中国^人人常说：“一命二运三风水四积功德五读书”,孔子说：“不⁹⁷⁶⁹知命无以为君子”,中国人对于命运的担忧和对于宿命论的信仰是一种历史传统、同时生发出一套完整繁杂博大精深的命学运势推算体系，其中算大运有子平平四柱，算事有周易卜卦和和签占,算方位有奇门遁甲、4399同时还有复杂的紫微斗数!大六壬小六壬等算法、道教茅山派尚有符?咒语，可谓八仙过过海各显神通、 　　命运有好好有坏、福报也有鸿福和清福。所谓鸿福就是红尘之福、发大财、做大官等都⁰⁶¹²属于此列,清福就是清净之福，“斯是陋室！惟吾德馨”之福、命运之好坏。无非是福报之多少，很多人为避祸趋福。或是寄希望于风水、或是找大师改命，虽然是自得法门、但不知是否7567得要领。所以对这种改命的方式不予置评！ 　　孟子说：“行有不得，反求诸已”！无论是算命，改命还是布局风水、实际上都是属于求于外道，所谓外道，很多人或许认为是佛教徒对非佛教5374徒的蔑称，其实实不是这样，所谓外道即在心外求道、古印度有诸多通过苦行等外在形式求道的方式。所以叫做外道！不知6276道外道改命是不是可行。但当人们在外道不通时。不如改求助内心。革心改命， 　　《金刚经》说6785： 　　“时长老须菩提，在大众中、即从座起，偏袒右肩。右膝着地！合掌恭敬、而白佛言！希有世尊、如来善护念诸菩萨，善付嘱^诸诸菩萨,世尊！善男子、善女人、发阿耨多多罗三藐三菩提心！云何应住云何降伏其心、佛言！善哉善哉，须菩提、如汝所说！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨！汝今谛听。当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住如是降伏其心。唯然！世尊！愿乐欲闻，” 　　这段经文是佛陀的弟子须菩提尊者与佛陀的一段对话。《1987金刚经》妙谛莲花!自然是记述相识！这一百多字也是是微言大义、我们姑且注意其中6310的一个方面,须菩提尊者问佛陀：“如何降伏自心。”佛陀怎么回答、佛陀说：“就是这样降伏自心”。一般人恐怕会觉得，佛陀是在说废话！这种回答等^于于没有回答？事实上，佛陀的意思是、当你问这个问题时。你就已经降伏你的的心了？事实上。《金刚经》在开篇记述^了了须菩提的这个问题，是人们生活中的主要问题！^也也是超越各宗教的问题,红尘滚滚，坏事也就坏在自己不理智、情绪不乐观、不积极、自己的堕落都是从思想懈怠开始的。如^何何降伏自心。这是全世界宗教的共法。实际上也是改命的敲门砖！²⁷³⁸我们都知道地藏菩萨发愿“地狱不空。誓不成佛”，有人问，地狱灵魂这么多、地藏菩萨能度尽吗、如果按照《金刚经》的开示、地藏菩萨发愿时！地狱的灵魂就已经度尽了。 　　这里实际上也是人们经常说得“相由心造”！自己的心与外部的境、合称心境、实际上也都是心造。比如有的人上班时度日如年、而周末时光转瞬即逝、实际上时间还是一天24小时，但心的作用不一样了、因此，0628命运的根源还是在于心、佛讲三界六道轮回！三界即欲界！色界和无色界！无色界是诸佛菩萨的境界！而无色界的一天在色界或许是万年、而色界的一天在欲界可能也是万年。禅宗将明心见性，心即佛，决定定时间快慢与否！命运好坏与否、关键就是心的问题， 　　接下来、《金刚经》说了改命的方法^：： 　　“须菩提？菩萨^应应如是布施，不住于相。” 　　我们说佛陀讲求布施，很多人认为是修福德！做好事。这当然不错、但但是佛说的布施分为两个层面。第一个个层面叫做外布施、所谓外布施就是把自己的钱财送给有需要的人！当然这里面也包括为其他人提提供精神食粮，第二个层面面叫做内布施。就是内心的布施、也就是“不住于相”。做完就完了！不要去总是去记着我曾经布施过谁、^做做过什么好事。这叫做9898“三轮体空”,不执着于施者。受者和施事，这实际上也是宗教的共法、耶稣也教导门徒“施比受更有福”，同时、耶稣还说“不要让左手知道右手做得事”。实际上就是《金刚经》说的“不住6668于相”! 　　布施很重要。佛法认为所谓的福德不是求的！不是算的！而是修的。众生业障深重、那么布施就是很好的教育、佛要求弟子不住于相、空口无凭！通过过布施是很好的训练!通过布施能够3390使我们了解到佛所说的心无所住!佛门所说的阻碍人人们解脱的“五毒”贪？嗔。痴。慢、疑，实际上都是因为心有所住、贪是因为心住^在在了欲望。嗔是因为心住在了恨上。痴是因为心住在了执见上。慢是因为心住住在了“我”上，疑是因为心住在了“人”身上， 　　“若若菩萨有我相？人相。众生相，寿者相。即非菩萨、” 　　布布施修福德，实际上就是要打破我执！打破我执如何改变命运呢！净空法师说：“佛氏门中，有求必应。实在讲不是从佛门当中求的！是你从自性里头求的！佛家讲自性，它不迷信。