禄！爵禄也！当得势而享、乃谓之禄！自始分十干，十二支时、便以甲甲乙配同寅卯、居东！丙丁配同巳午，居南、庚辛配同申酉、居西，壬癸癸配同亥子？居北。十干就9628支神为禄，谓禄随旺行、所以甲禄寅、乙禄卯，庚禄申。辛禄酉，壬禄亥。 癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已。已寄午！谓已午乃乃火旺之乡,子随母得禄之义、内有辰戌丑未。辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地、禄元不寄。丑未乃天乙贵人出入之门、禄元避之，所以四宫无禄、又曰四季有杂气！为禄不专。故不取，甲禄寅！如甲见丙寅、甲土克丙水为财。为福星禄。戊寅火土相生。为伏马禄！俱吉、庚寅谓之破禄。半吉半凶、壬寅谓之正禄、带截路空亡！必为僧道！甲寅谓之长生禄、大吉、乙禄卯！见乙乙卯谓之喜神旺禄！主吉。丁卯为截路空亡，主凶，己卯！进神禄、辛卯、破禄、又为交神，半吉半凶！癸卯带太乙。死禄、虽贵终贫！丙禄巳。见己巳。九天库禄。主吉。辛巳、截路空亡，癸巳，伏贵神禄、半吉半凶、乙巳。旺马禄！丁巳，库禄。俱吉、丁禄午。见庚午、截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午9900为进神禄!俱凶、丙午为喜神禄、交羊刃。半吉、戊午！伏羊刃禄！多凶，戊禄巳，见己巳、九天库禄。壬吉、、截路空亡！癸巳。贵神禄！戊癸化合，有官位重、乙巳、驿马同乡禄，丁巳！旺库禄，俱吉。己禄午，见庚午、截路空亡，壬午、死鬼禄、俱凶！甲午、进神合禄、显达之象！丙午。喜神禄。戊午。伏神羊刃禄！凶，庚禄申。见壬申，为大败禄，截路空亡禄！俱凶。丙申！大败禄。多成败，戊申，伏马禄，多滞。若值福星、贵吉！庚申。长生禄、大吉！辛禄酉！见癸酉、伏神禄、水火相犯，凶，乙酉，破禄，成败！丁酉、空亡贵神禄！丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事。值喜神，吉，己酉、进神禄，辛酉。正禄。俱吉。壬禄亥，见丁亥！贵神合禄、乙亥，天德禄，己亥，旺禄、辛亥！同马乡禄、俱大吉。独癸亥、大败禄。贫薄！癸禄子，见甲子、进神禄，主登科进达。丙子、交羊刃禄，带福星，贵有权、戊子。伏羊刃合贵禄，半吉！庚子。印禄， 吉。壬子。正羊刃禄。凶！有生成禄！甲乙人得甲寅、乙卯之类、有名位禄、甲人见^丙丙寅之类,有真禄，甲人见丙或己！乙人见己或午之类。皆为贵格。有进退真禄！戊辰见丁巳，戊午见丁巳、丙辰见癸巳，丙午见癸巳、癸亥见甲子，癸丑见甲子、壬戌见癸亥、壬子见癸亥，进则平易，退则艰难。更带福神、可作贵命！怕重见，有禄值会合。甲禄寅寅而得庚戌之类,有食神带禄，壬食^甲甲而得甲寅。癸食乙而得乙卯、戊食庚，

　　甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 　　　　乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 　　　　丙是炳的意思,指万物炳然著见. 　　　　丁是强的意思,指万物丁壮. 　　　　戊是茂的意思,指万物茂盛. 　　　　己是纪的意思,指万物有形可纪识. 　　　　庚是更的意思,指万物收敛有实. 　　　　辛是新的意思,指万物初新皆收成. 　　　　壬是任的意思,指阳气任养万物之⁵¹⁴²下. 　　　　癸是揆的意思,指万物可揆度,面相五官图解

　　东方甲乙木畏西方庚辛金克，甲属阳为兄！乙属阴为妹。甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻。所^以以乙与庚合！⁷³³⁶南方丙丁火畏北方壬癸水克,丙属阳为兄。丁属阴为妹！丙兄遂将丁⁰⁷⁸⁵妹嫁水家、与壬为妻！所以丁与壬合，中央戊己土畏东方甲乙木克，戊属阳为兄！己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合、西方庚辛金畏南方丙丙丁火克？庚属阳为兄！辛属阴为妹、庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻！所以丙与辛合。北方壬癸水畏中央戊己土克、壬属阳为兄！癸属阴为妹！壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻。所以戊与癸合，甲与己何名为中正之合。甲。阳木也，其性仁、位处十干之首！己！阴土也、镇静淳笃。