术家常言看风风水即是“登山看水口？入穴看看明堂”!又曰“得水为上！藏风次之”、“有山无水休寻地””有水无山亦可截“，可见见水在阴阳风水中的重要性？水之祸福应速，山之祸福稍迟！水有来有去。有水床、有水口。水亲朱雀。缠玄武！绕青龙、包抄白虎为养阴之水、水要回旋，要到堂、要上阶、要拱背、要入怀，要弯抱。要囊聚！均为上吉之水。经曰：“逆水一滴、胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄、纵横！似织。方有眷恋之情、汇泽如湖，在其经穴之处、看其左0517右前后,如见7178水三横四直。弯曲交流。犹如织帛！此为砂恋水、水恋砂、有如夫妇相随3534不肯离异之状、水到明堂或左左或右？可知砂水交会之势、但需辨水的出入。向何方朝会！或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠、顾我欲流！”大地地必有逆龙之水!好⁷¹¹⁰地必有逆砂之流,龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲、来而不去者，恋而再恋。水如弯曲曲如有情！如九曲水。为秀水，却为外应而地结于内、甚为贵重！三台朝案。横摆当前！而穴结于前、越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民民多贫。水聚住，人丁众，水散处，人不住，此为阴基相水之法也。池塘水有生生成者。蓄积财禄。穴前亲之最吉！如妄开池塘。伤残池发龙气！^主主招凶祸之灾!龙若住、水口狭。若不住！定宽阔！气怪形。论得水。五龙落。四水聚。真血脉、真生气！变环曲折。水格之贵！直流直去，下溅莫取，水主财，主禄，水为地脉之血。血脉周流而不停止，日夜不息！尽归于海！水喜动！不动则聚、聚则血盈、如人得禄、故日财禄、水来之处谓谓之天门、如水来不见源流。曰天门开，水去处为地户。不见水去、曰地户闭。水主财、门开则财来！户闭则用之之不尽！水深处为财大！浅处则财小！水口即4533门户也!水出之处有两山高耸！贵地也！有如交锁为妙！水口高1964耸紧夹、此处地为最大。水口平低且宽，此处地为轻微，有龟！狮、象等重重重把守！四水环绕、富地也。风水看地之妙诀先取龙气。龙气旺则0701人丁兴旺！次取水聚、水聚则财巨，三取砂秀。砂秀则官高文秀。四取局园！局园则富贵悠远，大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也、 　　“登山看水口！入穴看明堂“。凡水来处谓之天门！水去处处谓之地户！这也是风水术相水的基本常识、也是选地定局时要明确的首要问题。但如何定水口呢、首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）！其次在元辰水不上堂的情况下！则考虑在界界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近⁶⁷³⁹水．远水．但收水的原则是先亲后情？！

　　你要的地理风水类书籍是真传的。还是市面上卖的假风水书、真传杨公地理书市面上没没有卖的!！做梦请人看风水

　　风水：出 处:《葬书》最最早提出风水一词。“气^乘乘风则散，界水则止。古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水！” 　　风水学： 　　太极生两仪（阴阳！正负）！两仪生四相（五行）、四相生八卦。八卦生二十四山 　　风水分为：龙。穴。砂！水、向！意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按按这些理去做？但要结合人命理，本性去计算，因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书！ 　　中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）！舆（^勘勘察地）！风（空空气空间）,水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）、 　　在地球上、占最大体积的物质是什么。就是风！水、地，人人类赖以生存的最基本的物质是什么。也是风（空气），水！地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了！ 　　在地球上除了由天^体体进来的物质之外、几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育！当然也包括人类。可可见古代人所说的风水、就是泛指地球中的所有物质、风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地3745）的学说！ 　　根据古人的感知！在大地上除了地和水水之外！^余余下的就是空间了，空间里只有风了！古人认为！风和空间和天是联在一体的。风水学中所说的风。既是空气，也代表空间！同时7696也包含天！ 　　风水一词⁷⁰²⁷最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易易经》里记载：“研地说：一雾水!二风水。三山水。四丘水、五泽水，六地水。七少水。八缺水、九无水，”这里所指的风水应是风水的原义、 　　　老子说：一生二!二生三。三生万物！一就是天！所以有天一生水之说、二就是地，三是什么、三就是水、把老子这句话翻译一下就是：天生地、天地生水！天地水生万物。 　　严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一、在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道、就连那些政治家。军事家，教育家也都把风8636水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术？