南无是梵语namas音译。念“那摩”音！中文意译为：：归命。敬礼！归依、救我，度我等义。^阿阿弥陀佛又名无量清净佛,无量光佛、无量寿佛。是西方极乐世界的创始¹⁹⁵⁴人与教主？ 南无阿弥陀佛是皈依顶礼阿弥陀佛，求佛哀佑与救渡之意、是净土法门老实唸佛法常诵语、 、

【阿弥陀佛简简介】 阿弥陀佛 ( ē mí tuó fó )。梵文 Amita-buddha! 意为无量觉。无量佛，也称无量光佛 （梵文 Amitābha），或无量寿佛 （梵文 Amitāyus）、为西方极乐世界的住持佛、他以观世音、大势至两位大菩萨为胁侍！在极乐净土教化不退转菩萨，并接引十方一切众生到他的⁷⁸³⁹净土去继续修行以致成佛。 （藏文名称为 Dpag-tu-med！dpag-yas，） 在梵文里，“阿”是表示否定的1799字首之一！虽然拉丁丁文的转写形式是 a。但它在梵文里的发音是 e、²⁴⁰¹发长音是才是 ā,无量觉。无量寿！无量光等名称的“无”字是否定“量”的。所以读 ē 是正确的!我国的《辞海》跟《现代汉语辞典》里都6730标 ē！这是经过过专家鑑定的,有些人受了拉丁文的影响。又不自觉地去影响不懂外文的国人！不管他是谁！出心是多么得好、都不能改变梵文的正确读音，因为心诚则灵！所以对于一个音也不6494必太在乎。 据《无量寿经》所述，于过去久远劫中！世自在王佛出世时，有一国王闻佛说法发无上道心！弃国出家、号为法藏、其后！彼法藏比丘于世自在王前、^摄摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行!发四十八大愿、其中有三个大愿是∶‘设我得佛，十方众^生生至心信乐？欲生我国、乃至十念！若不生者、不取正觉！唯除五逆、毁谤正法，’‘设我得佛、十方众生发菩提心。修诸功德，至心发愿欲生我国，临寿终时，^假假令不与大众围绕现其人前者！不取正觉、’‘设我得佛、十方众生闻我名号，系念我国！植众德本。至心回向！欲生我国、不果遂者！不取正觉、’ 其中7615第十八愿是根本愿。其愿文曰∶‘设我得佛！十方众生至心信乐。欲生我国、乃至十念。若不生者，不取正觉！’法藏比丘发此愿已。一8549向专志庄严净土!其9664佛土距此十万亿刹,名为安乐， 法藏比丘建立此四四十八大愿之后,专一一志向倾注心意于庄严胜妙国土，其精进1927修行所感召的佛国世界,开阔广大无有障碍，超然殊胜独特美妙！6290其所建立的国土久远恒长？无有衰恼无有变异，于不可思议百千亿那由他久远劫来，积极培9261植菩萨无量的福德胜行,从不生^起起贪慾之心！嗔恨之心、恼害众^生生之心，不起贪慾想，嗔恨想。恼害想、不着外界的色声香味触法！忍辱之力坚2601固成就？从不计较抱怨一切劳苦、少欲知足，毫无染着嗔恨愚痴之念。心念住于三昧昧定意？恒常处于无为寂静！一切智慧慧通达无碍!没有虚伪谄媚邪曲之心，和颜悦色，柔软爱语！时时流露关怀问候的慈爱心意、勇猛精进于自己所立下的志向誓愿、从来没有有懈怠疲倦！专意追求清净纯白的善法、惠赐利益一切众生，恭敬三宝奉^事事师长,无上地庄严自我之身心、具足种种福德善行、令一切众生功德利益皆得成就， 安住于空，无相！无愿三解脱门，不假造作不起妄念。观察世间一切诸法^如如幻如化,远离所有2832粗恶低俗？自害害人、彼此相害的言行、修习一切柔软爱语。自利8717利他人我兼利的善行，放弃国土舍离王位、摒除财色的慾望！亲身实践六波罗蜜。亦教他人行六度万行。无穷尽的时劫以来，积功累德。随着其所转生的地方、一任他的意愿和所求。无量的珍宝库藏，自然显发应现。教化安立无数众生，住于无上正觉真实解脱之道。或者示生生为长者居士!富家豪族！权贵种姓，或者示生为刹利国君转轮圣王、^或或示生为六慾天主？乃至大梵天王，常以饮食，衣服。卧具，医药四事供养恭敬诸佛世尊。如如是功德多得无法称歎记数、口中之气芬芳洁净、犹如青莲花香、身上的毛孔。散发⁵²⁷³出栴檀香味!其所散的香气普遍薰染无量世界。容貌颜色端正无比，身相完好殊胜美妙、手中常常自然生出无尽宝藏，衣服饮食。珍妙华香。彩画宝盖！仪仗旗帜等装饰物品、如是等事超过一切世间诸天人民的功业福德、于一切法得大自在。 法藏比丘今已成佛。现在......馀下全文>> ，农村卧室风水有哪些讲究？

