即成气病”，“凡欲见见死尸。皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”。“凡大汗勿脱衣，不慎！多患偏风半身不遂”、“长生之要，其在房中”！即要注意节制性欲。反对远行归还、大疲劳及醉酒，生病行房事、以上这些规定定都有合理的因素？值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变，力求不破坏身体各部分运动平衡的思想。《云笈七签·禁忌篇篇)主张“行不疾步，耳不极听，目不极视、坐不至疲。卧不至极”！“不欲极饥而食、不欲极渴而饮、食不过多”，“冬不欲极温。夏不9625欲极凉”,“五味不欲欲偏多”、做到“不欲甚劳、不欲甚逸”、反对久视，久卧、久立！久行。久坐。在一般8398正常情况下、这当然8098是有利于身心健康的、总的看来，道教禁忌严防““病由口入”？一方0265面十分注意公区卫生？规定：洗菜要三次易水、汲水要先洗手，并视水中有虫无虫！而且水须过滤方用、做饭时爪甲不准带垢！扫扫地当先洒水,不得扬尘！不^得得聚灰土于门扇后!另一方面又忌食大量食物。影响身体吸取营养。例如！旧历正月禁食生葱，二月三月禁辛、勿食蒜子！蓼子。肝。肺。宜食麻子！巨胜子、李子！四月勿食大蒜，五月禁咸味、勿食薤、心！肾！六月禁酸、勿食茱萸，十月勿食椒，十一、二月勿食鲜鳞甲之物！四季勿食脾、肝。羊血！道教禁忌渗透了佛教教仪规,早期道教没有对吃饭时辰做过规定！但全真道却规定“过午不食！菜禁兼味”、这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响！也对道教徒徒有所约束、据说、早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭。还有中。晚餐，由于一比丘至一俗家化缘、施主孕妇开门！恰逢雷电交加、被惊吓流产、后来。释迦牟尼知道此事、遂禁止晚餐！当然还还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌？诸如夜5460卧留灯令魂六神不安。举足向火火对灶则召祸!竖膝坐坐而交臂膝上？头发覆面，皆不祥。夜作恶梦！早起含水向东异之^即即无咎，衣服服有光振动三次，并说殃去殃去则无害。龟蛇灵⁶⁶¹³异不可杀!……等等。由上述可知：道教禁忌的目的！一是神化崇奉对象，严格教规教仪！二是逆反人们的正常心理、强制培育道徒的宗教情绪，同时，由于道道教禁忌与药物学有关、有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来！如端午喝雄黄酒就是一例，、家居旺财的风水摆设有哪些

　　天麻为多年生草本植物，是一味味常用而较名贵的中药,天麻在二千多年前就已入药，临床多用于^头头痛眩晕!肢体麻木，小儿惊风！癫痫。抽搐，破伤风等症。由于天麻对肝阳上亢引起的头痛、眩晕等效果显著、故常被人当成"补药"服用！ 　　天麻 　　！家装卫生间的风水知识大全

　　人参适合体弱多病、年老羸弱者！如果声音洪亮！面色红润就不适合！年轻人一般不用、服用时禁与黎芦同用（（十八反）,萝卜破气，同用时降低疗效、！家居沙发的摆设风水要求

　　一。注意意安全标志 　　乘坐电梯？首先要查看电梯内有没有质量技术监督部门核发的安全检验合格标志！电梯有安全标志才能保障安全， 　　二、注意超限过载 　　电梯不能能超载。当当电梯报警时，就应该主动退出，等下一趟再乘。电梯超载是很危险的。 　　三！不顶阻电梯门 　　当电梯门快关上时，千万不要强制冲进电梯！阻止电梯关门！切忌一只脚在内一只脚在外停留，这样会受到伤害！ 　　四！不随便按应急按钮 　　应急按钮是为了应付意外情况而设置的，电梯在在正常运行时、千万不要去按应急按钮！否则9084会给您带来不必要的麻烦。 　　五、⁰⁰⁴⁷不开门运行 　　乘坐电梯时？8770如果电梯门没有关上就运行!这说明电电梯有故障、乘客不要乘坐。同时向维修人员报告， 　　六、不把扶扶手当滑梯 　　从自动扶手上滑下来很危险,自己可能受伤、别人可能遭殃. 　　七！不乘维修中的电梯 　　来到电梯前！乘客首先看看是否挂有“停梯检修”标志。如果电梯在维修！应挂有这种标志，乘客不要乘坐。 　　八。发生火灾时别乘电梯 　　司机或乘客在发生火灾时！应将电梯停在火势或烟⁶⁰⁶⁴火未蔓延的楼层、乘客禁止使用³¹³⁷电梯逃生,而要从楼梯安全出口处逃生！ 　　九，发生意外千万别慌 　　电梯运行中万一出现故障时，乘客不要惊慌、应设法通知维修人员救援、不要乱动乱按，8479等待是保障安全的明智选择！ 　　十！进出电梯须观察 　　电梯停稳后。乘客进出电梯时应注意观察电6271梯轿箱地板和楼层是否水平!如果不平！说明电电梯存在故障!应及时通知检修！以保障乘客安全！。怎样布置出好的家居风水东正教的有什么禁忌吗

