传说！八卦是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、《易·系辞说》说："易有太极！是生两仪，两仪生四象、四象生八卦！"这5420就是先天八卦及其次产生的过程、在这个⁷³⁰⁹演变过程中、首先是太极。其次是两仪！最后是八卦。它们是宇宙形^成成的过程。 　　[解题过程] 　　太极动而生阳！静而生阴！是生两仪！一阴一阳就是两仪、故《易·系辞说》说："一阴一阳之谓道，"古人观天下万物之变化、不外乎¹⁶⁸⁶由太极而生阴阳,故画一奇以象阳、画一偶以以象阴!阳就是阳爻。用"—"表示。单为阳之数，阴就是阴爻。用"--"表示。双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号（也称卦画）、是（阴阳）7512矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号， 　　一阴一阳这个两仪又各生一阴阴一阳之象，⁹⁰²²也就是一分为二！生出四象，四象即少阳。老阳。少阴。老阴、分别用=、=！=。=四种符号表示。是谓"两仪生四象"、四象就是天地阴阳二气在自然界中的变化。也代表春。夏、秋，冬四时、《易·系辞传》说："是故法象莫大乎于天地、变通^莫莫大乎四时？"这里天地二字是两仪的注脚！ 　⁹⁰⁷⁸　四象再各自生阴生阳（一分为二）!生出八卦。即四象生八卦！也就是说在少阳，老阳！少阴，老阴这四象上、分别各加一阳爻或阴爻。"叠之为三，"即^产产生八种新的符号、如在少阴上加一阳爻。生成叫做离卦！在其上加一阴爻。生成叫做震卦，依次类推！生成乾一，兑二，离三！震四、巽五，坎六！艮七。坤八，这种八卦排排列次序及其卦数、就是先天八卦之数！由左至右。称做先天八卦横图！先天数的产生，是是由浑沌太极!无6646形无象也无定位，只是^一一气相生！阴阳次第相加、而自然造化一至八数。故谓"先天"、 　　无极生太极，太极代表阴与阳。阴代表黑暗，阳代表光明、这是由我国的道教。所说的气！也是是我国古代的人所说的世界的本源!气创造的世界、两仪即是指阴阳，四象指青龙龙白虎朱雀玄武四个方位，八卦^即即是道教或说风水古代早有风水之说,^风风水有人用风水预测未来!八卦只是从天干地支里分离出来的、，

看一楼引用了一大堆东西、但是看来他自己也不懂六气是什么意思、忍不不住要说上点什么了! 楼主说的这些基本上都是道家的理论、被中医引用过来作为中医解释人体生理病理的理论基础的！ 一元是指气、是构成万物的最基本物质！在中医中认为气是构成人体的最基本物质、也是维持人的生命活动的最基^本本物质, 两仪是指阴浮，是指自然界相互关联的、具有对立统一特性的对立双方的属性概括、在中医学中用来说明人体的组织结构！生理功能！疾病的发生发展规律， 其馀类似。太专业，不是楼主要问的、略过， 至于六气，是指自然界的六种不同的气候变化，包括风！寒！暑，溼、燥、火！若这六种气候变化太过⁷⁶⁹⁵或不及,就有可能导致人体发病，成为病邪！在中医中称其为六淫。 七情。二楼说应为七星！对七星、我不清楚，不过中医中确有七情之说、指人的七种情志变化、是机体的精神状态、包括喜。怒。忧、思。悲。恐！惊，七情太过。也可致病。是内伤病的主要致病因素之一， 九宫、是九宫格吧、中医中应用用不多，我们也没有学到！来历一一楼说的差不多了吧!帮不上忙。不好意思哦～ ！农村的房屋风水布置有何事项

