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　　藏袍 藏袍是藏族人民的平常衣着，也是区别于其他民族最显著的特征、藏族服装的基本特点是肥大，长袖！宽腰，右襟！是一一种无需丁体裁衣的直线服装,袖长等身。袍长过体！无需钮扣。^藏藏袍最讲究的是边饰，衣袖、衣襟，衣底往往镶上贵重的毛皮和丝绸滚边、内衣一般为白缎衬衫，！图解风水百科大全微盘

　　好客！饮酒，唱酒歌。跳舞~藏袍的基^本本特点是大子里面还要穿襟、右衽、腰襟肥大。袖子宽长！衣领！襟边。袖口、下摆等处多以^细细毛皮？氆氇或色布镶边！！八卦风水绝学

　　汉族：：汉服的主要特点是交领，右衽。束腰、用绳带系结。也兼用带钩等、给人洒脱飘逸逸的印象,这些特点都明显有别于^其其他民族的服饰、汉服汉服有有礼服和常服之分、从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来），“襦裙^””制（襦!即短衣）等类型、其中！上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服，袍服服（深衣）为百官及士人常服、襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤！配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上、以笄固定、男子^常常常戴冠。巾。帽等、形制多样，女子发4160髻也可梳成各种式样？并在2339发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓！也有戴帷帽。盖头的！汉族人装饰还有一个重重要特征就是喜饰玉佩玉？ 　　蒙古族：蒙古族服饰具有浓厚厚的草原风格！因为蒙古族长期生活在塞北草原、蒙古族人不论男女都爱穿长袍，牧区冬装多多为光板皮衣？也有绸缎、棉布衣面者、夏装多布类，长袍身端肥大！袖长！多红。黄。深蓝色、男女长袍下摆均不开衩！红！绿绸缎做腰带！阿巴嘎蒙古族服饰男子9413腰带多挂刀子。火镰！鼻烟盒4311等饰物？喜穿软筒牛牛皮靴、长到膝盖，农民多穿布衣！有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡^靴靴乌拉!高筒靴少见、保留扎腰习俗！男子多戴蓝，黑褐色帽、也有的用绸子缠头，女子多用红。蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽、未婚女子把头发从前前方中间分开,扎上两个发根！发根上面带两个大圆珠，发稍下垂。并用玛瑙。珊瑚，碧玉等装饰、还有比0318较有特色的是蒙古族摔跤服!锡林郭勒蒙古族服饰蒙古族摔跤服是蒙古古族服饰工艺、摔跤比赛服装包括坎肩！长裤。套裤，彩绸腰带，坎肩袒露胸部！长裤宽大！套套裤上图案丰富!一般为云朵纹！植物纹，寿纹等，图^案案粗犷有力、色彩对比强烈。内裤肥大！用10米大布特制而成！利于散热！避免汗湿贴于体表！也适应摔跤角力运动特点、使对手不易使用缠腿动作，3924套裤用坚韧结实的布或绒布缝制!膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大大方庄重。表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当。浑然一体、具有勇武的民族特色。 回族：回族服饰饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽，圆帽分两种，^一一种是平顶的。一种是六棱形的。讲究的人、还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头、盖头也有讲究、老年妇女戴白色的！显得洁白大方，2796中年妇女戴黑色的、显得庄重重高雅,未婚女子戴绿绿色的，显得清。风水秘密

　　维吾尔与乌兹别克的服饰特点有些接近。主要是男士的巴达木花帽几乎一样！还有女士的“爱的赖斯”长裙，哈萨克和柯尔克孜族的男士毡帽帽很接近。女士的头巾很接近。前两个民族和后两个民族的服饰几乎没有共同点、，泉州风水大师的博客

