巽下坤上升①：元亨！用见大人。勿恤！南征吉！初六，允升②！大吉，九二、孚。乃利用禴③、无咎！九三。升虚邑④，六四！王用亨亨于岐山⑤。吉！无咎，六五，贞吉。升阶⑥，上六！冥升⑦、利于不8796息之贞!注释：①升：六十四卦卦名之一，乃言谈侵伐兼并邻邦之卦。②允升：“允”！参《晋》卦“六二”爻“众允”一辞，仍当有众人人认 可之义。“允升”、指众人认可的对邻邦的侵伐兼并、③孚。乃利用禴：与前一卦《萃》卦注⑧相同，亦言用禴祭来取信于于天下！④④升虚邑：指拥兵进入废墟的邑国！亦实有《颐》卦的“丘颐”之义和《井》卦的的“井泥不食。旧井不禽”之义。⑤岐山：周王朝故址。在今陕西岐山县！⑥升阶：乘势沿阶而上。指乘势进取，⑦冥升：在昏暗不明中升进！实犹有“升阶””余波之义。，

　　周易里的六十十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 　　《易》》中的八经卦！两两两重复排列为六十四卦？ 　　卦名是:乾！坤！屯，蒙、需！讼。师！比、小畜。履，泰！否！ 　　同人！大有，谦。豫，随。蛊，临！观、噬嗑！贲！剥。复， 　　无妄、大畜。颐、大过。坎！离，咸！恒！遁，大壮，晋。明夷！ 　　家人。睽，蹇、解、损。益。夬。姤，萃、升！困。井！革！鼎。 　　震、艮、渐。归妹！丰！旅，巽，兑、涣。节，中孚、小过， 　　既济！未济！ 　　乾为天，坤为地，水雷屯、山水蒙、水天需。天水讼。地水师，水地比、风天小畜！天泽履。地天泰！天地否。天火同人。火天大有。地山谦。雷地豫，泽雷随、山风蛊！地泽临！风地观，火雷噬嗑、山火贲、山地剥，地雷复、天雷旡妄，山天大畜。山雷颐、泽风大过！坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒！天山遯、雷天大壮。火地晋。地火明夷，、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解，山泽损、风雷益，泽天夬。天风姤！泽地萃。地风升、泽水困、水风井。泽火革。火风鼎、震为雷！艮为山，风山渐！雷泽归妹、雷火丰。火山旅，巽为风。兑为泽。风水涣！水泽节！风泽中孚！雷山小过！水火既济、火水未济 　　六六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下、 　5637　达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下。 　　《说文解字》：“坤、地也，《《易》之卦也!从土从申。土位在申。”3196坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 　　屯 　　坎上震下！坎王则震胎， 　　屯。难也，《说文解字》：“屯！难也、象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎··九二》《彖》）、步入险境、其行难也，故曰“屯”、 　　蒙 　　　艮上坎下，艮王则坎休！ 　　马王堆汉墓帛书《缪和》^：：“夫蒙者？然少未又知也。”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）、弃知！故曰“蒙”， 　　需 　　坎上乾下、坎王则乾休！ 　　需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作作“濡”。濡，湿也、乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·^九九三》）!下雨天，故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义， 　　讼 　　乾上坎下！乾王则坎相， 　　《周易音义》：“讼、才用反，争也、言之于公也。郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金。必致讼、故曰“讼”！ 　　师 　　坤上坎下、坤王则坎没！ 　　《彖》曰：“师！众也。”《周易本义》：“师，兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·3855六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇！故曰“师”、师。兵众也、 　　比 　　坎上坤下、坎王则坤囚。 　　《彖》曰：“比！辅也、下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚氏学》：“比！亲也！辅也。” 　　小畜 　　巽上乾下!巽王则乾死， 　　小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文，《周易音义》：“畜、本又作蓄。同！敕六反。积也、聚也，”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《2535说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《《涣》《中孚·九二》）!金散、故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下、乾王则兑休！ 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《^说说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象，而武王商汤名履。故故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名， 　　泰 　　坤8538上乾下、坤王则乾胎！ 　　泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）！民惟邦本、本固邦宁、人君谦居民下！以民为上则“泰”。人君骄^居居民上!以民为下，则“否”、 　　否 　　乾上坤下、乾王则坤废， 　　《说文解字》：“否!不也！从口从不。方九切！”否否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：：“民否则厥心违怨？否则则其口诅祝,” 　　否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之，危，君居民下！民载之！泰！不仁！不利君子贞，爱人！利君子贞。大往小来，小往大来， 　　同人 　　乾上离下！乾王则离囚。 　　《说文解字》：“同！合会也，”同人：5905会同众人,《《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧、牧外谓之野！”野。此处当专指商商郊牧野，会同众人！陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“^同同人于野”才能尽显其兵伐其君之意？“同人”当为简称。 　　大有 　　离上乾下！离王则乾没， 　　《周易本义》：“大有，所有之大也、”《周易音义》：“大有。包容丰富之象。”乾为金、 为玉，为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车，故曰^““大有”。 　　谦 　　坤上艮下！坤王则艮死， 　　朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义，止乎内而⁴⁸²⁸顺乎外!谦之意也，山至高而地至卑，乃屈而止于其下。谦之象也。 　　坤为地（《说卦卦》）。艮为山0251（《说卦》《随·上六》）!高山屈居卑地之下、故曰“谦” 、 　　豫 　　震上坤下。震王则坤没。 　　《周易本义》：“豫！和乐也。”《序卦》：“有大大而能谦必豫!故受之以豫、豫必有随！故受之以随！以喜随随人者必有事,故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫！豫！喜也，乐也。 　　随 　　兑上震下。兑王则震死！ 　　《周易本义》：“随！从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也！