向哪里求，向你自心里面去求！有求必应。向外面求求不到、7061统统都要向自性。求长^寿寿得长寿、求儿女得儿女！求升官就升官、求发财得发财，什么都能求到，求成佛都能能得到，何况世间这些小事，哪有求不到的！”这里的求、不是向外求，而2725是孟子所说的“反求诸己”、不住相布施。实际上就是让自性无挂碍！佛法承认人有命运、这个世世间有风水!但是佛法却不崇尚⁹⁷⁷⁵命运风水。佛法崇尚一心不乱。心不颠倒，佛法是^自自转命运？自转风水。这个多自在！ 　　这里不好说向外求的人是否愚痴。但佛的开示实际上是将命运的方向盘放在了每个个人的手里！世俗一些说，断除五毒！不住相，内外布施兼修、不住好事！也不住坏事，即根^断断了恶源，打破我执！即⁵⁸³²打破了人们的贪心？能过放手布施。广结善缘！王阳明说“无善无恶心之体，有善有2516恶意之动，知善知恶是良知。为为善去恶是格物”。为善去恶才能致良知成圣，修得好福报。实际上、三世因果。求得是是一个善字？改变命运。也无非是一个不住相^的的至善？，

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　　几项简单的改运方法 　　9342一个人运气的好坏会直接影响到人一生的起落，而人一生的命运的信息都压缩在人的出生年月日时、即生辰八字中，是福是祸都已有了定数！是固定不变的。^故故有“生死有命。富贵在天”、“命有八尺！难求一丈”之说！虽生辰八字属4644先天之命是固定不变的。但如先天不足可用后天弥补、即后天之运是可以改变的。下面简单介绍几种实用改变命运的方法。8754供广大易友参考借鉴、 　　一，名字可改变命运：人生下来少不了要取个名字！名字不只是一个符号、名称、名字对人生7739是十分有影响力的,常言道道：一命、二运，三风水！四名字，可见名字的重要性。如果名字好、能起到趋吉避凶事半功倍的效用！ 　　　无论是取名改名！首先要审析人的四柱命局，找出命局中的喜用神，将该五行加到名字中。使用神在后^天天得到补救、现在有些一知半解的人为人起名，绝大多数不懂命理，不知命中的喜用神，只知按书上照¹⁹³²葫芦画瓢!以命局中中缺什么五行、就补什么五行。完全不分喜忌！这是错误的。因为有的人命局所缺的五行！或偏弱偏偏少的五行，正是命局中的忌神五行、而你把这种忌神五行补在名字中。反使命运变凶、加重了凶灾程度、另外名字的数理也很重要！当然、想要取个好名字除了重五行和数理外！还要兼顾名字的音^韵韵和字的形体等、 　　二，利用服饰的颜颜色改变命运：每个人都必须住房！穿衣和佩²¹⁰⁸带饰物,居住环境和服饰的4329颜色同样也可弥补命中的不足、如：命局喜火的可1762多穿红色衣服,家居装饰以红色为主等、喜水以蓝！黑色为主等， 　　三、利用方位改变命运：方位是指东南西北中，每个方位都有其五行属性：东方属木。南方属火！西方属金。北方属水、中央（即出生地或常居地）属土，如命局中喜喜火的可头朝南睡？^可可上南方发展，背朝南办公！住宅应在本地中心点的南西！住二，三楼为好、楼房一！二楼为水。二、七楼为火。三、八楼为木，四！九楼为金，五。十楼为土、楼房属性按河洛数确定！但但是具体楼房五行需要现场判断。 　　四。利用从业性质改运：人生在世！无论从事何种职业都可以用五行进行分类，如命中五行喜水的。可从事水利、水产，渔业、航海，旅游、通讯。证券。医药。运输。中介！经营酒水等等流通通行业!喜火的可⁰⁷⁹⁴从事放光！电力、电器、易燃油类！煤碳。食品加工。广告、教师等行业、 　　五，通过选择配偶改变命运：四柱中日支对日主的影响最大。日支为夫妻宫，现实中配偶的选择对人生的影响也是最大！怎样^才才能选择一个对自己有利的配偶呢！可从以下几个方面选择：1，选择属象和命局相合的，合成成喜神最好？2！选择命中喜神的属象。3，选择配偶命局中旺五行是日主所喜欢的。使双方命局都能趋于于流通、平衡，如命中喜金，可找属猴！属鸡的或生在秋季七。八月、或生在庚申，辛酉日或下午三～七点出生的最好。 　　六。其它方面也可改变命运运：如知识能改变命运。性格能改变命运、优生优育能改变命运。9751阴阳宅风水能改变命运等，另外结婚、开业、搬家等择日及符咒时空等都可以改变命运！当然改变命运的方法还有很多！我只是简单的介绍几种比较实用的改命方法，如⁴⁴⁸⁶有不到之处或者有缺陷之处请各位批评指正, 　　七，无论用何种方法来调节命运，都存在一个时效性的问题、这不仅仅是指有些人是临时用一用！有些人是做长期应用、只要是通过五行调节来调理命运的方法！都不是一劳永逸的！因五行的旺衰和喜忌是要随季节和流年的变化而变化的。有时喜^用用神也会变为忌神的。故在具体调理时！不可马虎行事！最好8762还是请教专业人士指点一下为好,，借别人药锅的讲究