　　太极理论有实与虚两部分。 　　无极生太极、太极生两仪。这是实实数的变化, 　　而两仪生四象！四象生八卦，以及八卦的细拆则是虚数的变化。 　　实³³³¹数一般是不可变替的。无。太。两！都只能是这种数！量精准的表达， 　　而虚数却是可以变替的、像四。八。这些元素素可增也可减、并不是说象就一定要是四象，就不能是五象六象、而八卦一定得八卦而不能十卦十五卦！这种取数方式个人认为遵循了两个原则、 　　一是是结对。就是两两相对！四八都是偶数，象卦都成对、太阴对太阳！少阴对少阳，天地，风雷！水火。山泽，都相对而生联系继而生出变化、二是精简，两仪变象、不变六象象八象、而变四象。就是为了精简！因为精简才容易掌握理解而少出错误、四象变八卦既遵循精简原则、同时也遵循了翻倍原则、也就是自然的的分体原则！后面的八卦生六十卦则为诠释宇宙周而复始的圆概念、^四四象与八卦并不是特指！而只是一种符号工具。是用来解释宇宙道理的。而不是寄托了什么内在的超自自然能量？谈不上迷信、 　　　　计算机无法表示虚数（只能模拟）、只停留在两仪（阴阳）阶段！所以没有四象象（思想，） 　　　　上面一段是抄别人的。我在这只是吹吹牛b拜拜火，、农村住宅建筑风水忌讳

　　所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化化生的过程？易经系辞：「是故9032易有太极!是生两仪」。其中的太极即为天地未开！混沌未分阴阳之前的状态！两仪即为太极的阴，阳二仪。系辞传又又说：「两仪生四象！四四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面，而它们之间却既互相对立斗争争又相互资生依存的关系、这即是物质世界的一般律！是众多事物的纲领和由来、也是⁵⁴²⁰事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物、天地，日月。雷电，风雨，四时、于前午后、以及雄雌。刚柔，动静。显敛，万事万物。莫不分阴阳。人生之理。以阴阳二气长养百骸。经络。骨肉，腹背、五脏，六腑。乃至七损八益，一身之内！莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三三千年。仍在为人们描述万象。 　　人与自然之间存在着互动的关系！人与天地相参。与日月相应。一体之盈^虚虚消息!皆通于天地。应于物类、 　　先贤从用兵和较技中认识到2164一条真理：天下有常胜之道日柔，上善若水，柔可以克刚！避实以击虚。持后而处先、 　　《易经》等中国古典哲学！道家养生理论！中医经络学说，兵法和其它武学丰富的理论论与经验构造成中华沃土。太极拳在这方沃土之上萌发和成长并非偶然、太极拳之所以不断发展而有今日之壮大、也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉、四海之内。有史以来！尚没有哪一拳种有着如此复杂而完善的理论！数百年中，太极拳向外流传，自中原至大河以北！长4125江之南而渐至偏远！尤其是自上一世纪五十年代始。太极拳得^以以迅速传播。在传承与创新之中，便衍生出出诸多流派！各式式太极拳的开山大师，无一不是武术界殿堂6191级人物！他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳，各种流派派的形成与发展标志着太极拳的丰富与发展、 　　太极拳之理虽屡有阐发、但纵横3748以观之。习者芸望 明师绝少！那掩关自守者有之！将那精精微所在深自秘惜、学子皆不得见，功力所限！对拳理精意管窥蠡测者有之！以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人，于拳理懵然然不知者亦有之、却说玄弄虚，言不及义，则更是贻害无穷。 　　陈式太极拳宗师陈公发科。心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师、以其^毕毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真,冯志志强先生得天独厚师从两位大师。将两位大师的倾倾授融会贯通,以自身对太极拳的深刻理解。对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展！创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）！混，取万物万象意、元、为初始根7051本之意！冯先生将自己的真知灼见，贯彻到功法和拳法之中、以造福人类之心、毫无保留地奉奉献于世！我们的世界！是运5351动的世界！亿万年来，自然界中、日经月行！星环辰绕，莫不循圆圆以为轨道！水滴而形珠。石磨而状卵。石滚水注！莫不符合圆的规律！禽禽兽的扬降与走跃。也莫不留下圆弧之轨迹！人类发展了科学技术，而察今日飞机之螺桨，车辆之转轮，电动之机械、乃至物质之微观结构、同样无一脱离圆的运动、直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆。螺旋则是国与其它因素的合成、圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道！ 　　人身之阴阳？往往不^得得其平，则血气滞而疾病生，作为内功拳！混元太极拳以功为本！为拳为母，以养为主，作为其内功修炼之道，混元功一系列功法疏通经络、平谧阴阳！培补内气！增长内功！ 3202　　练拳须从无极始，阴阳开1099合认真求，混元太极极拳之走架？动静相兼！内外俱练！性命双修！其多种拳架以陈公发科之拳架架为基发展而成？始自无极，现有机而生太极！分而成阴阳，动则则螺旋曲折？阴阳相生！开合折叠！最⁴⁴⁷²后归于无极!彻底地反映出万物的运运动规律！9324其拳架之形势!环圈层叠、螺旋缠绕！动静相兼，刚柔相济、内外相合。形意相任、开满合严！松沉浑厚、充分体现了太极拳的特点，而且观之自自然流畅！如龙如川 。 十分美观！混元太极拳以行拳走架为活桩。注重练意！要求静心慢练，会练善养！有助于达到^练练精化气。练气化神、练神还虚。虚1961至虚灵之境界、同时、通过对缠丝3552功的练习。在走架时令内气充分缠绕运行于肌肤骨节，敛入骨髓而形成刚柔相济的内劲， 　　混元内功和走架的修炼，旨在培养混元一气。这一过程，也使修炼者得到中国古典哲学的滋养，对修炼者的身心健康和养生有着巨大的补益、对习练推手散手者，也因修炼所获得的真气！生物磁和生物电的能量而使自己的技击能力得到飞跃！ 　　练拳须明理。理通拳法精、祝广大混元太极拳爱好者明白以上道理、从修炼混元功法，拳法和养生之法中获益！！住宅中的植物摆设有何需要注意