幼从父兄！嫁从夫！夫死从子、夫也者！夫也。夫也者，以知帅帅人者也、” 　　蛊 　　艮上巽下！艮王则巽胎， 　　蛊：败坏、巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）。弃信、其德败坏。故曰“蛊”， 　　临 　　坤上兑下！坤王则兑相， 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”^说说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众。故曰“临”。临者。懔也，懔于民众也！此乃治民之道！ 　　观 　　巽巽上坤下，巽王则坤胎、 　　《说文解字》：“观、谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长！可以观政！”4314《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆、与太祖之庙七，七庙亲尽则迁！必有德之主、则不祧毁。故曰‘七世之庙。可以观德’，天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后后万民悦服!故曰‘万夫之长、可以观政’、”坤为^众众（《说卦》）！巽为信（《中孚》）。众信，能获众信！其政教必大¹⁴⁹³有可观,故曰“观”！ 　　噬嗑 　　离上震下、离王则震废！ 　　《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：：“噬。啮也，嗑，合也！物有间者，啮而合之也！3218为卦上下两阳而中虚,颐口之象。九四一阳阳间于其中!必啮啮之而后合,故曰噬嗑，”非也，震为⁸¹⁵⁴鼓（《离·九三》）？离为大腹（《说卦》）、鼓其腹。饱食之象，故^曰曰“噬嗑”，噬：啮、嗑：咬、 　　贲 　　艮上离下！艮王则离没、 　　贲。文饰也。《周易音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字，文章貌，郑云：变也、文饰之貌、王肃云：3391有文饰！黄白色、” 　　剥 　9686　艮上坤下？艮王则坤死。 　　剥！阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文。坤为臣仆（《《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆，故曰“仆”， 　　复 　　坤上震下、坤王则震囚， 　　复：返！归、震为林（《屯·^六六三》）！震为莽（《同人⁸⁰⁹⁶·九三》）、坤为地（《说卦》）。木！生则7165冒地而出!死则则返归于土！坤上震下！入土之象，故曰“复”， 　　无妄 　　乾上震下，乾王则震没！ 　　无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说说文解字》：“亡？逃也，”震为足（《说卦》《剥·初5132六》）。乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中、甭想逃亡！故曰“无亡”！“亡”与震^象象足动之义合。故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用。 　　大大畜 　　上艮下乾？艮王则乾废， 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“大畜”，畜！蓄也。 　　颐 　　艮⁶³⁸⁹上震下!艮王则震相、 　　《尔雅·释诂》：“4738颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,1555艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也！ 　　大过 　　兑上巽下！兑王则巽囚！ 　　子曰：“人而无信。不知其可也。大车无輗、小车无軏、⁸⁹⁹⁹其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折^（（《说卦》）？毁信、大错！故曰“大过”！过。错也。 　　坎 　　坎上坎下！ 　　习：重！坎上坎下。重坎！故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎，重险也！” 　　离 　　离上离下， 　　离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作作“俪”,俪，偶也！离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》》：“相见乎离!”万物至此相俪成偶、繁衍生息！故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 　　咸 　　兑上艮下、兑王则艮没、 　　咸，通“禁”。临卦初九之辞辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁7806”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）、依法禁止、故曰禁、咸，亦可读作“缄”。缄：封、闭！ 　　恒 　　震上巽下、震王则巽相。 　　《说文解字》：“恒！常也、”震为动（《说卦》），巽为信（（《中孚》）。其德有信，行为有常！故曰“恒”、 　　遯 　　乾上艮下，乾王则艮胎、 　　《周易音义》：“遯，徒巽反、字又作□、又作遁、同。隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名、《序卦》》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯。退避也。” 　　大壮 　　震上乾下、震王则乾囚。 　　　《象》曰：“雷在天上。大壮。”震为雷（《说卦》），雷震天上！故曰“大大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声， 　　晋 　　离上坤下、离王则坤相， 　　晋、进也、离为日！坤为地、日出地上、故曰“晋”， 　　明夷 　　坤上离下！坤王则离休。 　　夷。伤也。坤为地。离为日（《说卦》）。日落地下。故曰“明夷”， 　　家人 　　巽上离下。巽王则离相。 　　　家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”。传本《《归藏》名“散家人”，家人，当读作“嫁人”。离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”！ 　　睽 　　离上兑下？离王则兑胎！ 　　睽卦、王家台秦墓竹简6687《归藏》卦名字从目从瞿？即“瞿”，《《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”^《《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌！”《8228说文解字》：“睽。目不相听也、”听、从也，目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌，睽！当为视容惊惧之貌， 　　蹇 　　坎上艮下，坎王则艮相。 　　《彖》曰：“蹇！难也、”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”！ 　　解 　　震上坎下、震王则坎废， 　　解：解脱。坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥剥·初六》）、震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”、 　　损 　　艮上兑下。艮王则兑囚！ 　　损，减也、马马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也。故曰益！损者。秋以授冬冬之时也！万物之之所老衰也？长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春！