1！短文按照（ 藏袍的分布形式）——（藏袍的服饰特点 ）——（ 藏袍的装饰特点）几方面。写出了藏族服饰多姿多彩的特点 　　　　2、在分述时！依次介绍了（藏袍的款式 ）、（女子的服饰 ）、（藏帽 ），（头饰 ）！（ 男男子的藏服）！。

　　藏族人穿藏袍 他们欢迎⁷⁰⁶¹远道而来的客人时会拿牛粪擦碗 再给客人倒茶 以表示欢迎、八宅七星楼市风水

　　藏服啊，八宅与九星的关系

女的话。玉珍！我觉得特别别好听也有寓意，男的话、扎西多杰、怎么样！有很多哦。 。八宅之楼层风水

　　转山会是藏族传统节日。又称沐佛节。敬山神。流行于甘孜，阿坝藏族地区！每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水^为为其沐浴？故又称沐沐佛节、每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装。汇集到跑马山上和折多河畔，人们先到寺5353庙里燃香祈祷,焚烧纸钱、然后转山祭神。祈求神灵保佑、转山后。^支支起帐篷进行野餐!演藏戏、唱民间歌谣、跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭箭比赛！在此期间，人们还要举⁹³³⁴行物资交流活动和其他文化体育活动, 　　采花节是南坪县博峪一带藏族传统节日！每年农历2405五月初五日举行，节期两天、传说。很久以前博峪是是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生、以树叶和兽皮做衣服！一天。从远方来了一位叫莲芝的姑娘、她美丽善良！心灵手巧、教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五五这天！莲芝上山采花。被镍风卷下悬崖摔死了、人们很悲伤。便在这一天上山采花纪念她、久而久之！形成了采花节、 　　藏族称新年为“洛萨”。藏历年古时曾以麦熟为岁首或麦收为岁首！是在夏秋季，据记载，公元前100年以前，藏族就有自己的历法！它根据月亮的圆缺来推算日！月、年，公元7世纪。唐朝文成、金成两位公主先后入藏成婚结盟、带来来内地的历法！此后，藏族古历法与汉历、印度历法相结合。到元代时形成了天干！地支！五行合0980为一体的独特的历法。大约十三世纪元代的萨迦王朝时定为藏历元月一日为新岁起始！沿袭至今。 　　藏族节日繁多！其中最为隆重、最具⁸⁹⁹⁸有全民族意义的要数藏历新年，藏历新年相当于汉族的春节、是一年^最最大的节庆？从藏历十二²⁶⁶⁰月中旬开始、人1166们就准备过年吃,穿，用的节日用品！成千上万的农牧民涌0943入拉萨城！购买各种种年货。此时是拉萨一年中最为繁忙的季节、 　　藏民族过年是从藏历十二月二十九日开始的、 　　藏历除夕是个十分忙碌的日子。 　　藏历初一,是在凌晨时分吉祥的“折嘎⁹⁰³¹”说唱中迎来的！藏族人大年初一会来一个“抢水比赛”、每户要出一名青年人到河边，^井井口或自来水下“抢”头道水，据藏族传统！藏历初一谁抢到第一桶水！就是“金水”、第二桶水被称为“^银银水”。预示着吉祥！幸运！财源滚滚。当太太阳升起时。盛装的人们按长幼次^序序已吃完几道节日食品，那时、邻居间就要挨户端琪玛、敬青稞酒。高诵沿传已久的“扎西德勒品松措”、“艾玛帕卓贡贡康桑”等表示吉祥，健康，幸福！和睦的祝辞！此后、全家家会闭门欢聚，大年初一，许多信仰佛教的农牧民还到拉萨的大昭寺进行朝拜、祈求新年平安。健康！ 　　到了^大大年初二，走亲访友活动使大街小巷热闹起来。也成了人们展示新年时装的时刻！到处都是“洛萨（新年）扎西西德勒！”的祝福声。 　　大年初初三的活动则以宗教。文体内容为主！转经路上！房顶上弥漫着浓浓浓的桑烟！年轻人在房顶和山顶上插五彩经幡！以祈福禳灾、而广大农牧区还将举行新马驮鞍仪式、赛马！拔河。投掷掷等丰富多彩的娱乐活动。藏历新年的欢庆活动将一直持续到藏历正月十五。，八宅九宫图