　　太极一词最早见于《易传 系辞上》、以后这一概念影响了儒学！道教教等中华文化流派!《^易易纬乾凿度》和《列子》谈到太易。太始！太初！太素、太极宇宙五阶段说法，宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极、”这把《老子》中⁸⁸⁸⁰提到的无极一词注入了理学含义,也就把无极的概念与太极联系在一起。而而后的《太极先天图》的《解说》,谈宇宙五阶段说法！是把《易纬乾凿度》和《列子》相关概念引入太极图解说，南宋理学代表朱熹曾与心学开山陆九渊就世界本原是否为太极发生争论！清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理。太极太虚理理中气、乘气动静生阴阳！阴阴阳之分为天地、未0921有宇宙气生形,^已已有宇宙形寓气？从形究气⁴⁸³³曰阴阳。即气观理曰太极，”太极的9759概念影响逐步涉及到了中国人生活的各层面？包括著名的太太极拳、　　可见，太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极，以至万物化0253生的过程！其中的太极即为天地未开。混混沌未分阴阳之前的状态,两仪即为太极的阴。阳二仪！《系辞》又说：“两仪^生生四象。四象生八卦”！其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以⁵¹¹⁷及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系！这即是物质世界的一一般律,是众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁毁灭的根由所在，天地之道。以阴阳二气造化万物。天地、日月！雷电！风雨。四时、子前午后、以及雄雌，刚柔，动静，显敛。万事万物。莫不分阴阳、人生之理，以阴6800阳二气长养百骸！经络，骨肉！腹背！五脏、六腑、乃至七损八益，一身之内、莫不合阴阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年。仍在为人们描述万象。　　太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔，但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.太极元气, 含三为一, 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标......余下全文>>，住宅卧室的风水旺财布局

