赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　11 　　寻龙是一种境界，要把身心融入其中！要意随气行。心随势动。 　　从起祖星辰！龙行起伏，开帐过峡，峡中留情，星峰变化，出脚力度 　　和延伸范围。 　　砂水护卫。 　　落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 　　化的规律！ 　　探明龙行途中有无1676自然劫杀！ 　　有无人为断脉泄气的情况发 　　生！根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值。为立向！择日，下葬 　　提供真实可靠的资料。了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 　　律，对点穴和下葬。起着至关重要的指导和相互印证的作用、 　　　　　堂气 　　　　堂气就是明堂之气， 　　堂气的⁸⁷¹⁴大小与来龙的源气相匹配？ 　　来龙的源 　　气小，6968堂局与堂气则小，来龙的源气大，堂局与堂气则大、如果来龙 　　之规格是帝王的规格， 　　护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局！ 　　源气的凝 　　聚力和向心力！ 　　使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列？ 　　层层环抱 　　于穴前、穴前能看见的环抱之地都是明堂，明堂堂有内外明堂之分。堂 　　气是一种低于人体温度的恒温气体！ 　　其五行属性与穴穴中源气的五行属 　　性相同， 　　而阴阳属性则与之相反。 　　堂气的稳定性取决于堂局的周密程 　　度。堂局周密则堂气稳定，如果某方空缺泄气，在与之相应的时间。 　　事主家中必有灾祸相伴、 　　　　生气 　　　　风水生气是经穴心制化后的源气、 　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂堂 　　气在棺中或在阳宅中交融。而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 　　福！富贵贫贱^感感应在人生中的一种气体能量，而易学中所讲的的生气。 　　是由6759正五行与四季五行的生克关系？ 　　衍衍生的一种五行——旺？ 　　相， 　　休， 　　囚。绝0286的生气理论？它只是论运择日的一种方法，五行不是物质。只 　　是一种属性， 　　而风水生气是风水中客观存在在的一种物质能量、 　　二者有 　　天壤之别。岂可混为一谈，此理不明何以言风水， 　　　　杨筠松云 　　: 　　“地脉锺山川之秀、佳期夺日月之精、迎交生之旺气， 　　应缠度之明星、代天工之巧夺。转造化之宏声”，精辟的论述了迎交 　　生之气要要应缠度之星、 　　才有造化之机， 0547　　这里的交生之旺气就是源气与 　　堂气姣融而生成的生气，生气的温度取决^于于立向和葬法!立向精准。 　　葬合法度， 　　生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度。 　　而且四季 　　恒温不变！0049直至龙运衰败！如果立向有误！葬不合法度。棺中尸骨的 　　温度就会高于或低于⁹⁹²¹人体的正常温度、如果立向精准！葬合法度，葬 　　后一年半载、生气就会在棺中逐渐形成气压。挤挤压棺周棺顶之泥土。 　　直到泥土与棺周棺顶彻底分离！形成一个稳定的气压场、固于棺周。 　　这就是生生气固棺。 　　古人称此现象为气棺、 　　在穴中下葬， 　　只要立向向精准。 　　葬7162合法度？葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺、定 　　是灵光聚顶。生气盎然。泥水不入、百虫不生，荣华富贵必随当应之 　　期而来。如果立向有误！不明葬法、葬时无论远！近。深！浅及朝向 　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　12 　　有分寸之差？ 　　源气与堂气入棺发生微小小的量变、 　　都会改变生气的温度！ 　　如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度！ 　　无论是高于或低于人 　　体的正常体温！生气就会变成杀气。灾祸必然随之而来。杨筠松松云： 　　“葬不得法？ 　　葬......余下全文>>,