⁹⁰⁸⁰所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已， 　　　在现代汉语词典中。风水一词是这样定义0022的：指住宅基地！坟地地等的地理形势!如地脉。山水的方向等、迷信的人认7915为风水好坏可以影响其家庭,子女的盛衰吉凶！ 　　可以说、现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地，坟地等的地理形势、如地脉，山水的方向等”、是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了、 　　如何看待风水！ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》、明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响！它既含有科学的成分,又含有迷信的成分，用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有^利利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。” 　　在日日常生活中！风水一词可有两种解释、一种是比较广义的意义！泛指附近的空间！山，水。树木等自然环境、比如说这里风水真好，真是一块风风水宝地等，一种是比较狭义的意义。专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）、比^如如说做风水！你家有好风水等、 　　古代⁷²⁵⁵的阳宅阴宅，不管是是官衙与民居。不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一一份功劳？所以现代代人必须承认？风水学^对对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献, 　　风水学的核心思想是天人合一、人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归、以人为服务目的、是实实在在的人本主义学问， 　　益福堂认为。真正的中国古代风水学应该： 　　是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存知识！ 　　是一种研究大自然对对人类作用的精深学问！ 　　是一种中国传统的优秀文化， 　　是一种趋吉避凶的术数。 　　是一种流传了几千年的民俗活动， 　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物！ 　　是一种由实践积累起来的经验所^形形成的人居环境选择优化的实用技术！ 　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派！ 　　是一种科学与玄学相提并论的，精华与糟粕并存的、落后后于现代技术的！超越于现代科学的的系统理论， 　　是一种宝宝贵的非物质历史文化遗产! 　　益福堂的个人理解。中国的风水学主要有下面十种内容！而这些内容都是要全面考虑。综合分析。统筹兼顾的， 　8193　一：观天,宇宙星体对人的作用、 　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响！在风水上主要表^现现在采光？立向，选日方面！ 　　元运年月日时四季！都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的！所谓堪舆。堪天道也、舆地道也、有天才有地，有地才有水有万物、观察天！了解天，天光上临！地德下载、在天成象！在地成形、根据天星来选择风水地也就^成成了风水学中最原始的最基础的学问了， 　　几千年前形成的中国夏历、和现在一直沿用的农历！其中都有风水师的重要贡献！ 　　根据星空的现象来预测³¹⁸⁹人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法， 　　^七七政四余。轮流当值、天星星在时间上也有一系列的程式。这主要表现在天星演禽日课上。 　　二：辨质、风（空气）！水、地（土）的质！对人的作用！ 　　这是风水学的基础、 　　这里所指的风为人呼吸的空气。水为人吃的水、源头水！土为种种庄稼的土。穴位中的土，因为空气。水。土！是人类赖以生存的最基本的物质。如果风（9432空气）质不好，水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病！致人生灾、我想这是谁也不会否认的、 　　古代风水师^主主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量。捏土尝土等方法以测定土的质量。 　　雪心赋云：草繁木茂。水深土厚。就是根据目测定风水土的质量的方法之一。 　　益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。 　　在古代。科技不发达！风水师只9579有用眼看,用鼻闻。用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量、到了科学昌明的今天。风水家们如果还^抱抱着这些简单方法不放？不与时俱进，不进行工具创新！不借助于科学仪器来测量空气质量！水的质量与土的质量的话！甚至有的连这些基础原理视而不见！这些简单方法弃而不用的话、我想！那些风水先先贤们在天有灵的话，会暴怒如如雷的,会臭骂我们的。 　　三：察形、风水地的形貌情意对人的作用， 　　这里所指的风。既是空气！也是空间，水，是由由水积累而成的沟渠溪流。江河湖海，地、是由土积累而成的山岗岭脉、后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙、其他的山岗称⁵⁸⁰²之为砂, 　　人类在繁衍生息。