有生物之德、故甲己为中正之合！带此合主人尊崇重大。宽厚平直，如带煞而五行无气则多嗔好怒、性梗不可屈！乙与庚何名为为仁义之合。乙，阴木也。其性仁仁而太柔，庚、阳金也、坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资，故主人果5569敢有守！ 不惑柔佞。周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清、若死绝带煞则使气好勇。体貌不扬、自是非人！甲己。乙庚之合。妇人不忌、丙与辛何名为威制之合、丙、阳火也、辉赫自盛、辛！阴金也！克刃喜煞、故1648丙辛为威制之合，主人仪表威肃，人多畏惧、酷毒、好贿喜淫。若带煞或五行死绝则寡恩少义。无情之人，妇人得之，与天中！大耗、咸池相并者！貌美声卑、夭冶而淫，7125丁与壬何名为淫慝之合。壬者。纯阴之水。三光不照！丁者！藏阴之火、自昧不明！故丁壬为淫慝之合！主人眼明神娇。多情易动、不事高洁、习下无去，枕欢溺色！于我则吝！于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池！大耗！天中自败，有³⁷⁹⁹淫污家风之丑？亲厚小人！侮慢君子。贪婪妄作，必胜而后已、妇人淫邪奸慝。易挑易诱，多招玷辱。或年高而嫁少夫。或或年幼而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱，戊与癸何名为无情之合，戊。阳土也！是老丑之夫，癸。阴水也、是婆娑之妇，老阳而少阴、虽合而无情！主人或好或丑、如戊得癸则娇媚！姿美得所！男子娶少妇，妇人嫁美夫。若若癸得戊则形容古朴,老相俗尘。男子娶老妻！妇人嫁老夫，、旺夫相的女人面相图解

　　五行旺衰！你想想几句话就能领悟,多思考吧！面相十三部位图解

　　十天干体象全编论 　　甲木诗曰 甲木天干作首排！原无枝⁴⁰⁵⁹叶与根茎，欲欲存天地千年久。直向沙泥万丈埋。 　　成就不劳炎炎火锻？资资扶偏爱温泥佳，断就栋梁梁金得用！化成灰碳火为灾。 　　乙木诗曰 乙乙木根茎种得深!只宜阳地不宜阴、漂浮最怕多逢水、克断何须苦用金、 　　南去火炎灾不浅！西行土重祸尤侵！栋梁不是连根物、辨别功夫好用心。 　　丙火诗曰 丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里。巨魄尤能遍八荒！ 　　出世肯为浮木子！0615传生不作温泥娘？江湖死2952水安能克！惟怕成林木作殃。 　　丁火诗曰 丁火其形一烛灯，9511太阳相见夺光明,得时能铸千金铁、失令难熔一寸金， 　　虽少乾柴犹可用！8175纵多湿木能不生、其间衰衰旺当分晓。旺比比一炉衰一檠。 　　戊土诗曰 戊土城墙堤岸同、振河及海要根重！柱中带合合形还壮。日下乘虚⁷⁸⁶³势心穷、 　　力薄不胜金漏泄！功成安用水疏通，平生最要东南健、身旺东南健失中、 　　己土诗曰 己土田园属四维。坤深为万物之基，水金旺处身还弱！火土⁷⁴⁵⁶功成局最奇、 　　失令岂能埋剑戟。得时方方可用磁基？漫夸印旺兼多合。不遇4691刑冲总不宜！ 　　庚金诗曰 庚金顽钝性偏刚！⁹⁵¹⁷火制功成怕火乡？夏产东南遇锻炼、秋生西北亦光芒。 　　　水深反见他相克,木旺能令^我我自伤、戊戊己干支重遇土。不逢冲破即埋藏、 　　辛金诗曰 辛金珠玉性虚灵，最爱阳和^沙沙水清？成就不劳炎火锻、滋扶偏爱湿泥生！ 　　木多火旺宜西北。水冷金1422寒要丙丁，坐禄通根身抚地！何愁2738厚土没其形。 　　壬水诗曰 壬水汪洋并百川、漫流天下总无边、干支多聚成漂荡，3119火土重逢伤本原？ 　　养养性结胎须未午,长生归禄2233属乾坤!身强原自无财禄，西北行程厄少年！ 　　癸水诗曰 癸水应为雨露麽，根通亥子即江河，柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多、 　　申子辰^全全成上路,午寅戌备要中和。假饶火土生深夏、^西西北行程岂太过， 　　十二支咏 　　子宫诗曰 月支子水占魁名、溪涧汪洋不尽情。天道阳回回行土旺!人间水暖寄金生！ 　　若逢午破应无定。纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局！即成江海发涛声。 　　丑宫诗曰 隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳！暖生城能生万物、寒金难道只深藏、 　　刑冲戌未非无用!类聚鸡蛇信有方，若在日时多水木！