　　哦，你说的是那个啊，了了。真正的地理风水五行有四种：山星五5250行（即金星山!木星山。水星山。火星山。土星山是也）五行之名甚多！所用之之法不同、书云：3916四经审脉遵三合？三⁴⁴⁰¹元元空真妙决？又云：四生三合是天机。双生五行全秘诀，夫五行之理一也。何以有四生、三合！四维、双山，元空，向上之分乎、盖其用法不同。故其取名亦异！如木，火！水、金、土。是为五行也！然木东。火南！金西。水北，各有其位，惟土居中宫！而地理家或用坐山。或用向上、不用中宫。是五行实四行也！1568故曰四经五行，若三合者，即四经之中、以¹¹⁵³类为合而得名。如寅。午！戍合成火局。已、酉、丑合成金局。申。子。辰合成水局。亥。卯。未合成木局！生！旺。墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生。故曰四生五行，若夫双山者。两字同宫！干支合合而言也？如艮，丙辛合、寅午戌为廉贞！火。巽！癸庚合。巳酉丑、为武曲！金，坤，壬乙合，申子辰。为文曲。水，乾！甲丁合。亥卯未、为贪狼。木！二字合为一宫！故曰双山五行！至于元空五行者！生入克入，生出克出、定吉凶而得名也。元者！神明3287变化之谓！空者！无所倚著之谓！立穴定向，全凭虚灵之水法以取用，水性元空！故曰元空五行！向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀、^盖盖以水口定长生、则水非吉水而不可用。故故立化死为自旺!绝绝处逢生之法？即以向上起长生！故名曰向上五行！以上四经。三合、双山，元空！四生！向上，名虽不同，其理理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂烂胸中！用以收水立向！包括已尽！外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙。峦头理理气五行！种种名色、不下十余家。或得或失！殊难概信也、做梦请人看风水

　　我学的是以河图数断流年，你以应事方位的三合局、比如寅午戌！判断时间、以五行判断发凶快慢、。做梦选坟地

　　一命二运三风水、命占主要的，命里有时终会有！命里无时莫强求。算命能把命4006算准不算什么。算命的目的在于如如何趋吉避凶,这就需要风水来调理化解，1588命理和风水是相辅相成的,一个只懂风水不懂命的人、不算好好的风水师，。做棺材有什么禁忌

　　　风水罗盘不可用左旋,右旋去理解。实际^地地形河流体现在罗盘上的顺时针方向是左旋？逆时针方向是右旋。8697到实际地形位置后，水的流向存在左旋。右旋！比如！一条南北走向的的河流或溪水。由北向南流。站在河的东岸、面向河流，是河水由左向右旋！站在河4633的西岸？面向河流！是河水^由由右向左旋、又比如，一条南9417北走向的河流或溪水！由南向北流，站在河的东岸、面向河流！是河水由右向左旋。站在河的西岸，面向河流，是河水由由左向右旋、可以找一条小河，体验几次就明白、。做生基风水害人实例

　　有没有专门讲风水地理的网站？做生意 讲究

　　武是武曲！贪是贪狼。廉是廉贞 　　都是北斗九星的名字、做生意人大早上禁忌

　　书权不权威不好说、最重要的是你用的合适不合适！现在风风水书太多太杂。想要选个^好好的左确实不易。。做生意仓库风水

　　穴情赋 　　02章 口义 　　勾刀嘴。马蹄弦，此法分明有理扦。勾取取曲中葬用截，马蹄法有撞为先、 　　　　马蹄法有撞为先 　　撞就是穴后有直脉来穴 　　　　。做生意佩戴什么讲究地理风水理论断