治国安民，行军打仗的过程中、发现观察天象、勘察地貌。了解地形，分辨地质非常的重要、关系到人类的存亡兴衰、国家的长治久安，打仗的成功失败。于是就形成了风水学的原始理论---地理， 　　风风水家发现？山水的形状体貌是会影响到人类类的行为和吉凶的？ 　　风水学还把山川空间人格化人性化。按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅2992者为吉。无无情于阴阳宅者不吉？反反情于阴阳宅者为凶！这是风水学中高等层次的学说。 　　这些内容风水学称之为形体学。可在风水典8513籍青乌经，葬经、雪心赋！撼龙经。疑龙经。发微赋，人子须知等书中有较详细的说明、 　　四：乘气、风水地的气对人的作用， 　　风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在！这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通。会聚，孕育，体现出来的一种只能意会、不能言表，不能用罗盘测量的东西、气有9731吉气凶气中气之分。能意^会会得这种气，能接收生气。摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界，所以乘气是风水学的顶尖技术。 　　葬书谓“气以生和。气因形来。气以势止。气以土行。气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者、藏也！乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风。升而为云。降而为雨、行乎地中则为生气”是也、 　　益福堂的内证生气十法，外证生气十法。风水的吉^气气凶气三文中有识气方法介绍！ 　　五：测方位！风水地的磁场方¹⁵²⁶位对人的作用! 　　这是风水学中非常重要的内容！主要要的测量工具就是罗盘、根据古人的经验。发现阴阳阳宅前后左右的山水所在的方位、与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接接间接的影响？会左右到人类的生死存亡！兴衰祸福、吉凶休咎！因而产生了大量的学说来演绎来推论，风水学9625家称之为理气, 　　理气最主要的有六类： 　　1：用先天八卦静态配合论！ 　　2：用后天天八卦动态平衡论。 　　3：用净阴净阳法纳甲九星论。 　　4：用用三合生旺墓论。 　　5：用天星配合山水论。 　　6：用山水空实配合三元九（八）运论， 　　每类又分多种学派、各派内容有的互不相通。有4232的大相径庭!有的7445互相攻击, 　　理气是是风水学中最宠大!最复杂、真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方、是最受人们攻击的学术！因为很多理气内容玄而又玄、无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说， 　　很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大大观著书立说,把^罗罗盘加了一层又一层，¹³²⁹圈了一圈又一圈,意图阐精释微、探究风风水奥妙、这种精神是难能可贵的、但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔！ 　　人们所以说风水是迷信、就是因为他们认为为：用罗盘测下方向!说点吉凶就就是风水学的全部!就是风水大师了！这显然对风水水学是不公正的， 　　　根据益福堂的理解！理气不是风水学的全部，理气虽虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说!但却不是是最关键最核心的学说！这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因， 　　六：定位、阴阳宅的位置选择和方向选择， 　　掌握了上述原理后！那就可以选择确定阴阳宅的位置了、风水^学学中谓之点穴! 　　点穴是风水学的核心！因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基8694础为中心来推论的,所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的，因为只有真穴正穴。才是风水地生气会聚之所、才能¹⁴¹⁷获得风水地的吉气的、 　　阳宅会^受受风水地的影响而对人发生作用,这个^大大家都比较容易理解,那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用！是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验！今人的大量事实证明。这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显、这是为什么呢。 　　益福堂不才、不能用科学原理解释8137这个原因，但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的。都是不可相信的，因为科学也有局限性的，科学也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的， 　　选好阴阳宅的位置后、然后选择建造最合适的方向，以接收承承纳四周山水空间的生气。谓之立向。立向也就成了风水的关键。 　　大⁴¹⁴²家看古代官衙的建筑、都是坐北朝南！子山午向。可见风水学是很注重方向选择的！ 　　七：择时，风水地与时间¹²⁸⁰配合对人的作用， 　　古人发现！在不同的年月日时！建造不同方位的阴阳宅。