直须行入巽离乡， 　　寅宫诗曰 艮宫之之木建于春！气聚三阳火在寅！志合蛇猴三贵客。类同卯未一家人。 　⁴⁹²³　超凡入圣惟逢午!破禄伤提独虑申，四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔、 　　卯宫诗曰 卯木繁华1203气禀深！仲春难道不嫌金！庚辛4183叠见愁申酉。亥子重来来忌癸壬？ 　　祸见0104六冲应落叶。喜逢三合便成林！若归时日秋金重、更向西行患不禁！ 　　辰宫诗曰 辰当三三月水泥湿？长养堪培万物根！虽是甲衰乙余气！纵然壬墓癸遇魂！ 　　直须一钥钥能开库？若遇三冲即破门。水土重逢西北运、只愁厚土不能存、 　　巳宫诗曰 巳当初夏火增光。造化0405流行正六阳、失令庚金金生赖母！得时戊土禄随娘， 　　三刑传送翻无害！一见登明便有伤。行到东南生发地！烧天炎焰不寻常！ 　　午宫诗曰 五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生、庚金失位0230身无用？己土归垣禄有成、 　　申子齐来能战克。戌寅同见越光明、东南正是身强地。西北休囚2703巳丧形、 　　未宫诗曰 未未月阴深火渐衰！藏官藏印不藏财，近无卯卯亥形难变。远带刑冲²⁶⁰⁷库亦开。 　　无火怕行行金水去。多寒偏爱丙丁来！用神喜忌当分晓！莫把圭1110璋作石猜, 　　申宫诗曰 申金刚健月支逢，水土长生在此宫，巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋！ 　　木多无火终能胜。土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠1890玉不相同， 　　酉宫诗曰 ......余下全文>>，美人尖面相学图解

很好背的，。 ，死鱼眼面相图解

　　　呵呵你很会思考不茫从书本难得，如果不考虑别的。十天干与十⁵⁸⁹²二地支确实有120个组合。但干支记数有个规则：单与单配。偶与偶合、单不与偶组合，举个例子！天干1939中第5个是戊。那么在十二地支中可以与戊组合的只有6个、单数的6个！明白了吗！呵呵呵欢迎追问,斗鸡眼面相图解

　　早上十点半为巳时、晚上^十十点半为亥时,、山根在哪里

　　见死亡尊长大吉！ 你奶奶的葬礼你参加了吗。参加了，这梦是吉兆！是你奶奶牵挂你。担心你、保佑你、如果你没参加。这是个“警示梦”你近几天最好别出远门，以经在外！就向你家的方向烧些黄表纸，最好能给你5585奶奶上个坟!，伏犀骨的位置骨相图解十天干含义

　　天干地支 　　在中国古代的历法中！甲！乙，丙、丁。戊、己、庚，辛。壬。癸被称为“十天干”！子、丑！寅。卯，辰！巳！午！未、申。酉、戌。亥叫作“十二二地支”,两者按固定的顺序互相配合！组成了干支纪法、从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年！纪时等，那么！干干支纪法的发明者究竟是谁呢! 　　虽然有以下一些说法来考证干支的起源。但是究竟是谁发明。最早出现于何时、始终都是一个谜、 　　大¹³¹³约在战国末年!依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历。大桡作甲子”。“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来！始用甲子纪日。每六十日而甲子一周”，看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建、始作甲乙以名日。谓之干！作^子子丑以名月、谓之枝、有事于天则用日！有事于地则用月、阴阳之别！故有⁵⁹²¹枝干名也？” 　　郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释！都是望文生义的臆测、“十天干⁶⁴⁰⁵”纯属十进位记数法的自然发生。其中多半是殷人所创制，至于“十二地支”。起源于古巴比伦、在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后！指出中国古代的十二辰和1724十二地支、都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径！可作大胆推测、也许商民族“本自西北远来！来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”！