亨通顺利 吉利腾昇 46、升卦 地风升　　《升》（（下巽上坤） 第四十六 亨通南行见大人。天时地利助贤君。 心怀诚信行祭礼！飞黄腾达做近臣， 吉庆临门降祥瑞、循序渐进进求知真! 昏眼不识金镶玉、闭目难见满园春， 【原文】 升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。　　【译文】升者，登也！进而上也、升卦象征进升之意，其卦德下巽逊，上坤顺！和逊而柔顺。则利于进升！有有至为亨通之象!然卦中阳爻不当尊位。无刚正之德，则未免忧虑。故宜宜出现大德之人？则国泰民安。无须忧虑！又当南向^朝朝光明前进。进进升光明之境、必能畅通无阻而获吉祥。　　士人来佔必得名、生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。　　《升》卦阐述事物顺势上升、由低到高的道理、好比从幼苗⁸⁸⁴²到大树!要依时顺势！从容成长。《升》有两个特点。一是柔升，渐进、不是刚生！一步登天！二是因时而升，不是急躁求升，用到社会生活，是说一个人有德有才！自会不不断提升,　　升。即向上。前进之意，《升》卦主要是阐明事物依循自然规律、顺势上升，积小成大之理，初六柔1370而无应。但可上承承二阳!故宜于上升、1325九二阳刚有应,心存诚信！故无咎、九三⁹⁴⁵⁷得位有应，前遇坤顺，故可畅通、六四柔顺得正，故无咎害、六五柔中居尊！下应九二。有任贤而不专权之象！故心志大得，上六处9617坤之极？有昏昧9759不明之象！故应^守守正不息？要之。升进之道在于“顺势”。“顺性”、如《象传》云：“君子以顺德，积积小以高大”？　　“升””即升!上升的意思、升卦来自解卦！解卦的六三上升。与九四交换！就成为升卦！上升本身就有通达的含意！加以下卦“巽”与上卦“坤”都是顺。因而。在上升的过程中顺利，不会有任何阻碍、又。九二刚爻。在下卦居中。又与六2961五相应！也是非常常亨通的形象，以九二刚毅、中庸的德性，必然能够得到伟大的人物的援引！勿烦耽忧。南方是人自然面对的方位、也相当于上方，会见4769伟大的人物、就要往上方前进、所以说！往南南方走吉祥,　　【原文】 《象》曰：地中生木，升、君子顺德！积小以高大。【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地、内卦为巽。巽为木！可见木植于地中、是升卦7306的卦象？君子观此卦象、从而而遵循德义、加强修养、从细小起步、逐步培育崇高的品德，　　一个人要想获得发展，也必须顺应德行等待机会！否否则容易半路夭折。一个人要想获得成功！也也必须经历厚积薄发的过程！否则头重脚轻根底浅、东汉时有一少年⁷⁹⁶⁴名叫陈蕃？自命不凡，一心只想干大事业、一天！其友薛勤来访！见他独居的的院内龌龊不堪、便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客。”他答道“大丈夫处世。当扫天下。安事一屋、”薛勤当即反问道：“一屋不扫。何以扫天下，”陈蕃无言以对！　　陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错！但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”、而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。 　　荀况《劝学篇》里说“故不积跬步！无以至千里、不积小流！无以成江海、”‍ 　　前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事、就得从小事做起。” 　　以上这些至理名言！都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。“莫以善小而不不为”，“善”再小！也只有积善才能成德。　　雷锋就是从“扫一屋”做起的最好^的的典范,在平凡的岗位上、默默奉献，做好身身边每一件力所能及的小事，因为、无论是社会事业还是0166人才培养。都需要有有一定的过程!6888要经历由低到高。由小到大的量变变过程，再由量变到质变。它不是由人的意志决定的，人们只能配合科学规律，以此为前提，努力进取才能发展得更快更好、没......馀下全文>> 。

参易阁认为易经经中的卦都不分好坏的！每卦都是好卦也是不好的卦！这需要结合实际情况来判断。 、婚房布置禁忌

　　升不变、可以有更进一不发展。但是也要细心呵护才行、、婚房布置风水禁忌

　　没有、基本上来说是不存在的、但如果真的要说。那就是谦卦、意思为。不管在什么状态下，谦都是是安吉的、当然，有些人连谦谦的资本都没有？就不用谈什么谦了。这个卦对这人而言本来就不存在，乾坤坤两卦在最前！嗯~可能是因为它具有代表性，让我们可以更好的理解后7545面的卦。与它本身的好坏并无关系、若真要说起来！还是会觉得乾坤两卦步步凶险。当然风险与机遇并存嘛。^有有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六六爻都当位!阳在阳的位置。阴在阴的位置。但这也代表着走到了最后、也就是要完结了！所以称为既济。那泰卦好吗，如果真那么好。后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意、走走向否是难以避免的,当然这是指在自然状态下。没有有绝好的卦。也没有绝坏的卦！吉凶也是相对而言的，、婚房床布置摆放