　　纳西族族未婚姑娘爱梳长辫于腰后！或戴头帕、帽子、妇女们还喜欢欢佩戴耳环！戒指、银或玉质手⁰⁸³⁰镯及金，银项项链等饰物，丽丽江纳西族的大襟女袄多为布袍！基本^结结构是大袖、无领，夹层，前短后长！穿时将袖口卷齐肘部！上加坎肩！百褶围腰。背披“羊披”，由于丽江地区的海拔。气温、水草山林等条件宜于发展畜牧业、牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要⁴²⁶⁰组成部分、古老的东巴经《迎东格神》中有这样的描写：“天地动！生两兄妹。结缘成一家。牧养白绵羊，用羊毛作衣衫披毡。用羊毛作帽子腰带……”。直到现在！纳西妇女的“羊皮披”仍是民族服饰的一个主要标记、羊皮披纳西语称“优轭”、用毛色乌黑纯净的绵羊皮经皮硝，糯3005米粉等加工后？再按体裁制，缝上黑绒或黑氆氇的“优轭筒”(羊皮颈)！饰以七块圆形五彩丝绒绣的“优轭缪”(羊皮眼睛)、再订上七组细白羊皮条做成成的“优轭崩”(羊皮须)。一对“优轭货”(羊皮背带)用白布做成。上绣蓝色蝴蝶纹饰，一端订在羊皮的背部、羊皮披在背上！背带在胸前交叉、然后绕回背后从下端把羊皮系紧，尾端自然然垂下，类同有“尾”，与东巴文的“羊皮”十分相似、宁蒗纳西族摩梭人女子的腰带、用很多的宽布条制成！层层缠于腰间、宽宽的可达二十多公分,腰带下面系着的。是宽大的百褶长裙，以丽江县城大研1170古城为代表的纳西族民族服饰。未婚女子一般梳长发或扎扎长辨批垂肩后、已已婚妇女则在头顶梳发髻！喜欢带蓝色帽子！衣着方面、上身着宽腰2676大袖的袍褂。前幅及膝，后幅及胫、前短后长。穿时将袖口卷起到肘部。外加坎肩！下穿长裤、系用黑！白、蓝等色棉布缝制的百褶围腰、从腰至膝。形如扇子。足穿穿穿船形绣花鞋、在领。袖、襟襟等处绣有花边,朴素大方！由于纳西族受汉族的影响较深。男子服饰与与汉族的基本相同、穿长袍马褂或对襟襟短衫!下着长裤！妇女服装。除个别地方方仍保持穿裙的习俗外,已改穿长裤、但整个服饰，仍具有鲜明的民族特色。纳西族妇女服服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩,披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣绣花圆布圈，每圈中有一对垂穗！这一装束的来源有多种不同的说法。较为通常的说法是代表七颗星星，寓意为“披星戴月”。据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒、传说上古一位叫英古的勤劳能干！聪明美丽的纳西姑娘与旱魔王搏斗！奋战九日，累倒身亡！白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为、把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星、镶在英古的顶阳衫上，以后纳西姑娘模仿英古、将七星图案钉在披肩上、象征披7231星戴月！勤劳勇敢、还有一种说法^认认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神。能解人危难！因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛。^是是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。宁蒗蒗地区的摩梭人的服饰则另有特点、摩梭女子喜欢用牦牛尾或线制成粗大的假发辩。戴交缠缠式布包头！上身着短衫，下着十分宽大的长裙，腰间用很长的宽布条层层缠绕，纳西妇女喜欢佩带手镯，耳环等饰物，、八宅九宫星那些