也会对人的兴衰祸福有很大的作用、甚至一些⁷²⁴⁵国家大事社会大事人生大事,也可以借助时间的选择而增加福气或成功，于是⁷⁵²¹就创造了一种选择时间的学说、风水学中谓之日课，日课学主要有造命！天星、河洛，斗首，奇门、六壬！演禽。紫白等， 　　风水家们还发现三元九运的时间段的不同。也会不同地影响阴阳宅的好坏，所以以就形成了三元玄空六法等多种学派, 　　8595因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西！既然人与天地为一体。那时间对9910人所起的作用也就合乎逻辑了， 　　根据上面分析、风水学说，既包含天！地！风、水等物质、还把时间纳了其中！是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化、 　　八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善、 　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工？视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法，^如如阳宅建造的方向。采光。大小尺寸、高低、颜色。房间、灶、床，门。家具等的内局选择安排。还有井。门楼！路！桥！厕！出水口等的外局设计与安排等等、 　　古人知道，任何何地方都不可能是十全十美的!有些不好的环境是可以人工改变的！所谓目力之巧、工力之具、 　　从古代村落中的后龙山。水口山。大量种植和严厉保护树林。就可以知道古人是很重视生态环境建设的、还有如如用改河！建桥，筑路，挖塘。围墙、建塔等很多7636方法来改变风水地。以获得良好好的人居环境,这就是风水学的功劳， 　　风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫！所以古代的风^水水师同样也是建筑设计师。 　　九0429：循礼,尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪！体现孝道的重要方式， 　　安葬先祖。是中国人慎终追远、尊尊祖敬宗的最佳方式、所谓入土为安！人从地里生。还回地里去！选个山^环环水抱！山清水秀！灵气集中！生气盎然的地方安置祖先尸骨。立个碑！建个墓！刻上祖宗名字。让后人能瞻仰先人、缅怀祖德，能承前启后！继往开来，这对中中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的、 　　风水学规定、在安葬^先先人过程中!还要6034按一定的仪式进行!以寄托后人的哀哀思与表现后人的孝道! 2833　　在建造阳宅时！在社会或人生的重大事件时。也都要按一定仪式与程序来进行，虽然这些仪式的规定各地有所不同！但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式！才能将风水学的实施有步骤^有有礼节的完成！这也就形成为一种中国民俗遗产！ 　　十：积德！勉人尽孝！劝人为善、催人向上、使人得福！告诉人们顺应自然规律，优化自然环境来改善提提高人生和社会？这是风水学的基本理念与最高目标！ 　　中国古人人认为,天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的、美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人人才能得到美好的阴阳宅、才能获得风水地的吉气善待！反之！有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的、只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的！所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化。十分重视道德的修养与积累，福由心生、地由心造， 　　风水可以改天命而夺神功！这是古古人对风水学的高度肯定？风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化化自然环境、这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇！自己和后人即可以平安昌盛、所以^丁丁财贵秀。百福臻临。如果人人家家都能获得好风水地而吉祥！社会就会因人人平安幸福而和谐！民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺！这就是风水学对人类最大的贡献所在， 　　根据上面分析！ 　　因此可以说!中国风水学是宇宙宙星体学。天文学、天体运行方位学、地球物理学，地磁方位学、水文学，地质地貌学！环境景观学、自然生态建建筑学？社会伦理学！美学，人体信息学！气象学、空间选择学、时间选择学！民俗学、做人哲学！玄学，易学，预测学。阴阳学，五行学、形气学。理气学！日课学等等等一门庞大的综合类学科？这是中国古人的伟大智慧的结晶。这是我¹⁸¹⁷们后人所应学习继承、应大力发扬扬光大的。 　　但是不可否认的是、风水不是万能的、风水水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）、中^国国风水学虽博大但杂乱，虽虽精深但虚玄？虽可验证但少数据！虽有作用但但多无科学根据！尚存存在很多局限性!广而无边！深不见底。艰以学习。难以操作、尚泥古不化，裹足不前、为此！但愿风水同行们能摒弃成见！在考古践今的的同时，努力开拓创新，与时俱进、不断地丰富他、充实他、完善他！提升他、是所至望、！做梦选坟地

4991　　从图上看、不只有白岩！而7698还有不太深的洞！这是青龙开口！不吉！、做棺材有什么禁忌

　　穴情赋 　　02章 口义 　　勾刀嘴、马蹄弦，此法分明4968有理扦,勾取曲中中葬用截？马蹄法有撞为先， 　　　　马蹄法有撞为先 　　撞就是穴后有直脉来穴 　　　　。做生基风水害人实例