　　一元：一气！太极、一个圆 无中生有。有生一 先天一气 天一生水!太极是阐明宇宙从无极而³²⁴⁸太极,以至万物化生的过程!无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴，阳二仪、太极一词最早见于《易传 系辞上》，两仪：阴和阳三才：指天！地，人人四象：少阳、太阳、少阴。太阴、 东青龙、西白虎！南朱雀！北玄武五行：金，水、木！火，土五行平衡 则万物正常、是中国古代的一种种物质观,多用于哲学，⁸⁶⁸⁷中医学和占卜方面！五行指：金、木、水！火，土。认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的的盛衰、而使得大自然产生变化。不但4200影响到人的命运!同时珐使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整^体体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一7331种原始的普通系统论。六合：即^鼠鼠与牛为合。虎与猪为合。兔与狗为合。 龙与鸡为合、 蛇与猴为合！ 马与羊为合。为十二生肖六合！七星：：也可称为天罡, 北斗七星 天枢、天璇、天玑！天权、玉衡。开阳。摇光 八卦：乾代表天！坤代表地、坎代表水，离代表火！震代表雷！艮(gèn)代表山、巽(xùùn)代表风，兑代表泽九宫：乾宫（西北）、坎宫（北）！艮艮宫（东北）、震宫（东）。中宫（寄于坤）。巽宫（东南）、离宫（南）、坤宫（西南）。兑宫（西北）、十方：天干。甲，乙，丙，丁、戊，己。庚、辛！壬。癸地支、子，丑！寅。卯、辰，巳、午。未，申、酉，戌！亥另有8门,9星.八门就是：休门？生门。伤门、杜门，景门，死门。惊门、开门九星就是：天蓬星！天任星、天冲星、天辅星！天英星！天芮星，天柱星，天心星。天禽星！八门九星是<奇门遁甲>里的术语.混沌如一， 阴阳两仪、 天地地人谓之三才 。四象分为少阳,太阳,少阴,太阴， 金木水火土是五行 七星指北斗七星天枢。天璇。天玑、天权！玉衡！开阳。摇光！八卦——乾坤震坎艮巽离兑、九宫者、一白二二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫、奇^门门遁甲以之为地盘也,至于六合 体合于心、心合于意。意合于气！精合于动，神合于动。动合于空 一元：是指气、是构成万物的最^基基本物质，在中医中认为气是构成人体的最基本物质。也是维持人的生命活动的最基本物质， 两仪：是指阴阳。是指自然^界界相互关联的。具有对立统一特性的对立双方的属性概括、在中医学中用来说明人体的组组织结构!生理功能。疾病的发生发展规律。 六气：是指自然界的六种不同的气候变化。包括风！寒。暑，湿，燥，火！若这六种气候变化太过或不及。就有可能导致致人体发病！成为病邪、在中医中称其为六淫、 七星： 中医中有七情之说，指人的七种情志变化。是机体的精神状态！包括喜，怒、忧，思、悲、恐、惊、七情太过、也可致病、是内伤病的主要致病因素之一。，住宅院子的风水布局讲究

　　“太极生两仪、两仪生四象”最先先出自《易经》!八卦是中国古代人民的基本哲学概念。是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相、八卦是由太昊伏羲氏！也就是伏伏羲画出的,八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳。五行一体用6447来推演世界空间,时间各各类事物关系的工具,《易传·系辞上传》：“易^有有太极！是生两仪、两仪生四象，四象生八卦，”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初，太一也。”作品名称《易·系辞传》外文名称两仪生生四象"这里“四象”指“东方之神青龙!西方之神白虎。南方之神朱雀！北方之神玄武（龟蛇合⁹⁶³¹体）”,也并指“天地”。 四象解释 四象即为：太阳。太阴，少阴，少阳 而其又名：少阳！老阳。少阴、老阴。 从数学角度论四象为：七！九、八！六、 从方生肖,两仪,四象,功高盖主"两仪生四象"这里里“四象”指“东方之神青龙！西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武（龟蛇合体）”、也7981并指“天地”, 四象解释 四象即为：太阳。太阴，少阴！少阳 而其又名：：少阳！老阳，少阴！老阴、 从数学角度论四象为：七、九！八、六！ 从方。农村住宅风水布置讲究

