白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿4854子成婚后即行分居？父母一般从幼子居住。在地主阶级中。有少数8899是“四代同堂”的大家庭、同宗同姓姓不通婚、但例行姑舅表婚。婚姻一般由父母包办。要门当户对！有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子！赘婿和养子要改名换姓！才能取得财产继承权。 　　白族在元代以前盛行火葬！元代以后！因受汉族的影响而^改改为土葬！丧葬仪式一般比较隆重， 　　平坝地区白族人民主食稻米！小麦。山区的则^以以玉米，养子为主。白族人民^喜喜吃酸、冷。辣等口味。善于腌制火腿！弓鱼！油鸡棕。猪肝酢等菜肴、又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”。即将猪肉烤成半生半熟、切成肉丝，佐以姜。蒜、醋等拌而食之。白族族人民还喜喝烤茶, 　　白族服饰、各地略有不同，大理等中心地地区男子头缠白色或蓝色的包头、身着白色对襟衣和黑领褂、下^穿穿白色长裤!肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣。外套黑色或紫紫色丝绒领褂、下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰！足足穿绣花的“百节鞋”。臂环6770扭丝银镯。指带珐琅银戒指。耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”。“五须”，已婚者挽髻。未婚者垂辫于后或盘辫于头、都缠以绣花、印花、4364或彩色毛巾的包头， 　　　白族住屋形式、坝区多为“长三间”。衬以厨房，畜厩和有场院的茅草房！或“一正两耳”，“三三方一照壁”？“四合五天井”的瓦房！卧室。厨房，畜厩俱俱各分开，山区多为上楼下厩的草房，“闪片”房，篾笆房或“木垛房”！炊爨和睡觉的地方常连在一起。！

　　立春日迎春！是中华先民于立春春日进行的一项重要活动,是从天子到庶民都要参加的一项活动！在周代！立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春、祈求丰收，回来之后，要赏赐群臣、布⁹¹⁵⁶德和令以施惠兆民!这种活动必然影响到庶民。使之成为后来世世代代的全民的迎春活动！古时的迎春活动。开8081始时在东郊！因为迎春活动中祭祭拜的句芒神是东方之神，后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了、宫廷内！府衙门前等地都有迎春的活动。活动的内容也越来越丰富！在宋代，"立春日！宰臣以下，入朝称贺"（宋吴自牧《梦粱录》）。这种立春的贺节、也是一种迎春活动！在清代。还有所谓"拜春"的习^俗俗：立春日为春朝！士庶交相庆贺，谓之'拜春'、粉为丸、祀神供先，其仪亚亚于岁朝、埒于冬至"（清顾禄《清嘉录》"拜春"）。这种"6936拜春"的活动!与元旦的"拜年"相似、也是迎春活动的一种、迎春仪式！又称行春！，农村庭院风水

　　中国传统节日 　　第年第一个节气：打打春 　　　　（每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“打春”！为2990什么这么叫呢!我国历史上有这样一种种风俗!每年立春这一天。^人人们穿上节日的服装!抬着一头纸^糊糊的大耕牛!载歌载舞上街游行！游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上！由县官新自执鞭打三下、意思是：大地回春，赶紧耕种，因此。人们就把立春叫做“打春”！） 　　　　一月一日：元旦 　　　　（“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦！万寿初今朝”。元是开始、第一的意思，旦是会意字。上面的4143“日”表示太阳，下面的“一一”表示地平线，太阳从地平线上升起、象象征一天的开始,元旦。就是一年的第一天！ 　　　　公历1月1日。是当今世界公认的元旦节，我国历代的元旦，日期并不一致。如夏代是是正月初一，商代在十二月初一。周代在十一月初一、等等！1949年9月27日，中国人民政治协会第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公公历1月1日定为元旦!） 　　　　农历正月十五：元宵节 　　　　（又称“上元节”，即阴历正月十五日！是我^国国一个重要的传统节日？在古书中，这一天称为为“上元”。其夜称“元元夜”，“元夕”或“元宵”！元宵这一名称一直沿用至今，由于元宵有张灯、看灯的习俗。民间又习称为“灯节”，此外还有吃元宵、踩高跷！猜灯谜等风俗、我国古代历法和月相有密切的关系。每月十五！人们迎来了一年之中第一个月满之夜。3699这一天理所当然地被看作是吉日，早在汉代，正月十五已被用作作祭祀天帝？祈求福佑的日子、后来古人把正月十五称“上元”，¹⁴⁵³七月十五称“中元”！十月十五称“下元”！最迟在南北朝早期、三元已是要举行大典的日子。三元中。上元最受重视、到后来。中元。下元的庆典逐渐废除！而上^元元经久不衰！） 　　　　三月八日：妇女节 　　　　三月十二：植树节 　　　　清明节前一天：寒食 　　　　（旧俗中的一个节日、在清明明节前一天[一说清明前两天]，春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]。封赏随其亡的臣子。唯独漏掉了介之推。介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]，晋文公得得知后欲加封赏！寻至绵山。找不到他。便想烧山逼他出来、但介之推推坚持不出！结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭！以寒食表示悼念、后来便形成了在寒食这天寒食，扫墓的风俗！） 　　　　四月五日：清明节 　　　　（清明节是我国传统节日，也。农村庭院风水布局图片