自秋分至立春，产道穷焉而损道道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六9184五》校）。艮为败（《复·上六》）、成而败！故曰“损”。 　　益 　　巽上震下，巽王则震休、 　　益！增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之之为卦也！春以授夏之时也、万物之⁵⁷⁹²所出也，长日之所至也，产之室也！故曰益、损者、秋以授6137冬之时也,万物之所0035老衰也。长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道道生焉？《易纬·通通卦验》：震主春分!巽主立夏。自春分1017至立夏,万物生长增益之时、故曰“益”！ 　　^夬夬 　　兑上乾下？兑王则乾相， 　　夬，快也。快。锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义！ 　　姤 　　乾上巽下。乾王则巽死， 　　姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂敂”为正！《说文解字》：“敂、击也、从攴、句声，读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说说卦》《大过》）,金克木、故曰“敂”、敂。击也、（参见《姤·初六》） 　　萃 　　　兑上坤下、兑王则坤休， 　　萃，聚6229也（《彖》《序卦》《杂卦》）？坤为川、坤为河（《泰··九二》）。兑为渊渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）！众归、故曰“萃”。 　　升 　　坤上巽下、坤王则巽废。 　　《周易本义》：“升，进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登！上车也、”6617升与登同义！ 　　困 　　兑上上坎下。兑王则坎胎， 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯··六二》），兑上坎下。盗寇伏法之象，故曰“困”！ 　　井 　　坎上巽下。坎王则巽没， 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木、故曰“井”。古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象、 　　革 　　兑上离下！兑王则离废！ 　　革！改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈^兵兵（《说卦》《噬嗑·初九》）,毁之以戈兵。故曰“革”！ 　　鼎 　　离上巽下！离王则巽休， 　　《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）！离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”、 　　震 　　震上震下、 　　震、动也、震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动！故震卦的的基本含义为动， 　　艮 　　艮上艮下。 　　艮。马王堆汉墓帛书《周易》》作“根”。《广雅·释诂》》：“根、始也、”《老子》：“致虚极、守静笃、万物并作、吾以观复，夫物生芸芸、各复归其根，”根为始！根为终！《说卦》：“艮，东北之卦也。万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 　　渐 　　巽上艮下。巽王则艮废、 　　渐、序也，艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》），鸟有信、候鸟也！故爻辞取象为“鸿”，鸿、飞成行！止成列！排列有序、故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰““有序”？亦取义于此！ 　　归妹 　　震上兑下，震王则兑死！ 　　兑为归、震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女，故曰“归妹”， 　　丰 　　震上离下，震王则离胎！ 　　丰：大鼓,殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟，丰是大鼓，所以它们²⁶⁷⁸才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 　　旅 　　离上艮下。离王则艮囚！ 　　　旅：羁旅、出行在外、作客寄居 ，离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋，失其居，无所容、故曰“旅”， 　　巽 　　巽上巽下。 　　巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽、具也。”“筭！长六寸，计历数者。从竹从弄。言常弄乃不误也。”“算！数也！从竹从具！读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用，二字音同3967而义别？算从竹者，谓必用用筭以计也、从具者，具数也，”桂馥曰：“⁰⁴⁹⁸从具者？本书‘十。数之具也、’《三苍》：‘算、选也。’选当为巽。本书‘巽、具也、’” 　　兑 　　兑上兑下。 　　兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类^编编·通用类·大部》：“夺？强取也！”《广韵》：“敚！强取也，古夺字！”兑当为敚字之省！ 　　涣 　　巽上坎下、巽王则坎囚， 　　涣。散也，《说文解字》：“涣、流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散，故曰“涣”、 　　　节 　　坎上兑下、坎王则兑废！ 　　《说文解字》：“节，竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行^乎乎中国,若合符节！”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之。篆刻7389文字而中分之,彼此⁶³⁹⁴各藏其半。有故则左右相合以为信也，” 　　中孚 　　巽上兑下。巽王则兑没。 　　孚、信也，《说文解字⁵⁷⁰⁸》：“孚、卵孚也！从爪从子！一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚、” 《杂卦》：“中孚、信也！” 兑为节（^《《节》）。巽为信！节而信之、故曰“中孚”！ 　　小过 　　震上艮下。震王则艮休， 　　小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文、艮为止！震为足（《说卦》），止步不出、2081故曰“少过”!过：出访，探望！ 　　既⁸¹⁹⁹济 　　坎上离下、坎王则离死， 　　既。已也。尽也。济！止也、《庄子·齐齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济！止也、”离为火，坎为水！火遇水！故曰“既济”，既济：已止， 　　未济 　　离上坎下！离王则坎死， 　　《^尔尔雅·释言》：“济、渡也。”《史史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济。目夷曰：‘^彼彼众我寡、9038及其未济击之、’公不听。已济未陈！又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈！’陈成，宋人击之！宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列。’”未济：未渡， 　　坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上。未成其渡，故曰“未济”， 　　参考资2311料：《三易通义》！齐鲁鲁书社2006年11月版,卧室招财的风水大全