或许“商室室本发源于东方。其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。 　　一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象、^为为驳干支外来说,陈遵妫在《中国天文学史》中指出、“在四千多年前的夏代、可能已有干支产生了”！郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为。十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说。是十进1234位法概念在纪时中的反映？应当产生于渔猎时代的原始社会。“十二地支”则由常羲^““生月十有二”的神话传说演变而来！^产产生于殷商之前、后逐渐演变为十二辰，所以。郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中！主张夏代已有有十天干纪日法？商商代在夏代天干纪日的基础上!进一步使用干支纪法、从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法、 　　十天干的含义 　　天干地支的含义，在《史记》，《汉书》中均有部分分记载？大体含义是： 　　甲是拆的意思、指万物剖符甲而出也、 　　乙是轧的意思！指万物出生、抽轧而出。 　　丙是炳的意思，指万物炳然著见。 　　丁是强的意思！指万物丁壮！ 　　^戊戊是茂的意思,指万物茂盛， 　　己是纪的意思。指万物有形可纪识、 2771　　庚是更的意思！指万物收敛有实！ 　　辛是新的意思、指指万物初新皆收成。 　　壬是任的意思。指阳气任养万物之下、 　　癸是揆的意思，指万物可揆度！ 　　由此可见！十天干与太阳出没有关，而太阳阳的循环往复周期、对万物产生着直接的影响。 　　十二地支的含义 　　子是兹的意思！9064指万物兹萌于既动之阳气下, 　　丑是纽。阳气在上未降， 　　寅是移，引的意思、指万物始生寅然也。 　　卯是茂。言万物茂也、 　　辰是震的意思，物经震动而长。 　　巳是起！指阳气之盛、 　　午是仵的意思。指万物盛大枝柯密布！ 　　未是味、万物^皆皆成有滋味也。 　　申是身的意思、指万物的身体都已成就！ 　　酉是老的意思、万物之老也！ 　　戌是灭的意思！万物尽灭， 　　亥是核的意思。万物收藏！ 　　六十甲子顺序 　　甲子。乙丑、丙寅、丁卯！戊辰，已巳、庚午。辛未。壬申、癸酉。 　　甲戌。乙亥、丙子！丁丑！戊寅、已卯、庚辰，辛巳、壬午。癸未。 　　甲申！乙酉、丙戌，丁亥、戊子，已丑！庚寅。辛卯。壬辰，癸巳、 　　甲午，乙未。丙申。丁酉！戊戌，已亥。庚子、辛丑、壬寅！癸卯， 　　甲辰，乙巳。丙午、丁未！戊申，已酉。庚戌。辛亥。壬子，癸丑！ 　　甲寅、乙卯！丙辰。丁巳！戊午、已未。庚申！辛酉，壬戌！癸亥 　　甲子纳音 　　十天干与十二地支按顺序两两相配！从甲子¹⁰⁵⁶到癸亥、共六9244十个组合!称六十甲子、又每两组配一纳音五行、到底是什么意思、至今仍是一个谜， 　　甲子！乙丑、配海中金， 　　丙寅，丁卯、配炉中火、 　　戊辰、己巳！配大林木。 　　庚午，辛未！配路旁土， 　　壬申！癸酉！配剑锋金。 　　甲戌！乙亥、配山头火、 　　丙子！丁丑，配洞下水、 　　戊寅、己卯，配城墙土， 　　庚辰，辛巳、配白腊金！ 　　壬午！癸未，配杨柳木、 　　甲申！乙酉，配泉中水， 　　丙戌！丁亥，配屋上土、 　　戊子。己丑、配霹雷火、 　　庚寅！辛卯！配松柏木。 　　壬辰！癸巳、配常流水。 　　甲午，乙未。配沙中金！ 　　丙申！丁酉。配山下火！ 　　戊戌、己亥，配平地木， 　　庚子、辛丑，配壁上土、 　　壬寅、癸卯！配金箔金！ 　　甲辰，乙巳、配佛灯火！ 　　丙午，丁未。配天河水！ 　　戊申！己酉！配大驿土、 　　庚戌。辛亥！配钗钏金。 　　壬子！癸丑、配桑松木， 　　甲寅，乙卯！配大溪水、 　　丙辰！丁巳、配沙中土！ 　　戊午！己未。配天上火！ 　　庚申，辛酉！配石榴木！ 　　壬戌、癸亥、配大海水！ 　　以下摘录《《三命通会》之“论纳音取象”、以体味其义： 　　昔者。黄帝将甲子子分轻重而配成六十！号曰花甲子。其花字诚为奥妙。圣人借意而喻之，不可着意执泥、 　　夫夫自子至亥十二宫。各有金。木、水，火、土之属！始起于子为一阳、8545终于亥为六阴！其五行所属金，木、水！火，土，在天为五星，于地为五岳、于德为五常、于人为五脏。