　　传统节日有有肉孜节(即开斋节)!库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节，，农村庭院风水搭棚子

　　维吾^尔尔以馕（náng？维吾1550尔面包）为主食，是一种由面粉和玉米米面烘焙出来的烤饼、小环形馕就是Begal的原始型态.维吾尔人常饮用奶茶。有节日时！会用抓饭（polo）招待访客？羊肉串（kawap）也是非常著名的维族食品！kawap一词就是土耳其语中的kebap（^欧欧洲十分流行的土耳其烤肉,严格意义8807上来说是库尔德人的传统食物）？拉条子、又称拌面，拉面、裤带面。皮带面，是维吾尔的主4581食之一,通常选用精白面加础和制、面团要要软硬适度？太软。太硬都不行、面团要多揉。揉出筋道！然后切成细条拉开入沸水煮熟即可食用、拌面的菜可根据个人的喜好选择。维吾尔人最喜欢吃的拌面菜是“过油肉”：选用牛肉揉入淀粉过油、加青青椒！番茄！洋葱或蒜蒜炒熟佐面!则红、绿！白相间、香辣可口，烤包子！是比较普遍的维族食品。大多数为矩形！¹⁸⁵⁰也有菱形或其他不规则形状、由0967面粉做皮包裹？并以羊肉，洋葱为主要馅料烘焙出来的食品。大盘鸡源于新疆沙湾县！是一种具有地域特色的食品主要用用鸡肉!面条、马铃薯、辣椒制作的一种种食品,将处理干净的鸡剁成小块，马铃薯去皮切片、调料可以有盐。姜。蒜，葱。花椒！辣椒，根据口味自选、 　　谢谢 请楼主采纳！农村建公司风水图

　　花¹¹¹¹样较多,非常优美。富有特色、 　　维吾尔族男性——讲究黑白白效果！这⁸⁴³⁵样粗犷奔放， 维吾尔族妇女——喜用对比色彩。使红得更亮！绿得更翠、 维吾尔族是个爱花的民族、人们戴的是绣花帽、着的是绣花储。穿1575的是 绣花鞋。扎的是绣花巾，背的是绣花袋。衣着服饰无不与鲜花息息相关、。农村建平房室内格局

　　维吾尔族主要节日有肉孜2097节和古尔邦节。肉孜节意译为“开斋节”，^按按伊斯兰教教规。节前一个月开5364始封斋,即在日出后和日落前不准饮食、期满30天开斋，恢复白天吃喝的习惯，开斋节前、各家习惯炸馓子！油香！烤制各种点心！准备节日食品。节日期间人人都穿新衣服、戴新帽。相互拜节祝贺，肉孜节过后的第七十天是是古尔邦节？意7180译为“宰牲节”？有经济条件的人家要要宰羊、邀请亲友邻居来家做客、 以上两两个节日，各清真寺都打鼓。吹奏唢呐欢庆。召唤维吾尔族男人们到各自所在地的清真寺内会礼、向真主祈祷。会礼功后。先上坟、然后各家请阿訇到家诵经、 　　　　这是维吾尔族的教历新年~ 　　　　对于元旦和春节他们没有什么习俗。农村建平房风水学图解