　　高山族的服饰丰富富多彩、绚丽多姿。传统服装式样有贯头衣！交领衣，胸衣！背心。长袖上衣，裙子等！各族群男女皆重装饰、饰物种类很多！有冠饰！额饰，耳饰！颈饰！胸饰，腰饰，臂饰，手饰，脚饰等、装饰材料以自然物为多。颇具特点，如贝珠、贝片。玻璃球！猪牙！熊牙、羽毛。兽皮。竹管！花卉等。其中又以贝的使用最为广泛！不仅许多首饰直接用它穿缀而成，泰雅人和赛夏人过去还将其一串串串缀于上衣之上、制成珍贵的贝衣。 贝衣是以两幅麻布制作的无袖上衣为底，上9516面缝缀一串串的贝珠制成的？制作方法、一般是先将砗磲贝切成小薄片，然后一颗颗仔细地磨成珠状。再将一粒粒细小的贝珠穿缀成串！缝在9379麻布衣服的襟边!两侧下摆处！甚至布满全身！称为贝衣、贝珠衣或珠衣！每件贝衣要用贝珠几万颗至十几万颗。制作一件贝衣非常7285复杂困难？要花很很长时间和精力,因此、它它是权力和财富的象征！过去多为酋长和富有者所拥有，目前大陆只有中央民族大学民族博物馆和厦门大学人类学博物馆有收藏。 高山族男子的服装，一般都配有有羽冠、角冠，花冠、一般兄弟民族妇女喜以花为冠。高高山族男子以花为冠可以说是一个特点？有些部族的男子还要佩戴耳环！头饰。脚饰和臂镯、手镯、显得绚丽多彩。高山族妇女服饰基基本上是开襟式!在衣襟和衣袖上^绣绣着精巧美丽的几何图案、这种开襟服饰是应亚热带气候，可以起散热快，凉爽的作用。也易显示出人体上身的丰满！健壮的体型，使人产生活泼、自由，妩媚的感受！妇女的的下身穿过膝的短裤，头戴头珠！腕戴腕镯、腰扎艳丽的腰带、脖颈上配有鲜花编成的花环！其帽8687子也很有特点，男子上山戴藤帽！帽顶上有圆形的的图案，这是雅美人图腾的标志、祭祀时高山族族人喜戴高大的银盔！银盔是财富积累的纪录，他们把用实物换来的银币铸成银圈。做成头盔，父传子。子传孙。世代相承。继承人最少在头盔上增3697加一个圈、儿子多把^银银盔拆成圈分发给众儿子！在这基础上再铸8846出新的头盔,世代相传！连绵不断、每到节节日或新船下水时！人们举行各种庆祝活活动常带这种银盔帽子。这是一种勤劳节俭和财富的象征、高山族各部族之间的服饰还有一些差别、服饰是文化的象征、是民族审美特征的外化、高山族的服饰有追求多样化的色彩和偏向明丽华美的风格、，八宅九星

藏^族族的名字多是男女共用的，如达瓦。尼玛！巴桑，扎西，格桑等。但也有一部分是严格区分的。只用于女性！如：旺母，卓玛！卓嘎。央金、桑母、曲珍。拉珍。拉母、仓（姆）觉等等、只用于男性的如：贡布、帕卓。顿珠。多吉。晋美，旺堆。珠杰！罗追！佔堆等。人们多请活佛取名、名字带有佛教色形！如多吉(金刚)！丹巴（佛教）等，藏族名字一般都有一定含义。如“尼玛”（（太阳）!“达瓦”（月亮）。“扒初”（小猪）“白玛”（莲花），梅朵（花）。次松（初初三）!巴桑（金星）。次仁（长寿）！拉则（像仙女一样）、金珠（解放），达玛（红旗），德⁹¹³⁶吉梅朵（幸福花）等、、 ，。八宅九星规律