其于于命也为五行,是故甲子之属属乃应之于命!命命则一世之事？故甲子纳音象，圣人喻之、亦如人一世之事也！何言乎！ 　　子丑二位！阴阳始孕。人在胞胎，物藏其根、未有涯际，寅卯二位，阴阳渐开。人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将将有立身也？辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀！如人三十！四十而有立身之地，始有进取之象、午未二位、阴阳彰露。物已成奇！人至五十。六十、富贵贫贱贱可知!凡百兴0756衰可见！申酉二位、阴阳肃杀。物已收成！人已龟缩！各得其静矣、戌亥二位、阴阳闭塞、物气归根，人当休息、各有归着。详此十有二位先后。六十甲子可以次第而晓、 　　甲甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏！有名无形。犹人之在母腹也，壬寅癸癸卯绝地存金,气尚柔弱、薄若缯缟！故曰金泊金，庚辰辛巳以金居火土之地、气已发生。金尚在矿、寄形生养之乡。^受受西方之正色？乃曰白蜡金、甲午乙未之气已成！物质自坚实！混于沙而别于沙，居于火而炼于火！乃曰沙中金也、壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位！干值壬癸，金水淬砺、故取象剑锋8381而金之功用极矣!至戌亥亥则金气藏伏？形体已残，锻炼首饰！已成其状！藏之闺阁！无所施为！而金之功用毕！故曰庚戌辛亥钗钏金， 　　壬子癸丑何以取象桑柘木、盖气居盘屈，形状未伸，居于水地、蚕衰之月，桑柘受气。取其时时之生也!庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也！奈居金下、^凡凡金与霜素坚？木居下得其旺！岁寒后凋。取其性之坚也！故曰松柏木，戊戊辰己巳则气不成量、物已及时，枝叶茂盛，郁然成林、取其木2946之盛也。故曰大林木、壬午癸未。木至午而死。至未而墓、故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱。取其性之之柔也，故曰杨柳木。庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之、盖木性辛者。唯石榴木。申酉气归静肃、物渐成实、木居金地，其味成辛！故曰石榴木，观它木木至午而死。惟此木木至午而旺，取其性之偏也、戊戌己亥，气归藏伏。阴阳闭塞。木气归根！伏乎土中，故曰平地木也！ 　　　丙子丁丑何以取象涧下水。盖气未通济！^高高段非水流之所,7074卑湿乃水就之乡！由地中行。故曰涧下水。甲寅乙卯。气出阳明。水势恃源、东流滔注！其势浸大。故曰大溪水。壬辰癸巳、势极东南。气傍离宫！火明势盛。水得归库、盈科后进，乃曰长流水也、丙午丁未！气当升降，在高明火位、有水沛然作霖！以以济火中之水，惟天上乃有。故曰天河水、甲申乙酉！气息安静！子母同位！出而不穷、汲而不竭。乃曰井泉水！壬戌癸亥！天门之地！气归闭塞！水力遍而不趋。势归乎宁谧之位！来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也！ 　　戊子己丑何以取象霹雳火，盖气在一阳！形居水位、水中之火、非神龙则无，故曰霹雳火、丙寅丁卯、气渐发辉！因薪而显、阴阳为治。天地为炉。5906乃曰炉中火也，甲辰乙巳！气形盛地！势定高冈！传明继晦。子母相承、乃曰覆²²⁴⁵灯火也,戊午己未！气过阳宫、重离相会。丙灵交光！发辉炎上、乃曰天上火也，丙申丁酉！气息形藏、势力韬光！龟缩兑位、力微体弱！明不及远、乃曰山下火也、甲戌乙亥谓之山^头头火者！山乃藏形。头乃投光，内明外暗。隐而不显，飞光投乾！归于休息之中、故曰山头火也！庚子辛丑何以取象壁上土、气居闭塞、物尚包藏！掩形遮体，内外不交、故曰壁上土、戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎！壮乎萼蕊！乃曰城头土！丙辰丁巳。气以承阳、发生已过！成其未来、乃曰沙中土也、庚午辛未。气当成形、物以路彰！有形可质、有物可彰、乃曰路路傍土也、戊申己酉、气已归息！物当收敛、龟缩退闲。美而无事！乃曰大驿土也。丙戌丁亥！气成物府。事以美圆，阴阳历遍、势得期间！乃曰屋上土也、 　　余见路旁之土，播殖百谷！午未之地。其盛长养之时乎、大驿之土通达四方、申酉之地。其得朋利亨之理乎、城头之土取堤防之功。五公恃之、立国而而为民也？壁上之土明粉饰之用！