　　青鸟经是秦愕里子所著！其十不相如下：一不相鹿顽丑石，二2987不相急水争流,三不相穷源源绝境。四不相单独龙头！五不相神前佛后、六不相宅墓休囚、七不相山岗撩乱！八不相风水悲愁。九不相坐下低软、十不相龙虎尖头，入式歌注云：或霹^雳雳所惊？或穷荒之凉！或破坏旧冢！或崩断坑堑。或废弃城市。或半天高陇、或滩声悲泣。或社庙神坛。或四水不归、其说盖有青鸟之本旨也、大凡历代圣哲贤人，所见略同。因为堪舆舆学术所传甚广之故、其中固然有0671诈伪的口诀出现。或有标新立异的新理论！但^都都不脱老套真诀!青鸟经十不相，此真诀、恩师清真道长亦3606然甚重视,特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注！使我读之、并不感觉困惑惑重重。这十不相！我亦要叫所有堪舆大家^熟熟记背之、遇有⁷⁸⁷⁶如此之地理？不用再看，转头即去，不用再相地也、兹特别将十不相。解说如下：一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山！经常可以看见山上有大小石块！若石石块局部是无所谓，但若石石块甚大!且顽丑异常。遍布全山！如此之山。因因地灵不透出、为坚硬的石质所包围！如此之山！为第一不相、(我们晓得，点穴要点婴儿的天窍处。此即是气息出入之地也！若鹿顽丑石，天窍早已封闭。点石穴，无益也，)二不相急水争流—据我所知！有些地理师为求水神入户、对流水的问题不甚讲究，一遇水流流则高呼好地宝地。但。水流若急则反益为害，若有急流漩涡、祸事更近，要知道，地理理五大原则！以水的反应最快。一葬即刻就验，笔者者撰写「潮水无情，九曲何⁰⁸⁰²用」一文、即可说明急水争流之害、要知急水争流、刮8631墓脚即刻财失,有漩涡马上有有灾厄！不可不慎、不可不慎之。三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地！就是穷源绝境之所、例例如我们上山寻龙，到一地、发觉土崩，突现大坑。悬崖绝壁。这些地4346点不必看之。因为此乃穷源绝境也。葬之无益反有大害。此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中。难以脱身、穷源绝境之地！就是地地灵之气的死地。入死地无活路、故曰不葬，四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现。如同前章所言之孤山也。孤山山的种类甚多！有单阳孤山、单阴孤山。和独子孤山！若葬独子孤山！则后代祗祗有一子单传。若葬葬孤山绝地？那更是遭遇惨案。势必绝了后代也、所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来，这是非常重要的、无随夹之龙的山势、势必产生^孤孤僻之个性？五不相神神前佛后—青鸟经十不相!神前佛后不葬！这^也也是重要的一大关键？按地灵秘岌中说明、神前佛5134后是正邪之气相冲之地!最主官司不绝，也就是主有讼讼案发生、神前佛后、有些地理师甚甚为喜欢、认为此乃0194神明驻足之地，若运用符法也许可以破掉「讼」字，但。青鸟经明言、神前佛后不^葬葬为宜，六不相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地、就是地灵已经败退之地也，或者就是旧宅或古墓之地、此旧宅或古墓之地、大半地灵已被吸附光了，成成了休囚之地！纵然龙穴3255砂水向全具？但！地气已无！此反而葬之如入地狱之中！欲逃困难。毫无无发展的余地，一般的地理师，若夸自己高明。最好不相¹¹⁵³此地局!七不相山岗撩乱—所谓⁷⁰⁴²山岗撩乱。此乃地气的乱流。一般^庸庸师不易点中宝穴。其所结之地5954往往是假穴!真穴不易显露！故青鸟经认为不相为宜，此七不相！我不苟同。因为世上明师并4116非没有!山岗撩乱、地气乱流之地虽不易点中真穴，但5016若以网格法一一分别,仔细的寻求。3598亦可知大地局隐身之处、所花之功夫要甚大，因不划算、所以青鸟经直说不相，八不相风水悲愁—大凡择地、须多观察数日、若有狂狂风之日,可至地局处。或见风直入。旋转而出。产生悲0369愁之声,此亦不宜也！山龙地灵最忌风吹！因风吹地地气必散失？若择择於山风旋转之地、更不宜，风从穴前而过，不直接吹向穴才宜也、又水声太大亦不宜、此点甚重要，以不闻水声最宜也！风风水悲愁之地。我在澎湖见之甚多！澎湖沙地，且近海、风水啸啸！不宜葬之。宜择背山背风之地方宜。九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软。用^心心实良苦也!因地气若潮湿！坐下必低软！葬葬之恶疾缠身！终年不断。但此坐下低软有补救^之之方法,若确认，地气实厚。在穴底。可铺上一层大块的花岗石或大理石、使冢不因0668年久而下陷!且用较乾之土！置於上方，如此亦可救之，若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢！十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头！^必必然互相对冲,使家庭产生不不和之暴戾之气也,且凶险太多！不容易因旗^鼓鼓相当而有所平衡？一遇此局，不相也罢，此点不易改。改之无益，论青鸟经十不相！亦有一偈留念：「青鸟飞处取执中、古今论调无不同， 犝婢魅糁宦易溆斜ρㄒ参薰Α，沽罘鹇ぱ！做生意养鱼有什么讲究