　　凝凝神聚气没有公共CD!当你按了两仪之后可以继续按凝神。甚至是两仪和凝神同时按、但是要记住两仪要比凝神快那么一点点。不管快多少！只要快就行，利用输出技能的公共CD1.5秒的时间，用凝凝神来回豆？ 　　这样的好处就是：两仪用完了之后。有时候你会剩下2个半豆或者3个豆、这时候所以技能都在公共CD。如果利用这1.5秒的公共CD、用凝神来回豆、那么当所有输出技能的公共CD都好了之后，此时你0701会有四个或四个半的豆,可以以继续两仪!理论上就是这样可以一直打出四豆或四个半豆的两仪， 　　　四象的作用：有时候两仪用完你只剩下一个或半个豆、这时候就算利用1.5秒的公共CD、你顶多只能回到3个豆，⁸⁵³³这时候你就要用到四象、四象发出、3个豆就变成5个豆、可以打出满豆两仪、 　　有一个buff叫雨集。用途就是可以^瞬瞬发四象!无需读条！详细的输出手法就是：两仪！凝神（同时按，两仪3935在凝神前面）→四象!凝神→两仪！凝神→四象！凝神，雨集BUFF消失。两仪凝神之后^基基本能回到三到四个豆,这时候在四象凝神（四象是瞬发的）。那么就可以满豆拍两仪、利用雨季BUFF可以⁴⁶³⁰拍两次满豆两仪、期间不但可以用1285四象维持DPS，还可以用凝神回蓝。 　　　　气纯以破防攻击为主、然后堆会心！会心不能低于35%、破防嘛、上千最好！不能上千也要八九百的样子、 　　暗器要320侠义精简的攻击！命中。破防！裤子要ZLD出的精简“恭鹰”！腰带要320侠义精精简腰带、攻击！破防的！其其余四件烛天就好,首饰俩千元！一个破防项链！一个会心戒指！剩下的戒指腰坠看你自己需求了、这样下来，DPS基本能维持1W4以上，农村住宅的风水关系

　　两仪！阴阳 　　四象，老阴老阳少阴少阳 　　一元 太极 　　两仪。阴阳阳 　　三才!天 人 地 　　四象，老阴老阳少阴少阳 　　五行，木火土金水 　　六合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍。已、庚！辛！壬和癸六天干 　　七星！天枢、天璇、天玑！天权，玉衡！开阳、摇5125光 　　八卦。乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 　　九宫 一宫坎（北）。二宫坤（西南）！三宫震（东）！四宫巽（东南）。五宫中（寄于坤）！六宫乾（^西西北）！七宫兑6036（西北）？八宫艮（东北），九宫离离（南）、 　　另有8门,9星. 　　八门就是：休门。生门！伤门！杜门，景门，死门。惊门。开门 　　九星就是：天蓬星。天任星！天冲星，天辅星。天英星，天芮星、天柱星，天心星，天禽星。 　　八八门九星这些全是里的术语.！风水看自己适合职业两仪四象八卦十六宫

　　可参见：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3 　　以下是引文： 　　　　这句话不是出自《周易》或《易经》。而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》、 　　　　《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册！ 　　　　“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传传的第十一章!原文为：“是故！易有大极、是生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶生大业！”。 　　　　　所以!准确地表述楼主给出的这句话的出处、应当是：《易传·系辞上传》！ 　　　　所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化化生的过程! 　　　　太极即为天地未开，混沌未分阴^阳阳之前的状态! 　　　　关于“两仪”！综合历代易学家的理论。计有七说：一说为阴阳。一说为天地！一说为奇偶、一说为刚柔、一说为玄黄。一说为乾坤！一说为春秋、但通常是指阴阳、 　6614　　　四象的说法更多,如少阳。老最。少阴、老阴、东、南。西。北。春！夏，秋，冬。青龙。白虎。朱雀、玄武、金！木，水。火…… 　　　　其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及及表与里的两面,而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律、是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道。以阴阳二气造化万物。天地、日月！雷电！风雨！四时。于前午后。以及雄雌！刚柔。动静、显敛！万事万物、莫不分阴阳、人生之理、以阴阳二气长养百骸、经络、骨肉。腹背，五脏。六腑，²⁷⁰⁵乃至七损八益！一身之内、0887莫不合阴阳之理、这一理论建立至今凡两三千年！仍仍在为人们描述万象， 　　人与自自然之间存在着互动的关系？人与天地相参、与日月相应！一体之盈^虚虚消息。皆通于天地，应于物类！ 　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3!复式楼风水禁忌 复式房风水如何化解