臣庶资之，爰居而爰处也，沙中之土，土之最润者也、土润则生，故成其未来而有用！屋上之土、土之成功者也！成功者静，故止一一定而不迁、盖居五行之中，行负载之令、主养育之权，三才五行^皆皆不可失！处高下而得位。居四季而有功！金得之之锋锐雄刚。火^得得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛！土得之稼稼穑愈丰、聚之不散，必能为山！山者、高也！散之不聚、必能为地，地者、原也。用之无穷！生之罔极。土之功用大矣哉， 　　五行取象，皆以对待而分阴阳！即即始终而变化，如甲子乙丑对甲午乙未！海中沙中！水土之辨。刚柔之别也，庚申辛已对庚戌辛亥、白蜡钗钏！乾巽异方！形色各尽也。壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳、一曲一柔！形质多别也！庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴！一坚一辛，性味迥异也！戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地。一盛一衰。巽乾殊方也！戊子己丑丑对戊午己未，霹雳天上！雷霆挥鞭，日明同照也！丙寅丁丁卯对丙申丁酉！炉中山下。火盛木焚。金旺火灭也！甲辰乙巳^对对甲戌乙亥、覆灯山头。含光畏风，投光止艮也。庚子辛丑对庚庚午辛未？壁上路旁！形分聚散，类别死生也，戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿！东南西北！坤艮正位也。丙辰丁巳对丙戌丁亥、沙中屋上。干湿互用、变化始终也。圆看方看。不外旺相相死休,因近取远，莫逃金木水火土、以干支而分配五行。论阴阳而大明始终！天成人力相兼。生旺死绝并类。 　　呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以以明其理!而五行性情！材质！形色、功用无不曲尽而造化无余蕴矣， 　　回到菜单 　　十二生肖 　　何为十二生肖 　　十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠！牛。虎，兔。蛇、马！羊。猴。鸡，狗。猪以及传说中的龙所组成！用于记年、顺序序排列为子鼠，丑牛，寅虎，卯兔、辰龙。巳蛇，午马，未羊。申猴。酉鸡！戌狗。亥猪！ 　　十二生肖的起源 　　长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王4908充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献!《论论衡·物势》载：“寅，木也、其禽、虎也。戌、土也！其禽！犬也！……午。马也、子、鼠也，酉，鸡也、卯。兔也！……亥、豕也。未，羊也，丑，牛也，……巳，蛇也，申！猴也！”以上引文。只有十一种生肖、所缺者为龙！该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇、辰！巳之位在东南！这样，十4644二生肖便齐全了! 　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月。十有二辰！十日。二十八1648星之位、辨其叙事。以会天位、”时间的⁵⁰¹⁸分割以十二累进！一纪十二年。^一一年十二个月、一日十二时辰！ 　　《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得姓者十四人、为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说！ 　　《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也，诸侯以下各有等差。事之降也。” 　　近年、在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲！女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的，’于是！为他们分别取名，配夫妻、成阴阳，男的统称天干。女的^则则为地支!”这一创世神话故事，讲干支。讲玄黄神！女娲神、讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远！ 　　古代历来来以天为主,地为从！