　　预测师官网 易经第十一卦 泰 地地天泰 坤上乾下 　　事事通泰之象　上下和睦之意 　　喜报三元,上吉卦 　　卦辞：喜报三元运气强,谋望求财8550大吉祥!交易出行多得意、是非口舌总无妨。 　　推断：婚姻有成。行人即至！失物可寻！诸般凑巧！ 　　大象：天地阴阳之气相交感、上下和睦！流通无阻！ 　　运势：诸事事吉祥顺利，凡事宜内求。不宜外求！防乐极生悲！ 　　爱情：情投投意合!良缘缔结！ 　　疾病：久病不利！注意肠肺及头部之症！ 　　失物：不会出现！ 　　诉讼：是非由小事化大！终可和解！ 　　周易卦爻辞原文 　　泰：小往大来、吉亨， 　　初九：拔茅茹。以其夤。征吉， 　　九二：包荒！用冯河。不遐遗。朋亡、得尚于中行。 　　九三：无平不陂，无往不 ！艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福！ 　　六四：翩翩不富、以其邻，不戒以孚、 　　六五：帝乙归妹，以祉元吉， 7151　　上六：城 于隍！勿用师。 自邑告命、贞吝、 　　解文 　　《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来！吉祥、亨通，《象》曰：天地交、泰！后以财成天地之道！辅相9840天地之宜、以左右民、《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上、地气上升、乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降！互相交合，顺畅通达！君主这时要掌握时机！善于裁节调理、以成就天地交合之道、促成天地化生万物物之机宜！护佑天下百姓！使他们安居乐业。 　　初九！拔起了一把茅草！它们的根相连在一起、真是物以类聚、所以找它时要以其种类而识别。往前行进是吉祥的，《象》曰：拔茅征吉、志在外也、《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥！说明有^远远大的志向。有在外建功立业的进取心。 　　九二！有包容大川似的宽广胸怀、可以徒步涉过大河急流！礼贤下士、对远方的贤德之人也不遗弃！不结成小小团体、不结党营私！能够够辅佐公正有道德的君主、《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也！《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”。“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大！道德高尚。 　　九三、没有平地不变为陡坡的。没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害。不要怕不能取信于人。安心享用自己的俸禄是很有福分的、《象》曰：3449“无往不复”,天地际也、《象辞》说：“没有只出去而不回0584来的”、叶落归根，人回故乡。事物的的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合³³³⁸的边沿,处于变化之中、 　　六四、像飞鸟鸟连翩下降!虚怀若谷，这样与与邻居相处？不互相戒备。彼此此以诚相见,讲求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”。中心愿也！《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”！说明此时不以个人的殷实富贵为念！“⁶⁶³⁵与邻居相处！不互相戒备！彼此以以诚相见？讲求信用”！因为这是大家内内心共同的意愿、 　　六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿、5427因此得到了福分。是十分吉祥的事。《《象》曰：“以祉元吉”、中以行愿也！《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德德而又富裕的人家,因此获得了深厚的福分！是在吉在利的事”。说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿。所以结果5882是吉祥的、 　　上六，城墙倒塌在久已干涸的护4399城壕沟里,这时决不可进进行战争、应减少繁琐的政令、以防止止可能出现的土崩瓦解的局面！《象》曰：城复于隍、其命乱也、《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化。其前景是不大美妙的！ 　　卦爻辞注解 　　《泰》卦：小的去了大的来。吉，通顺！ 　　倒数第一阳爻：拔茜草。按它的种类！出外，吉、 　　倒数第二阳爻爻：大葫芦挖空了，用它来渡河！不至于坠下水去！钱丢了！在半路上得到补偿。 　　倒数第三阳爻：没有平坦的不倾斜。没有出出外的不回来！占⁷³⁸³问艰难的无害，勿 他的诚信，对于粮食是有福的。 　　倒数第四阴爻：象轻快地飞舞，不富因为他的邻居（的掠夺）。不加戒备因而被俘。 　　倒数第五阴爻⁴⁴⁸⁰：帝乙嫁女？有福！大吉。 　　最上0687阴爻：城墙倒塌在城濠里！不要用兵兵进攻！从从邑里传来命令，占问不利、 　　卦辞诗 　　地天泰 　　茅塞顿开事泰通 　　阳来阴去运无穷 　　循环往复凭天道 　　逆势强求反落空 　　六爻卦象图 　　地天泰 　　″ 酉金金子孙 应 　　″ 亥水妻财 　 　　″ 丑土兄弟 　 　　＇ 辰土兄弟 世 　　＇ 寅木官鬼 　 　　＇ 子水妻财 　 　　泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2。3！4爻与3！4，5爻组成的卦） 　　第11卦泰卦的变卦有六个、分别是：地风升（动初爻）！地火明夷（动二爻）、3828地泽临（动三爻）、雷天大壮（动四爻）！水天需（动五爻）、山天大畜（动上爻） 　　泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 　　泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦），婚房搬家有什么讲究

