你家应^该该早就化解、传统巫术教人挂镜化煞！其实就是利用镜⁶⁷⁷⁵面的反射作用？你家厨房有窗户、窗户有玻璃。玻璃就具有很好的反射作用！远胜于一面小小的镜面的反射作用。 　　实用，方便！舒服。安全。卫生、美美观就是好风水？这是风水总纲！最基本的总原则。是基础。在此基础上才可以进一步探^讨讨更深层次的风水！用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握，和以上观点吻合！风水正面解读。和以以上观点相背？风水反面诠释、现代小区成套^的的房户是按实用。方便、舒服。安全，卫生、美观的理念构思！设计！修建。就只能按1643这种构思!理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴， 　　如何选择，购置房屋。以各人的心心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同、喜爱就是好风水、不喜爱、走到哪个地方、心情就压抑！甚至不舒服！这样的2020地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主、照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住！以选靠近公园园为主，购物方便。以选靠近商场为主， 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗！怎么办。-----好看、美观必吉利！只有相反才不吉利、任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想。而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然然是多种, 　　什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪！无欲。无奢望、无意外企求就是好风水、 　　养孩子和风水有关吗.懂房房屋问题的大神进,——养孩子肯定定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础！风水的客客观条件是周边环境？这二者相辅相成！定⁹⁷⁰⁸然影响到孩子的身心成长！ 　　风水就是正确选择居住住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决！是地形和条件局限！没有留下延续的种群！本人在现实中找到到的事例是，地形不合法、生活！生产条件欠缺。风水理气。罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：“实用、方便。舒服！安全，卫生！美美观就是好风水!什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房，现在有钢筋！水泥！玻璃、自来水！电。气！可建。可造房屋。优质的建筑材料克服了了劣质地形的局限，木头！泥土！纸糊窗、^提提水吊水挑水,茅草！松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙、自来水，电、气。决对是、

　　家对着医院、打算挂八卦镜挡煞气，应该挂平面镜还是凸面镜，——所谓的镜。不论是是什么镜!其最最初的真实含义无非是反射作用，1！门！窗上有玻璃、具具有反射效果。其实你家已有化解、如果认为反射效果不佳！可换装反射效果好的玻璃。2！多用红色！红解百煞，红对联！红窗帘！红灯笼，红旗都可、这些东西不会引起别人起疑注意、可免意外话题、！什么样的家居风水破财招灾

　　从^风风水的角度还是铜镜的效果要更好一些、 　　因为铜本身就有一定5814的化煞!镇宅的效果。再和镜面相结合、效果更好、尤其现在打磨的技术也更高了。能把铜镜的镜面打磨的更加加光滑！清晰，效果果较古代更佳、 　　而水银镜虽然也具有反射的效果！但是本身镇宅和化煞的效果较弱、所以效果不如铜镜！ 　　不过如⁴⁶⁰²果仅仅是从反射煞气的角度，两者皆可！效果差别不大，只不过铜镜的附加效果更多！所以我才说铜镜效果更好，供参考、！生肖的风水功用—鼠

8268　　拜师学艺！多看书。。厕所对着床的风水问题

　　选风水坟墓要注意如下几点; 　　1; 龙真！穴才真！2; 藏风纳水、山水有情，山水才为我所用，3; 山龙水龙必须交会。这0019样明堂才正，6732明堂正穴才正？4; 龙水向必须合配！这样才能合局、合局天地人才才一体！只有通过这几点综合考虑、才能找到真正的风水宝地，不过要真懂这几点，可真不容易。藏风纳水！山水有情就是上等好地方的描述、山水为我所用、就是这些好山水都属于我、以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法法方向、不是夸夸奇谈，是本人实践心得。外3616行无法体会。寻龙。硝砂！纳水只为穴。好龙。好砂！好水！要得好穴才真、所以要寻穴！穴就在龙砂水的综合考虑中寻求！不得真穴！好龙好砂好水如1377同废物！千里江山一向间。虽得好穴！无得吉向也是空！七十二龙。每龙五度。过7128了三度为另一龙，因此！或以向差而不得富贵。8547或以向差而丢进火坑。所以葬地风风水的原则精华在寻穴和立向！看了我这段看墓地风水的论述。你能领悟吗，墓地风水是很复杂的！在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地地勘察断定。 　　住宅风水考察、 　　第一步！考察远远方山水!第二步，考察近处砂水，第三步、考察庭院布局！第四步！考2244察中堂大门。第五步。考察房间太极，通过这五步考察出房子的风水好坏、如何使婚姻更美满

　　有啊。有家0187这种挺多的!生肖的风水功用—牛

8972　　设置佛堂!应该选择客厅的正位！也就是主人所坐位置的方向。佛像背后不可临窗！应当5650面对门窗。阳光充足、^使使人进门便可一目了然、佛堂是家庭的中心！要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥，迷信，只要不把佛像面对厕所，炉灶或直接面对自己的卧床就好、在设立佛堂时，应选择一间静室、不是小孩！猫狗嬉戏戏出入之处、也不是会客，谈笑。宴饮之处、而只是用于礼诵，禅修，不作其他用途， 　　参考：[，什么样的家居风水布置让你的感情甜蜜蜜