　　升卦是《易经》六十四卦的第四十六卦！地风升（升卦卦）柔顺谦虚上上卦象曰：士人来占必得名、生意买³¹²⁹卖也兴隆！匠艺逢之交易好、农间庄稼亦收成！这个卦是异卦卦相叠（下巽上坤），坤为地，为顺，巽为木、为逊，大地生长树木！逐步的成长、日渐高大成材，喻喻事业步步高升，前程远大、故名“升”，《升》卦谈⁰⁰⁷²的是上升之卦!亦犹其爻辞所说的“升阶”之义，但是！ 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看、此卦仍仍属用兵侵伐之卦！也即是说！此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题！升：元亨、用见大人！勿恤，南征吉！《彖》曰：柔以时升，巽而顺、刚中而应！是以大亨。用见大人勿恤。有庆也，南征吉。志行也、《象》曰：地中生木！升！君子以慎德！积小以成高大！。卧室中装修的风水禁忌大全

　　坤^卦卦主静！地势坤，君子以厚德德载物？你看坤卦三三个爻都是阴爻！本就是收敛！什么东西都往下走，就从那个断的地方下去了！下雨的雨水就渗透下去了。所以坤的一个性质就是收藏吸纳。 　　　　其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思。等等。，旺财卧室中床的摆设

京房易关关键内容！是八宫（六十四卦三百八十四爻）纳甲 安六亲 图（386爻若佔386行，幅度极冗长） 。床中的摆设风水禁忌大全

　　你好， 　　这是大家常常说到的话题、从卦辞上看！4236都觉得谦卦最好！ 　　从个人占卜来说、其实每个卦都都一样？大家关心的其实是自己占所疑惑的事情能有个好的结果、所以想占个好卦、单个事情来看。不同的卦有不同的解读，在实用上，不分卦^的的好坏!只看看个人所占事情得到顺利的卦就是好卦了。！怎样选择好的卧室植物