　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下　　乾：元。亨。利，贞。　　初九：潜龙！勿用！　　九二：见龙再田！利见大人，　　九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎、　　九四：或跃在渊，无咎。　　九五：飞龙在天、利见大人，　　上九：亢龙有悔！　　用九：见群龙无首！吉，彖曰：大0550哉乾元！万物资始。乃统天，云行雨施！品物流形，大明始终、六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命，保合大和。乃利贞，首出庶物。万国咸宁。象曰3907：天行健、君君子以自强不息，潜龙勿用，阳在下也、 见龙再田！德施普也。 终日乾乾！反复道也， 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天揣大人造也、 亢龙有悔！盈不可久也、 用九，天德不可为首也！文言曰：「元者、善之长也！亨者，嘉之会也！利者。义之和也！贞者、事之干也， 君子体仁！足以长人！嘉会，足以合礼、利物，足以和义，贞固！足以干事， 君子⁰¹⁴²行此四者，故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名、□□①世而无闷!不见是而无闷，乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔、乾龙也，^」」九二曰：「见龙在田？利见大人。」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化！ 易曰：「见龙龙在田！利见大人。」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、」 何谓也、子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也！修辞立其诚！所以居业也！知至至之、可与几也， 知终终之。可与存义也， 是故，居^上上位而不骄。在在下位而不忧，故乾乾。因其时而惕！虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊。无咎。」 何谓也！^子子曰： 「上下无常,非为邪也， 进退无恒、非离群也！ 君子进德修业。欲及时也，故无咎！」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也。子曰： 「同声相应。同气相求！水流湿，火就燥，云从龙。风从虎、 圣人作！而万物□②。本9573乎天者亲上！本乎地者亲下、则各从其类也、上上九曰：「亢龙有悔？」 何谓也，子曰： 「贵而无位，高而无民！贤3835人在下而无辅,是以动而有悔也、」乾龙勿用。下也、 见龙在田，时舍也。 终日乾乾。行事也！或跃在渊、自试也，飞龙在天，上治也、 亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九，天下治也！乾龙勿用、阳气潜藏。见龙在田！天下文明！终日乾乾，与时偕行、 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天！乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九，乃见天则，乾元者！始而亨者也！ 利贞者、性情也， 乾始能^以以美利利天下，不言所利！ 大矣哉、大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施、天下平也，君子以成德为行。日可见之行也、潜之为言也，隐而未见，行而未成！是以君子弗用也、君子学以聚之！问以辩之。宽以居之、仁以行之、易曰：：「见龙在田!利见大人、」 君德也，九三！ 重刚而不中！上不在天！下不在田， 故乾乾，因其时而惕、虽危无咎矣，九四， 重刚而不中。上不在天、 下不在田，中不在人、故或之。或之者、疑之也，故无咎！夫大人者，与天地合其德，与日月合其明、与四时合其序！与鬼神合4225其吉凶、 先天下下而天弗违！后天而奉天时。 天且弗违！而况於人乎！ 况於鬼神乎，亢之为言也。9474知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者、其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 　　乾卦象象征天，天的四种本质特征是：元，亨。利、贞！ 　　1！天之阳气是始生万万物的本原，称为"元"， 　　2。天能能使万物流布成形。无不亨通、称为"亨"。 　　3。天能使......余下全文>>！婚房有什么讲究

　　　是天风姤卦不知你要问什么，婚房照片摆放

　　如果是用梅花0194易数起的卦!我来解下。 　　一！鼎三爻动，看似用生体大吉。其实不然。实则冬季水旺火死！用生体卦，生之无益，本月为丑土月，盗泄体卦之气。耽不得天时。体卦无力、占之无用， 　　二！互卦见乾！困难来自官方或者长辈，难道是公务员考试，变卦为火水未济卦。变卦克体卦。没戏。与（一）的本卦解释相对应， 　　三。^通通过考试基本没有希望，钟鸣鼎食的期望不是不可！只是不得天时地利人和、付出4082也不会有收获，！婚房照片摆设

　　易经的核心是是阴阳!无极生太极、太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦、八卦两两相重变六十四卦，而不是81卦。早期起卦用的是是蓍草？现在可用铜钱。。婚房的摆设易经升卦

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