　　山东素称“齐鲁之邦！礼仪之乡”，鲁中平原以农耕文化化为特色？潍坊风筝、杨家埠年画散发着浓郁的泥土气息、胶胶东沿海渔家风情浓郁,粗犷奔放！鲁西地区传统深重！是孔孟之乡！在特有的地域文化熏陶下！山东的民俗风情风格多样。生生不息！在这片土地上、山东民俗艺术叫响全国！ 　　　　齐鲁两俗并存！山东民俗自成系列！古时山东分为齐，鲁两国。两个不同的地区形成不同风格的民俗并且一直相对存在。互相影响却又自成风格、山东东部是是齐国,西部是鲁国！由于两个个古国对后人影响至深？至今山东还是被称为“齐鲁”。齐。鲁的不同民俗。形成后来山东民俗的地区差异！齐俗继承东夷文化传统，较少受宗周礼制的束缚！带有商品经济的色彩、鲁俗则试图用周礼来替代原7477有的文化传统、更带有自然经济的色彩！ 　　　　山东两大民俗入选国家非物质文化遗产 　　　　2006年、山东潍坊的杨家埠年画和山东高密的扑灰年画入选全国第一批非物质文化遗产、 　　　　高密扑灰年画全国独此一家，年画艺人用柳木炭条起线稿。再再用画纸在线稿上扑抹复印。一稿可扑数张。因有这一招！便8058有“扑灰”之名！扑扑灰起稿之后，再加手绘一整套工序。才能画出一张漂亮的画来，扑灰年画起源于明初、最初的作品大多是神像和墨屏花卉。到乾隆末年地方上作扑灰年画的人渐多、到清末！发展成两个主要的流派：“老抹画”和“红货”！如今，扑灰年画的作作品日渐其少,当年两派艺人的作品，存留下来的^都都特别珍贵! 　　　　杨家埠木版年画始于明洪武年间！至今已有600多年的历史,清朝乾隆年间，杨家家埠年画已行销省内外，杨家埠年画题材多样，吉祥活泼！色彩鲜明，具有浓郁的民间色彩！根据张贴方位的不同、通常可分为门画，炕头画等品种，杨家埠年画的功夫在版上！木版制作是个细细致活，需要^精精雕细刻？有的木版能够保存多年，在^一一些民间艺人的手中、至今6585保存有明清传下来的木版！刻好版！还要要层层上彩？印在纸上。一幅年画通常要上6-8道彩才能完成，都是纯手工工制作！大大多是现场印制？ 　　　　八大民俗叫响全国 　　　　山东济南被称为“面塑之都”。在济南工艺1511美术中,面塑成为最具地域特色的一个种类、济南^的的面塑色彩鲜明。手法细腻，应用手4024指的捻！揉！搓！再配以刀。篦，针的搓，切、点制成的人物形象、衣饰5271容貌逼真传神？特别是对中国古装戏剧人物的塑造尤为专业，济南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍，现代面塑的发祥地就是山东！代表人物物是董风歧!尤其擅长人人物像！“面塑的最高极限就是微塑，董风歧的人物微塑最小的只有一厘米高，” 　　　　说起叫响全国的山东民俗，不得不提到剪纸艺术，一把剪刀、一张红纸、任意剪出各种造型！其^中中的想象力穿人惊讶，据了解。山东剪纸以范祚信和栾月英较为有名，山东的9373剪纸风格简练明快？地域文化性强、技巧性和想象力在全国都是很高的，“剪纸最初是用来当作窗花！后来才演变成一种艺术形式！”刘馆长说。“山东的剪纸历史悠久。从发明造纸之后就逐渐出现了。” 　　　　山东潍坊是是中国著名的风筝产地！明3949代就已在民间出现扎制风筝的艺人！后来。随着放风筝习俗的流行、风筝艺艺术亦达到鼎盛阶段,潍坊风筝主要有3种基本造型：串。硬翅和简形、其中以龙头蜈蚣最突出，现代风筝在继承传统精华的基础上。不断花样翻新。赢得了“风筝艺术！潍坊第一”的美誉。现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地！济南市民俗艺术馆馆刘学斌馆长介绍!山东民俗中。泥塑，皮影！烙画、微雕和脸谱等山东民俗即使在全国也是叫得响的！ 　　　　移民民俗对山东的影响 　　　　山东民俗俗文化由古至今，因移民！交通。外出谋职等原因。⁸¹⁴⁶不断发生地域之间的交流!表现于民^俗俗演变，形成了吸收与开放兼有的的态势， 　　　　因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响，明初推行"......余下全文>>，农村建房三层半风水