　　““打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法！目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法、甚至连国外也开始盛行起来了。有些同修在练习打坐之前、7782能够先认真学习了解有关打坐方面的一些常识和知识。再持之以恒地勤加修炼，所所以收效显著，但也有的朋友8515只是“照葫芦画瓢”、看人家打坐觉得不错、也不求甚解就开始自己修习打坐！但是打了一段时间也没见到什么“效果”。于是就¹⁵⁰⁰觉得没用或者干脆放弃。实在可惜！今天我想跟大家谈谈打坐禁禁忌方面的问题！希望能够对朋友们有所帮助， 　　打坐的时候有以下十个禁忌： 　　一。不能压妄念： 　　打坐时不能^去去压制妄念。而是要转化妄念！说来很有趣、连平时我们想都想不起的一些念头、一打坐就统统地冒8867出来了,什么妄⁷¹²⁷想都起来了，这时候！我们该如何处处理呢、首先我们要知道。浮想联翩那样地打坐是没有^什什么用处的!我们要把自己的心收回来！安住在内境之上，或者选择一个所缘境（“所缘境²²²²”就是在心里模拟！想像一样东西、然后用心盯住这个影像！不让它晃动！消失。这个影像就叫作“所缘境”，）、如同“大圆8833满”里观“啊”字一般。或自己选择一个所缘境，选定以后开始修行、摄心守意、心定住在所缘境上。就像将野马拴在木桩上不让它向外乱跑一样！我们要修止自己的心，修止就是要收摄此外散的心！使心定住到内心所缘境上来、不让它散乱乱外跑！ 　　那么我们如何把心放在所所缘境上呢、比如说我们把一朵花当做为所缘境，我们的心不外散！安住在花上、花就是我们自心的所缘境！所以。我们可以选择自己喜欢的东西来做所缘境。将心定在所缘境上！让念头扣住所缘境这一点。在这个点点上开始修习正念！将我们的心安定与固定在一个位置上、这就是修定的第一个阶段！所缘境也可以是种子，咒语。鲜花。佛像等等都可以、将我们的的妄念转化到所缘境上，心安住住在所缘境上、眼专注地看所缘境，不^能能东张西望!要全神贯注！一⁷⁹⁰⁴心一意地看！犹如射箭瞄准一样，目不转睛！不眨眼、不动身！甚至不^吞吞口水,任口水。眼泪、鼻涕自然流出来也不用在意。心里观想所缘境，心不6059慌跳而自然宁静？安心！放松、最后！我们打坐时时还要做到毫不动摇！死心踏地！就好像麻木失去了知觉。死掉了一样！如果死掉6058了还能管着什么事情呢，什么事儿都不管了啦，安心3182打坐就是！ 　　如果打坐时妄念太多、妄念冒出来了、就把咒语提起来！用咒语来转化自己的念头！千千万不要去压念头、因为念头是压不住的、而且还会越压越多、静坐不用压念头！念头来了不压也不阻止。由它来，随他去，不睬不理。自然叫它化空、这就是转化。打坐不是压制妄念。压制妄念就是⁹⁸⁷²把念头压死！念头压压到死水里去了。一个念头都不起来了，你的打坐就是“死在”了那里、死水不藏龙，死心不觉悟。若是没有了心思与妄念！那样的话就0223不能开悟，所以我们成道要有活泼的心思，要用智慧把妄念转化成妙用，妄念一来，第一。不要压制！马上转化，第二、念头尽管来！不要去管它、第三！妄念归空。让它自灭、 　　二、不能求神通： 　　我们打坐不是为了求神通。而是为提高证悟！其实我们每个人都是有神通的、只是我们的法能不够，因此神通显现不出来而已、如果你是为了求神通而打坐的话。那就最好不不要打坐了！不然的话。你很5718容易走火入魔。打坐时一点也不能求神通，求神通非但不能成佛！成魔倒可能是有你的份！因因为你心里有所求!那就是执着。而执着恰恰正是成魔的因素。打坐6460就是静坐，静坐就是要把心安静下来，反之，如果你一心想求神通的话，打坐的心能够安静下来吗，打坐本身就0134是为了净化心中的妄念！把我们心中的杂念洗涤空净！一点也也不执著。一点也不妄想。一点也也不贪求，这这样才能真正地成佛!