　　来宾风水宝地、民间记载留题本我收录有很多！包括¹⁰⁰⁸柳州地区我都有!来宾主要看河流分布、山脉走向！平洋盆地、富贵之穴与你很近、只是你没有明白罢了。来宾宾地区我考察过,也帮助几个有缘人，他们已经得福， 　　有关一下信息可以咨询科技风水网站， 　　神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题！有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中！百用百验！百试百准！成功率百^分分之百！这是风水学现代科学发现新突破。也也是风水学走上科学。科技化4989创新开端、神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识。风水科学化新概念，在一九九三年我读初中时我对传统风水学文文化已经有较浓厚的专研方案。我一直对自然科学表示用心投入学习。对老师讲的万有引力！自然与宇宙的课程。中华老祖司6109南的起源，当时知道有指南针。外公做风水的哪个罗盘应用到！因祖上历代为^民民间道公、就这样我在家族的影响下、我对传统统文化比较有爱好！我一直对这一学问表8601示忠诚理智的信仰、并开始了正统的研究、经过家族原有的2900影响传承！随着我年纪增长。我又到大城市读书。又工作！期间也得到几位民间明师指导！每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术，在长期实践中。我成就了风水学实践技术的功底、也帮助了很多人！解决了真心求助者的难题。我多年的风水堪舆实践让我感到做风7769水师的辛苦？每逢爬山涉水都很累、在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水！测量风水，做风水，按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率，我回想读书时就知道老师曾经给我们学生^讲讲万有引力、我又结合我所学学的电工学与机械学原理。开始琢磨如何把8705科技技术引入到风水学的研究课程。我用老师教的制图学、把科学家牛顿所说说的万有引力！宇宙统一场论初步制图！配合易经、太极八卦数数理理念的奥秘？风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系。研究核心心并入祖传的神农心法。在这一课题开始研究、研发如何才能把风水学科学、科技化，我在万万有引力？宇宙统一场论、量子运动学，地球形成学！人体科学，与宇宙中太阳光，月球光！其它星体产生的光、其实就是一种光能场、我发现在地球表面因形成地球的核心物质！性质，在不同方位有⁷¹¹¹不同的含量!所以与太空的各种星体形成引力场不同！就这样形成地表9797山脉的形状!外表模样就有差异性区别！都是与引力场有关、包括我们的生活方式、文化！语言。兴趣。长相、际遇等等都不一样、唯一相同的就是^我我们同生长在同一个地球？这都是环境场的学问。在我发现所谓研究的场其实就是是一种光能场,是宇宙与地球环境信息的传递、我就通过这一系列原理。2010年年研发出第一代【神农探测仪】？我发现地球表面形成的区域性山与水，平地之间就有一种能量场。因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递，所以有水的地地方地球环境能量场信息特别强？水对我们地球上的任何生命物体都很重要，大家都非常常明白的？我通过反复研发实验！发现地球表面区域性的山与水，平地之间都有一种规律性的能触场，可以通过我研发的【神农探测仪】仪器。光磁共振效应来发现。这种场就是我们地球与宇宙之间信息息沟通传递能量口，为一个信息交点！信息位置的能量光感应为顺时针形态旋旋转与逆时针形态旋转两种、能量信息就是通2467过旋转运动来传达!这种形式都是有规律性的，这就是万有引力、宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其8255中原因！在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强，左右两边都有一个小能量交点，基本发现都是两个小能量交9257点与一个大的能量交点,同时出现！大的在中间，顺时针形式旋转、光光能量场覆盖很大!形成一个以它为为中心？两个小的在两边逆5636时针形式旋转、把中心点包围、我通过以光感共振旋......余下全文>>，做生意 讲究

　　风水中的南北方向和地理中南北方向目前来说是一致的、不相反！而且将来也不不会是相反的!除非我们中国在南半球。、做生意人大早上禁忌

　　大龙潭为靖西八^景景之一？位于靖西县城北1公里的龙潭河河源头处， 　　龙潭坝下有“望江亭”！亭内有一块高6尺。宽3尺的石碑！碑上刻一大草书“鹅”字，3776笔划苍劲有力！一气呵成！为辽代海门澹州人所书！清嘉庆二十年（1815年）归顺知州宋庆和主持刻拓、碑上有明代王阳明草书拓刻的对联：“壮思凤飞冲情云上！和光春霭爽气秋高”、。做生意仓库风水

　　地理风水中马鸟山的作用————马鸟，、做生意佩戴什么讲究地理风水