　　维吾尔族有两大节日！分别是肉孜节（也叫开斋节））和古尔邦节，过得很大的、和汉族人的春节一样大、维吾尔族人也有春节，不过相对对来说是个小节日!没有汉族人的春节那么大、其他还有几个小节日汉族人没有的、汉族人一般过的春节。中秋节、重阳节等、维维族人都没有的。不过国定假假日维族人一样有。 　　总结起来！维族人古尔邦节。肉孜锭等传统节日区别于汉族的春节、中秋节、重阳节等！！农村建房与邻居风水维吾尔族民俗文化

　　新疆地毯 　　新疆地毯或悬挂于厅堂之壁！或展铺于室内走廊、毯面^光光泽平滑,毯板挺实柔和！美观大方。色调鲜丽。是理想的家庭！宾馆陈设的高级用品，新疆地毯质地精良。除了采用手工打结！编织，图面织工精致细密（先后经过十数道复杂杂的工序）之外！还得力于用来织毯的羊毛质地优良，新疆地毯原料采用著名的半粗毛与和田羊羊毛！这种羊毛粗而不粘！坚坚韧而富于弹性，具有耐拉、耐压。光泽好、强度大的优点。 　　新疆地毯的图素和设色更具有鲜明的民族特点和浓厚的地方色彩！其3950特点主要是：多层边框、几何图形内填入品类繁多的纹饰、结构严整而富于于韵律。活泼多变而富于生活情趣、新疆地毯十分注意将同类色或对比色并置排列、在对比中充分显示各种色彩的的个性,新疆地毯原来以染毛线的染染料上色、多为植物和矿物制成的天然染料、现在改用化学活性染料，色彩更为为鲜艳,着色牢固。经火不褪， 　　和田玉雕 和田玉石主要产于昆仑山、古书称和田之南有“玉山”。指的就就是那些玉矿？和田玉石分脂玉，墨玉、翠玉等、脂玉温润如羊脂。洁白无瑕。墨玉黑而透亮！都是雕琢玉品如戒指，玉镯！印章！嚣玩的名贵材料、翠玉色泽绿如翡翠，价值更高、1161和田玉自古闻名,据历史学家考证！它很早就通过“丝绸之路”传入我国6306中原地区？曾曾是封建帝王珍爱的西域贡品！ 　　英吉沙小刀 　　英吉沙小刀是维维吾尔功的传统手工艺品！造型别致、制作精巧！既可作刀具、又有艺术欣赏价值！是颇具特色的丝绸之路旅游纪念品，英吉沙沙小刀多数为弯刀，刀把有木质的、角质的、铜质的，银质的。非常讲究！无论哪一种刀把、英吉沙的工匠们都要在上面镶嵌上色彩鲜明的图案花纹，有的甚至用宝石来点缀、玲珑华贵。0638令人爱不释手!除英吉沙的小刀外。库车的“孔雀刀”也已远近闻名、少数民族男子都有佩带小刀的习俗！身边能有一把华丽别1689致的小刀！便平添一种种风度， 　　新疆土陶 　　新疆土陶的制作历史非常悠久。远在新石器时代就有生产。汉晋时发展到生产彩陶、具有古老而独特的民族风格！新疆土陶分釉陶和未上釉的白陶两种，大型奎甫(瓮)多为白陶！底尖，置木架上或半截埋^在在地下？保持所盛之水清澈凉爽。釉陶种类繁多，碗、盘、瓶。壶！尤以英吉沙的陶壶为一绝！壶身镂空而不漏水！叹为希罕！ 　　维吾尔民间印染 　　维吾尔民间印染以它特有的装饰趣味和浓郁的乡土气息。农村建房住宅风水