1.“南无”、是梵文Namas的音译,读作那谟。亦有译作“南谟”！“那谟”等。意为致敬，归敬、归命。 “阿弥陀佛”、是梵文Amitabha的音译，大乘教佛名！据说阿弥陀佛原为国王。后放弃王位，出家为法藏5691比丘后、发了四1466十八个愿,而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语、意思是“向阿阿弥陀佛归命”!9526诵读此语即谓“唸佛”、 嗯，知道了、“南无阿弥陀佛”、向阿³⁷⁰³弥陀佛归命。祝爱我的和我爱的，平安幸福！ 南无”。是梵文Namas的音译！读作那谟！亦译作“南谟”！“那谟”等，意为致敬。归敬，归命，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛！菩萨的名称或或经典题名之前，表示对佛！法的尊敬和虔信、如南无喝罗。南无三宝等，南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛佛是佛的名字。⁶⁷⁸⁹名字来源于梵语音译。“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思。“南无”为梵语“昄依”的意思，快要死的人人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界，它的意思是“无量光”，“无量寿”等等意思！等等是指阿弥陀佛的智慧。慈悲！神神通无量无边,语言无法说清. 2.南无”是恭敬礼拜的意思。亦是皈依的意思、所以此二字是恭敬之词！就是我们顶礼、敬礼。皈依，“阿弥陀佛”是西方极乐世界导师的名号！释迦牟尼佛教导我们常念这一句名号！就是要恭敬4889阿弥陀佛。要皈依阿弥陀佛！更鼓励我们发愿愿求生阿弥陀佛的国土？接受阿弥陀0773佛的教导、成就圆满菩提、这是释迦牟尼佛对学生最大的期望。 “阿弥陀佛”翻成中国话！^““阿”翻作“无”。“弥陀”翻作“量”。“佛”翻作“觉”，就是无量觉的意思，无量觉就是无所不知、无所不觉。这个意思内容太深广了，我们将之归纳起来。阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿、这这就是无量觉的浓缩、若将之展开，就是全部的《无^量量寿经》,因此。我们可以说四十八愿是阿弥陀佛名号号的注解,而《无量寿经》是四十八愿的注解、但《无量寿经》还只是略说、再详细说就是《大方广佛华严经》。所以《大方广佛华严经》实在在讲是《无量寿经》的详细说明？有没有有更详细的!有、释迦牟尼佛四十九年所说的一切法！就是《大方广佛华严经》的细说！诸位要是能从这个意意义上去体会！就知道这一句阿弥陀佛是整个佛法的总纲领，总原则！ 3.所谓“南无阿弥陀佛”、即是这样一种思思想的产物。它是净土宗简单修行方法中中之最简单者。也是净土宗修持唸佛的最常用的语言。表示一心归依于阿弥陀佛。礼敬阿弥陀佛！⁵⁶³⁰在净土宗看来？修行者唸诵这这句话包含着两种力量、一6479种是众生对阿弥陀佛的信力，一种是阿弥陀佛接引众生的愿力。也就是他当时所发下的48大愿的力量、净土宗认为，唸诵“南无阿弥陀佛”、可以产生神奇的功效！