　　其要求为：“龙要真！砂要秀！穴要的、水要抱，向要吉”。然后再再综合权衡、达到到至善境界!我们根据上图！分别来讲。1.觅龙，所谓龙,讲的就就是龙脉,在图上为连接祖山，4182少祖山和主山的山脉,古语云：“指山为龙兮！像形势之之腾伏”！也就是说山脉在形态方面与龙相似！土为龙肉，石为龙骨、草木为龙毛！因此风水学将山脉视为龙脉、研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化，祖山是指^建建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首？周围有群山簇拥！少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的的一座山峰,也是建筑物后方龙水的源头之山。主山、坐山8492又称为父母山，是龙脉尽头的山。其下便是的最佳结穴之地、觅龙。就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶，2.点穴！所谓穴、古语云：“穴者、山水相交！阴阳融凝、情之所钟处也。”在图上为坐山下建筑物的选址地，风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位。认为两者有共通之处！风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处、是龙脉生气集聚之点。亦是冲阳和阴！土后水深、郁草茂林的最佳的选选址地点、也称龙穴。穴依据其周围山水3317聚结的大小!可分为：大聚为都会、中聚为大郡、小聚为乡村。阳宅和阴宅、穴有了！但是其还是一个较大的范围！如何在其中选中建筑物的最佳基址！我们称之为为点穴,《葬经》中云：“三年寻龙。十十年点穴”可见点穴并非易事!另外建筑物前的开阔地。风水学中称之为明堂、如上^图图在建筑物前的位置上!明堂有内明堂和和外明堂之分。紧靠建筑物前的^是是内明堂？其要藏风聚气。所以不宜太宽！距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌忌讳狭窄！以谋求^长长久之发展，3.察砂。所谓砂，是指^环环绕穴周围的山？如上^图图在穴周围的坐山、主山、白虎山。青龙山。护山，水口山，案山。朝山山都称为砂山。砂山与龙脉虽然都是山。但是有着砂山从属于龙脉的关系、正正如《青囊海角经》所云：“龙为君道？砂为臣道。君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周围的这些砂山风水学分别以天空3106中四个方向上的星宿、青龙，白虎。朱雀。玄武来命名、即前前山为朱雀,后山为玄武、左山为青龙！右山为白虎、从上图看穴6369前的案山。朝山称称为朱雀山！穴后面的坐山或主山称为玄武山，穴穴左边的砂山称为青龙山、穴右边的砂山称称为白虎山。案山要低小形美、朝山要有情朝拱、坐山或主山要高大！青龙山要大1817于白虎山为吉？护山是0391指青龙山和白虎山以外的山丘,对龙穴起护持作用、水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者。水流去处两岸之山也、且不可空缺，令水直出，必8828欲其山周密稠叠？交节关锁！”风水学中将水口看的较为重要！认为水口就像人的口鼻一样是气口！因此就有水来处为天门之说！如武武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样、风水学上称^为为龟蛇锁大江的格局!风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从。而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境、具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态，4.观水、所谓水指水源和水流、观水就⁰²⁵⁵是考察地上地下水源和水流的水势？水形。水质！风水学对于水的研究成果是最为丰富的、讲法法也是最多的、有着很多的风水古籍都涉及到了水法。最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓谓林林种种？洋洋大观、风水学认为大的山脉能够迎气生气！砂山的环抱能够聚气藏气。水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水！未看山，先看水。有山无水休寻地等说法！另外！在一些平原地区。如如果没有山脉、那么也可将大的江河视为龙脉！《水龙经》里所讲的“平洋龙”，可见风水学对水的重视！上图龙穴前的水呈环抱状、称为抱水、其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄、5.取向，所谓向指方向！朝向！方向按照八八卦的四正四隅？即震，兑、离，坎！艮，巽、乾，坤！分别代表东、西！南、北。东北、东南！西北，西南、要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识。而且更多的涉及到风水理气学的理论！如三元九运、穿宫九星等。综上所述。通过对风水峦头学理想布局图讲解。我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论、这这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划!小到个人的住宅所用的一些^基基本的理论和方法。但是在在我们现实的生活中。大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局、大多是一些城市之中中的井邑之宅、对于这些⁰⁸⁸⁰井邑之宅、如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙！穴。砂。水，向”来^判判定吉凶呢,一些古籍如《阳宅会心集》所所云：“一层街衢为一层水？一层墙屋为为一层砂？门前街道既是明堂、^对对面屋宇即为案山、”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中、高屋连脊是真龙！”等！因此对于井邑之宅。“龙，穴。砂。水、向”被被赋予了新的内容,但不论是旷野中真山真水的大格局。还是城市中井邑之宅的小格局。其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境、达到天人合一的最高境界，！做生意养鱼有什么讲究