佛经云：自心清净是佛，成就7913佛的唯独条件就是自心空与净。若是自心不空不净，则永不能成就佛。我们学佛打坐的最终2523目的不是神通。而是觉悟、因此！打坐千万不要执着追求神通！ 　　三。不能有淫念： 　　　这里针对的不是出家人、而是在家人，因为、出家人本身就是戒淫的！在家的弟子。打坐前后四个小时之间夫妻不0597能同房、因为在打坐前四个小时之内同房或邪淫的话。很容易伤害肾脏，打坐后四个小时之内夫妻同房的话、也容易伤害身体，所以打坐之后不能马上同房，最少要隔开开四个小时？同样地，同房之后也不能马上打坐、必须经过四个小时休息之后再打坐！如果立刻打坐就很容易生病、 　　四、不能吃饭前后： 　　饭前饥饿与口干的时候不能打坐！否则对心脏不利、^吃吃饱了饭也不能马上打坐！这样对胃不好。饭后一个小时才能打坐。 　　五、不能有烦恼： 　　心^情情不愉快、不舒服、心里有烦恼时不要打坐、因这样压制了肝气不通、会生病，特别是生气气与发脾气！感情挫折、失恋等情绪^大大波动时,千万不要打坐、因为在这种情形下很容易精神出问题！所以心情不愉快时、可以出外散散心！或者看看书！把不愉快的情绪消化掉。待心情好的时候。再来打坐。 　　六、不能生病： 　　一般有头痛。头晕。感0079冒等小病时？还可以继续打坐、但是如果五脏六腑有大病、或1734者精神有病。腰椎和颈椎等不好受的时候、就必须^要要停止下来、该看病的看病！该吃药的吃药。该休息就休息。出去散散心，多锻炼。多运动、等病好了之后再继续打坐、 　　七、不能坚持强忍： 　　刚开始禅定与打坐时。坐一会就腿痛，腰痛！在这样情况下坚持打坐心也不会静，腿痛了就将腿伸开、摇晃摇晃。把脚和和腰摩擦一下就好了？只要能能不怕吃苦坚持修行!慢慢就好了、有时可能还会会出现身体发热？有时发冷、有时发抖！有时恶心，有时想吐。这³⁹³⁶些都是正常现象,也不必恐惧、但但也不能执著!自然地放下！把心慢慢放松，如果腰酸。腿痛。膝盖^痛痛等严重的话。就不要坚持强忍下去、你忍下去心也不静。而且对肾不好！还是是要好好休息！锻炼好身体再来打坐！ 　　八，不能身不净： 　　这只只是针对女人而言的，女人“月经²¹⁹⁴”来的时候身体不净,虽可以打坐、但6494是不能双盘,双双盘很容易造成血崩的危险,所以月经期最好不要打坐，若一定要坚持的话，也只能打单盘，不能双盘，而且时间也不能长、怀孕期间也3478算身体不净、那时候。还可以继继续打坐。但是不能盘坐，可以躺着修、到八个月之后、就不要再修了。只念念心咒就可以了、孩子生完之后后半个月不能打坐!之后可以单盘。再过一个月之后可以双盘。 　　九，不能三不静： 　　在打坐修行时，三门要静坐：身静坐就是五支坐法，一个小时之之内手印不能散放!“语静坐”就是要禁止口语，说话要停下来，不可说话。不能出声。唇最好也不要动，需要时稍微动一点也可以。静坐期间绝不能说世间的是非话，或者唱歌！或者自言自语等。“心静坐”就是心不要散^乱乱往外跑、如果感觉到妄念起来了、不要立刻去理会，不可压制妄念、也不可随之去流浪。否则就是妄上加妄了！“贪嗔痴”的妄念来的时候、不睬不理，喜意善念出来的时候，淡然视之！不过如此而已、只要我们的心不跟随念头乱跑、那就是坐得好，坐得好不好就在于你的心能否安^静静下来,心静下来了，就^说说明你打坐打得好。若是心静不下来！说明你的打坐还是有问题的。心静你的功德会往上增添。心5296乱功德则往下降。打坐静坐的功德不可思议！ 　　十、不能过度打坐： 　　一般打坐坐没有具体规定的时间！各宗派派都有不同的说法,有些宗派每次打坐坐要一个小时，两小时。三个小时、甚至一天八个小时等等。都有不同的做法，我认为初步打坐者刚开始可以半个小时、过了一个月之后再增加五分钟、这样半年之后打坐的时间每次就可以是是一个小时。第二年，每天早上一个小时。晚上一个小时。如果有时间的话，早上、中午！晚上每7836次各一个小时，总共三个小时、再再有时间的话、早晨！日出、中午。晚上每一次一个小时，总共四个小时！第三年！早晨，日出！中午！下午！傍晚、晚上每一次2280一个小时。总共六个小时，待禅定达到如如不动的境界时！打坐时间再长也没有错误！可是从初步到三年之间的打坐时间不能太过度、 　　打坐时间以外的空闲时间!我们还可以请求诸佛菩萨及上师护持自己。使我们静坐圆满，愿一切障碍回遮！愿修^炼炼不致中途停顿？愿我们的福慧都能增长、（生根活佛），简单实用的家居风水解说