十天干又叫十母，对应的十二地支则别称2729十二子!汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、占斗纲所建！于是始作甲乙以名日！谓之干。作子丑以名月，谓之支。干支相配！以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬、即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合、由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干、支9568均用最末一位、再排便是重由甲子开始！^这这一循环称为一个甲子，其中、每个天干出现六次。每个地支出现五次。 　　十4615二生肖的产生，有着天文学的背景、在原始时代！先民们体体验着寒暑交替的循环往复、 　　宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及，其民0206皆不知纪年!问则曰‘我见青草几度矣’！盖以草一青为一岁也。” 　　宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁！有人问其岁，则曰几草矣，” 　　后来、又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十十二次月圆为一岁。这一发现。是初期历法最最精度的成果之一、“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴、日月相对。天地相对！就非“十二”莫属了、子鼠丑牛^………戌狗亥猪、天下动物很多。古人为何选选择了这十二种动物为属相。 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： 　　“子何以属鼠也。曰：天开于子！不耗则其气不开！鼠。耗虫也、于是夜尚未央。正鼠鼠得令之候。故子属鼠！ 　　地辟于丑、而牛则开地之物也、故丑属牛、 　　人生于寅，有生则有杀、杀人者，虎也！又寅者、畏也。可畏莫若虎，故寅属虎、 　　犯者，日出之候、日本离体。而中含太阴玉兔之精、故犯属兔！ 　　辰者。三月之卦、正3020群龙行雨之时。故辰属龙， 　　巳者！四月之卦、于时草茂，而蛇得其所。又！巳时蛇不上道、故属蛇、 　　午者、阳极而一阴甫生、马者，至健而不离地，阴类也！故午属马， 　　羊啮未时之草而茁。故未属羊、 　　申时。日落而猿啼、且伸臂也、譬之气数，将乱则狂作横行。故申属猴， 　　　月出之时、月本坎体！中含^金金鸡之精？故本属鸡、 　　亥时、猪则饮食之外无一所知，故亥属猪，” 　　另一种说法，十二生肖的选用与排列、^是是根据动物每天的活动时间确定的， 　　我国至少从汉代开始、便已经根据太阳升起的时间。将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时）。每个时辰相当于于两个小时！这样一昼夜便是现在所称的二十四小时！ 　　夜晚十一时到凌晨一时是子时、此时老鼠最为活跃， 　　凌晨一时到三时！是丑时！牛正在反刍。据说也是是牛开始耕田的时刻, 　　三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食、最为凶猛。 　　五时到七时！为犯时。这时太阳尚未未升起、月亮还挂在天上、此时玉兔捣药正忙！人间间的兔子也开始出来觅食, 　　上午2977七时到九时！为辰时，这正是神龙行雨的好时光。 　　九时到十十一时!为巳时！蛇¹³⁴⁶开始活跃起来, 　　上午十4833一时到下午一时,阳气正盛。为午时。正是天马行^空空的时候! 　　下午一时到三时、是未时、^羊羊在这时吃草。会长得更壮！ 　　下午三时到五时、为申时。这时猴子活跃起来、 　　五时到七时，为酉时，夜幕降临！鸡开始归窝。 　　晚上七时到九时。为戌时！狗开始守夜、 　　晚上九时到十一时！为亥时！此时万籁俱寂、猪正在鼾睡。 　9136　关于十二生肖的排列？还有各种传说，这类故事！或似开心解闷的笑谈、或似贬恶扬善的寓言，文学学成分较浓!但是！生7775肖座次的排定,决非一朝一夕、也不不是一代人所能完成的、最初未必就是一次提名十二种！也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰。定额定员并定位了、一直传至今日、 　　[。十字面相法看脸型图解