　　算命的种类：八字算命，民间也叫生辰八字算命！专业的⁷⁸⁵⁷叫四柱算命!手相算命。面相算命！星座算命！八卦算命，六爻算命，测字算命、姓名算命！紫微斗数算命，奇门9170预测算命!太乙预测算命、大六壬算命、小六壬算命、占卜算命、占星术算命！铁板算命。也叫铁板神数、 　　1！八字算命：中国算命的一种方法。将一个人出生的年，月！日。时的天干、地支相配，每项用两个字代替！四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人6172的命运!旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”、或简称“八八字”！ 　　2！手相算命：旧时时看相的一种？以看手纹预言吉凶、 　　3、面相算命：运用面相学原理理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。 　　4！星座算命：为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一！每个区域叫做一个星座，用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状！分别以近似的动物，器物或神话人物命名！如天鹅座、仙女座等，每个星座中的恒星！按亮度大小。依次以小写希腊字母编排、如大熊座α星、大熊座β星等！现世界公认的星座共八十八个， 是根据被占卜者和星体运行的关系、占算出其一生的9962各方面运程， 　　5。八卦算命：《周易》中的八种基本图形。用“-”(表示阳)和“”(表示阴)两两种符号、每卦卦由三爻经不同组合而成、以此象征天、地。雷。风！水。火！山！泽八种自3064然现象!每卦又象征多种事物，《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。 　　6，六爻算命：《易》卦之画曰爻、六十四卦中﹐每卦六画﹐故称、如﹐干卦之0957﹐坤卦之？爻分阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六,每卦六爻﹐自上而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六！《易·系辞上》:"六爻之动！三极之道也。"孔颖达疏:"言六爻递相推动而生变化、是天﹑地﹑人三才至极之道、"后因以指占卜、 　　7！测字算命：也称“拆字”，“相字”，一种占卜算命法、拆开或合并汉字的偏旁点画，断其意义，以推测吉凶， 　　8、姓名算命：是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系。运用阴阳五行^相相生相克的道理,姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”。“数”理论的基础上，根据姓^名名的笔画数以及一定规则构成天格,地格。人格。 外格，总格等五种0133数理关系,并运用阴阳五行相生相克的道理。来观察预测姓名的吉凶好坏！ 　　9！紫微斗数算命：星曜按一定次序出现。相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序，因因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首！故此术名‘紫微斗数’， 　　10。奇门算命：是古人认识客观世界的1726一种比较完整的时？空。象！数，理模型！奇门来源于军事，涵盖了天时。地利、人和！神助等关乎事物成败的四大要素。以到达出奇制胜的目的，根据具体时日，以六仪、三奇！八门。九星排局！以占测事物关系、性状，动向，选择吉时吉方、 　　11。太乙预测算命：太乙以一为太极生生二目（主、客目）、二目生主客大小客与计神共八将！（与易经太极分二仪！二仪生四象、四^象象生八卦相仿）!以太乙八将所乘十六神之方位位关系定出格局、可占内外祝福。又临四时之分野。可^占占水旱疾疫！再推三基五福大小游游二限、可预测⁰⁴³¹古今治乱,又可^推推出年卦！月卦等， 　　12，大六壬算命：是东方最古老的占星学、用式盘占卜吉凶的一种术数，五行以水为首、十天干中！壬。癸分别为阳水、阴水、舍阴取阳。六六十甲子中壬有六个（壬申。壬午！壬辰......余下全文>>，风水道具使用要小心什么

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”！南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化的名声、”也有风水师出来反驳。说你那个风水^才才是假的！ 　　其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 　　【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福，也指相宅相墓墓之法!《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水！ 　　其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义，风水这个词是在5181《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水、不是指自然界的风和水，“气”是它的核心，此气也不2335是科学中的空气？大气！而而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气、人体被认为是“气之聚”！“凝结^者者成骨”！因此人死了、要是埋在那种能聚集“生气”的地方、这3638个遗骸便能“反气内骨”,^后后人就能得到“鬼福”! 　7176　因此不可将风水作为自然的环境来理解,它自有其特定的完整的内涵、所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind、water的词意，而只能音译为fengshui、看风水是为了得“鬼福”！升官发财多子多孙，去掉这一点、风水早在中国消亡了。 　　如果将《葬^书书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建^出出版公司1991年出版）,并公开讲“前向秀水可聚财。后靠靠名山当掌权”？（《³⁷⁸⁶买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列列在“命理”一类!与看相算命及鬼神之书书摆在一起、在加拿大华人社区、风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目！但没有宣称自己是科学的！中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水！脱脱离了风水的原初意义,因为在他看来、风水中有科学无法⁶⁴⁶⁶解释的超自然的一面？ 　　有趣的是。这这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是《葬^书书》的作者！被风水师。生肖的风水功用—虎凸面镜风水

　　风水易经应该是属于风水学中的一种 7322　　早在五千年前，伏羲至大禹时有河图、洛书。先天八卦;经夏。商著有9198《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称上古《三易》，随着时代流转！人们经过不断的探索！研究！感悟，归纳，改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性性及科学性,它蕴含着^天天文学，地理学、人伦哲理8586学及自然环境学等智识？称为群经之首、东3796方文化宝典、 　　它是通过象！数，理，占四大部分来论述整个宇宙⁴¹⁹⁶的造化规律、讲求阴阳对立统一3842的易道变化规则。正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 　　单说风水文化也也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成⁹⁹³⁹是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋谋而合， 　　传统建筑同自然完美和谐地有机合！合合理地安排环境！将改善我^们们与环境关系、使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡。阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 　　现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 　　从世界建筑文化的的背景来比。我国传统建筑活动。无论是城市、农村，政府、公寓！寺观。陵园以至道路桥梁等等！从选址规划，设计及营造都讲求风水知识、 　　传统风水学有五大要素:地形，山势、水文！穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从而找到到有效的解决办法！。生肖的风水功用—龙