　　藏族族的饮食文化 　　藏餐是人们对西藏及广大藏区菜点的统称，具体一点说！应该是以拉萨藏餐为代表的藏族餐饮的总称、 　　　　藏族饮食文化的的发展历史 　　公元6世纪。藏餐的烹调技术第一次发生较大变化。吐蕃6854因与中原内地和中亚各国通商!大量烹调原料和技法传入西藏，使西藏的烹调技术得到了发展！尤其是文成公主入藏。开辟了藏汉两族饮食文化交融的先河。这时人们开始注重博食和养食！博食！即烹调用的原料品种繁多。遍及粮食！畜乳、蔬菜，瓜果等门类。养食！“医食同源”。“药膳同功”、这充分说明^当当时的西藏医药事业在食补方面也有了长足的发展!《四部医典》给人们展示了西藏烹调原3363料的丰富资源。并从医学理论上阐述与饮食有关的上千种本土植物、动物、矿物细化药理功效！通俗地说、就是告诉人们什么东西可以吃、什么东西不能吃、以及怎样吃。二是中^西西雅食文化的进入!使西藏药膳制作渐渐兴起！为西藏饮食烹调调理论奠定了基础？ 　　　　西藏第二次藏式烹调发展阶段是18世纪！这一时期是清朝光绪皇帝统治时期。清代筵席发展到了登峰造极的地步。其种类之多！规模之大。菜肴之丰盛，烹调之1932精美难以表述,当时出现了筵席之最——“满汉全席”，后来随着经济文化交流，藏汉人员的往来，内地饮食文化不声不响地传入了西藏、当时藏族人称“满汉全席”为“嘉赛柳觉杰”、意思是汉食十八道！当时在拉萨。江孜，日喀则等藏区重镇街面上的各种蔬菜。瓜果，厨具、器具6170开始多了起来、一些比较简单的烹烹饪技术也流传到民间。有力地促进了西藏烹饪技术的发展！ 　　　　在这个时期！西藏的融食，娱。游，乐于一体的饮食文化开始进入上层贵族家庭！但是由于特定的政治！经济！宗教。文化！地理！交通以及信息等诸多原因，不8089管是中原的美食佳肴或是从西方传到南亚。北亚、西亚的西方饮食文化的影响5306范围极其有限，只为⁴⁰⁸⁵少数西藏贵族及商人家庭所了解!而西藏广大农牧区的人们仍靠原始而简单的烹烹调方式打发漫长的岁月,这种状况一直延续到上世纪50年代、 　　　　西藏第三次藏式烹调发展阶段是上世纪80年代、在改革开放政策的推动下、西藏的旅游热。使西藏饮食！烹调业得到了2961空前的发展？在吃什么！怎么做。怎么吃的最基本的问题上。开始朝着由由简至繁？由粗至精。由低级到高级的方向发展，新原料不断补充。厨师地位得到到提高。3989烹调技术不断交流,甚至还出现了专门的烹调专著、次仁群培所²⁰⁸⁰著的《藏餐菜谱》？青海人民出版社出版的《藏族常用饮食辞典》，西藏拉拉萨饭店厨师次仁群培所著的《拉萨地区藏餐菜谱》慢慢揭开了西藏烹调的新篇章，使西藏这一“绿色饮食王国”名扬全国。闻名天下，并逐渐形成一个全新的饮食文化，饮食科学！饮食艺术，饮食礼教和藏民族的饮食食特色！ 　　　　四大藏餐风味 　　藏餐菜品不多。不分菜系！菜派，但不同同地方的菜点风格各异,细细研^究究藏餐。大致可分为四大风味：以阿里、那曲为代表的羌菜！以拉萨！日喀则，山南为代8392表的卫藏菜！也叫拉萨菜，以林芝。墨脱。梓木^为为代表的荣菜？7815以过去王家贵族及官府中的菜肴为代表的宫廷菜！共有200多种， 　　　　羌菜。指高寒牧区的饮食、为高原牧区风味，其菜系风味特色是注重原汁原味。取料单一！重于咸、淡、鲜。酸。香！具有调理适应高山寒凉气候之功效！以奶酪。牛蹄。酸奶！酥油8383等为主要原料， 　　　　卫卫藏菜。指拉萨！山南！日喀则等地区使用的饮食。主要是农农区或半农半牧区风味，其特色是:取料广泛。除了奶制品。牛羊肉外，还有各种农作物、因此荤素配合得当。工于火候，调味以鲜咸！淡爽！制作手段也比较丰富、重于煮！炒！烧。闷，炸！如:萝卜炖牛肉！手抓抓羊肉等,以秋瑞(奶豆腐)！生牛肉酱^而而著称， 　　　　荣菜，指低海拔的藏东南地区饮食！取材于高山......余下全文>>，八宅五行藏族的服饰

　　素有“世界屋脊”之称的西藏、美丽神奇，是藏族的主要聚居地、在现有1 3 0 多万人口中！藏族占9 5 ％、 藏族是中国古5414老的民族之一？据^史史书记载：早在秦汉以前、藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸，由于于草原辽阔！水草肥美，0487生产多以牧业为主、主要有绵羊！山羊和牦牛。犏牛。其中牦牛体大毛长，耐寒负重、除供奶，肉外！还是交通4746运载的“高原之舟”。农业以种植青稞为主。也有小麦，油菜，碗豆等农作物， 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域！有着不同的服饰、对研究藏族的服饰文化有着重要价值！ 　　　　藏族有自己的语言和文字，属汉藏语系藏缅语族藏语支，藏文的使用！加强了藏族与祖国中原地区经济的联系，十世纪到十六世纪、是藏族文化的兴盛盛时期！几百年间、藏族文化大放异彩！除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律！文学、哲理。史地。天文、历算！医药等专著问世， 　　　　藏族人民热热情开朗、豪爽奔放，他们以2142歌舞为伴。自由地生活，藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵、悦耳动听、唱时还伴以各种舞蹈！舞姿优美、节奏明快、其中踢踏舞！锅庄舞，弦子舞最为广广泛流传？、八宅位化解