　　六十甲子配卦口诀 　　甲子开蒙「坤」卦起！丙子子「颐」卦「屯」戊子！庚子0072坐临「风雷益」! 　　壬子雷声「震」天地。乙丑「唑嗑」丁丑「「随」！「无妄」配就已丑支！辛丑「明夷」癸丑 　　「贲」，五牛配卦当须记！甲寅「水火既济」局。丙寅「家人」戊寅寅「丰」、庚寅「离」火 　　上下照！壬寅「同人」又连气，乙卯逢「临」丁卯「损」，已卯守「节」不失志、「风泽中 　　孚」见辛卯、癸卯又合「归妹」意、火泽「睽」中见甲辰，丙辰泽泽国「兑」生之,戊辰合「 　　履」庚辰「泰」。壬辰「大畜」其连理，乙巳「水天需」卦气！丁巳「小畜」风依依。已⁴⁰⁰²巳 　　「大壮」辛巳「有」？「^泽泽天夬」来合癸巳!甲午南天「乾」卦起！丙午「大过」戊午「鼎 　　」！庚午午卦位「雷风恒」,壬午^「「巽」风吹微微!「水8907风井」中藏乙未！丁未宫中「山风蛊 　　」！已未「升」堂「讼」辛未！癸未又被「泽水困」，甲申「未济」丙申「解」，戊申「风 　　水涣」迟迟。庚庚申「坎一窃听器 　　水一片!壬申原来」「地水师」，乙酉「遁」藏丁酉「咸」 　　。已酉行「旅」火山地！辛酉「小过」癸「癸渐」！金鸡一唱天下知、甲戌「蹇」卦丙丙戌「 　　艮」、戊戌「谦」虚亦自微、庚戌是「否」当须辨。壬戌尽「萃」方为美。乙亥泰「晋」丁 　　亥「豫」、已²⁵⁸²亥「观」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剥」.| 　　这个口诀,用了六十个卦,[泽火革,天风姤,山水蒙,地雷复]四卦不见了,邵子的皇极经世书,将乾坤 　　坎离四卦抽离,其馀的六十卦配六十干支,虽然言之成理,但个人认为总是美中不足,盖六十四卦 　　384爻,均有数理存在,一个六十四卦周期要配一甲子六十干支,如在罗盤圆周上度数由0到360度, 　　干支由1到60,六十四卦由1到64,一个干支也不能省略,一个卦也不能缺少,才能真正模拟天地日 　　月的运行,否则人为的取舍,卦序明明有64,甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离,乙认为坎震离兑可 　　省,也有的乾坤坎离四卦不用,而将易经卦序(屯,蒙,需,颂,师,比,小畜,履,...)拿来用的. 　　干支既然配年月日时,都是连续不断,卦序六十四,也当连续不断,例如乾,夬,有,壮何以是1234? 　　古人有所谓[加一倍法],就是每一卦从上爻往下看,凡阴爻取数,阳爻不取数(为0),上爻 　　1,五爻2,四爻4,三爻8,二爻16,一爻32,将一(初)到六(上)爻得数加总,最後再加上1,就是邵子圆图 　　的六十四卦卦序了,乾0+1=1, 　　夬1+1=2,有2+1=3, 　　壮1+2+1=4,革1+16+1=18, 　　离2+16+1=19,丰1+2+16+1=20, 　　坎1+4+8+32+1=46,坤1+2+4+8+16+32+1=64, 　　兑1+8+1=10,震1+2+8+16+1=28, 　　巽4+32+1=37,艮2+4+16+32+1=55;不知大家有没有注意到,八纯卦序数如除去九最後都是1.所以 　　六十四卦不能任意除去四个卦,图示如下: 　　--- 　　---1 上六 　　--- ---2 五 　　--- ---4 四 　　--- ---8 三 　　--- ---16 二 　　--- ---32 　　初一 　　坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10. 1+0=1 　　--- ---1 　　--------0 　　--- 　　---4 　　--- ---8 　　--------0 　　--- ---32 　　坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10, 　　1+0=1而卦序代表了方位,阴阳,节气,日缠,时间等等，...余下全文>>。应该如何选择卧室植物呢

　　每一个卦都可以演变出^六六十四卦 看你是怎么变，卧室植物的风水如何选择

　　六十四卦的顺序其实并不复杂~! 仔细看一下就可以发现~! 乾为天 天风姤 天火同人 天山遯 天泽履 天水讼 天雷无妄 天地否(乾上) 风天小畜 .....致第16卦 (巽上) 如此类推~! 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 (乾上八卦) 乾 巽 离 艮 兑 坎 震 坤 巽 巽 巽 ...9971？健康长寿的卧室风水六十卦升卦

　　什么，那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你！如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧，卧室中的房间颜色风水大全