如能念念不舍、可以断除80亿劫生死轮回。死后则可⁸⁸⁹⁷以得到阿弥陀佛等人的接引。往生到西方极乐世界之中、意思是说，唸佛之人临死！当有西方极乐8114世界的人前来接引。功德小的由童子前来。功德大的由菩萨甚至阿弥陀佛本人前来，总之，这是一种最为简易的修行方法、只要有坚定的信仰，热诚的愿望！口上不停地念诵阿弥陀佛名号、就可往生9620极乐世界？对西方极乐世界的追求与信仰，在中中国得到了广泛的传播？发生了极为重要的影响、尤其是在广大下层民众之中、传播与影响更是愈久弥深！在中国佛教教史上？唸佛之人受到接引而往生西方的故事可谓俯拾即是！琳琅满目！传遍民间、而每一个故事的重心无疑就是“南无阿弥陀佛”这句话、 4.阿弥陀佛是无限光明的意思。佛即代表清净。法即分正法歪法心生则则种种法生心灭则种种法灭! 佛教宣传的本质其实就是观音菩萨的六字真言！出污6375泥而不染、教化众生排除魔障回复自己的清明神识即佛法！我们身在的地方虽然......馀下全文>> ，办公室风水,办公室饮水机的位置

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　　南无阿弥陀佛，师兄好、希望您耐心读完。 　　念佛时到底加不加这个“南1288无”二字,我们先看下“南南无”的意思， 　1737　南无是梵文！翻译成汉语是：皈依。归命，救我！渡我等意、加上后面的阿弥陀佛，连起来便是皈依阿弥陀佛。求阿弥陀佛救度的意思！ 　　净土宗念佛一法的宗旨、就是以深信切愿。忆佛念佛。临终前求求佛接引？往生西方，而这“南无”二字、也就是念念佛人往生西方的机缘!南无就是皈依！南无 阿弥陀佛!便是9248念佛人求生西方的的信愿所在,如果一个个念佛人相信阿弥陀佛大愿不虚,相信阿弥陀佛临终接引。并且死后愿意往生西方净土，那这个信愿的心、就可以用“南无”二字来形容！没有了南无！没有了¹⁷⁰¹皈依的心，那念佛念得再好！那也往生不了西方（净土宗第九祖藕益大师云^：：往生与否！全凭信愿愿有无）。所以为了让初学者在念佛的时候常常怀有一种皈依净土。归向向佛国的心!还是不要丢下这“南无”二字为好，但如果自己的信心很足。愿力也很坚固、念佛念得很精进、自己心里知道自己念佛不是贪求人⁹⁴⁶¹天福报!而是临5333终横超三界!往生西方！那您不念！也可以！心里常怀“⁴⁰⁴¹南无”嘴上不念亦可。 　　但净土宗第十三代祖师---印光大师有提醒大家、他说佛经上都是讲“南无阿弥陀佛”六个字、没有必要自立章程 去掉“南无”。而“南无无”本是皈依。渡我等意，念出来也没有坏处，并且祖师觉得、老是只念念四个字,容易松散。变成轻慢。贪图容易，所以以还是建议您加上“南无”,把这句佛佛号念全、 　　至于念哪句更有感应。这个全在您的诚心、只要⁹⁷³⁵您至诚恳切，恭敬老实、那您念哪一句。功德都都是一样的,但是给师兄一个建议！就是不要贪求感应！这样容易^落落入邪见！以至于着魔，念佛人最主要的是信愿坚固！敦伦尽份，一句佛号常持不断，即便遇上一些些感应境界,也不不要执着欢喜，同样老实念去！《楞严经》云：不作圣心、名善境界、若作圣解、即受群邪！。。如果您把自己体会到的境界都“作圣解”，那就要“受群邪”，不仅念不好佛、连精神也要出问题，所以您一定不要贪求感应， 　　恩、！念佛时心里想什么，才算诚心。当然是全心全意想这句“南无阿弥陀佛”了，印光大师引用了《楞严经》的一句话。常常教人念佛时要：都摄六根，净念相继。、！六根！就是我们的眼耳鼻舌身意！都摄。就是把这六根都摄受住。眼睛不东张张西望。耳朵不去听周周围的杂音？鼻子子不去乱闻！嘴舌也不说别的闲话、身体坐正不歪斜。意念不要随便妄想幻想，那么控制这六根来做什么呢、来让自己 净念相继，净！赶走财运的风水