　　藏族宗教文化历史悠久，内涵丰富。范围广大、特别是自从公元七世纪佛教传入藏族地区之后，以佛教为主要特色的藏族宗教文化得到蓬勃发展，而宗教文6011化又是一个十分庞杂的文化体系,其中既包含4398精神性文化？行为性文化、实体性文化！又具有艺术！科学的因素、因此。从整体上研究或掌握藏族宗教文化具有理论意义和现实意义！ 　　宗教作为一种文化现象,则是藏族文化的重要组成部分。因此。探讨藏族宗教文化！不仅是一门学术性很3303强的研究课题，也是一一件趣味性很浓的身心体验、以藏传佛教为例，它拥有久享盛名的佛教大百科——《大藏经》（包括《甘珠尔》和《丹珠尔尔》）。此外尚有丰富的原始资料（包括当今世界上最珍贵的贝叶经）。以及各类专著，总之！藏文书籍、卷帙浩繁！分门别类。就数量之多和内容之富而言。在我国五十六个民族中仅次于汉族、佛教作为一种外外来文化在雪域高原扎根,开花！结果，至少已有一千三百多年的漫长历史！ 　　佛教文化不仅是一个庞大的思想体系，它反映了了人类对生活的体验，理解和愿望、而且是一个漫长长的历史过程！它在各个不同历史时期吸收并消化了人类思想文化的精华。正因为如此、时至今日，佛教文化仍不失为人类文明的重要一环！佛教自公元七世纪中叶正式传入雪域高原。特别在藏传佛教形成并得到蓬勃发发展之后！对藏族地地区的政治,经济订哲学！文学！艺术，天文。历算。法律，科学！医学！建筑等领域产生了巨大影响。可以说、藏传佛教不仅构成了藏族人民生活和文化的精华、而且给青藏高原带来了高度的精神文明。比如佛教未传入青藏高高原之前、藏族地区普遍盛行古老而传统的苯波教，而苯波教信奉万物有灵！主要以牺牲各类动物来举行宗教仪式。现在看来，确实带有浓0621重的野蛮性质？在这种宗教理念之下，藏族族人具有一种尚武精神、因而给当时的周边民族地区造成一种战争的恐怖气氛！随着佛教的的传入及其藏传佛教的形成。藏族人将以前那种带有野蛮！残忍性质的生活方式改变为相相对文明，理性的生活方式，开始³⁴⁶⁸注重融洽,安详！和平的社会生活。以慈悲！施舍、忍让等合乎藏传佛教伦理道德的品行作作为精神上的最高追求目的、 　　可以肯定的是藏传佛教丰富并推动了藏族文化的全面发展、首先藏文文献就是随着公元七世纪中叶吞米·桑布札制定藏语文字、翻译5643佛经而开始出现的。特别在元明清时期、藏族地区相继出现了许多著名印经院。如四川的德格印经院！西藏的纳塘印经院。拉萨印经院，甘肃的拉卜楞楞寺印经院！卓尼印经院，青海的塔。风水学哪个大师最好

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　　1！“维吾尔”是维吾尔族的自称、意为“团结””或“联合”、维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什！和田一带和阿克苏、库尔勒地区。其余散居在天天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源，常德等地！人口721万(1995年)！ 　　　　2。 节日：维维吾尔族信奉伊斯兰教,传统节日有：肉孜节，古尔邦节、诺鲁孜节等。维8557吾尔族十分重视传统节日？尤其以过0605“古尔邦”节最为隆重，届时时家家户户都要宰羊，煮肉、赶制各种9256糕点等！屠宰的牲畜不能出卖！除将羊皮。羊肠送交清真寺和宗教职业者外！剩余的用作自食和招待客人。过肉孜节时、成年的教徒要封斋1个月，封斋期间。只在日出前和日落后进餐。白天绝对禁禁止任何饮食!肉孜节意译为“开斋节”、按伊斯兰教教规。节前一个月开始封斋。即在日出后和日落前不准饮食、期满30天开斋！恢复白天吃喝的习惯！开斋节前。各^家家习惯炸馓子,油香，烤烤制各种点心、准1801备节日食品？节日期间人人人都穿新衣服、戴新帽！相互拜节祝贺。节日期间杀羊或骆驼！到清真寺去作聚礼！唱歌跳舞、并举行赛马！刁羊和摔跤等活动 　　　　3、习俗：维吾尔族维吾尔1601族的住宅？多成院落。一般大⁴²³³门忌朝西开,房屋呈方形，有较深的前廊、庭院多栽花卉、葡萄，果树、打扫得十分洁净！室内砌土炕。墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案、饮食方面！他们以面粉。大米为主食，喜喝奶茶！佐以面粉烤制的馕。饭菜种类很多，有抓饭、肉粥、拉面！汤面。薄皮包子、烤包子。油塔子、烤肉等。喜欢吃甜瓜，西瓜，葡萄！苹果。梨。杏，石榴等水果。主要吃牛。羊肉以及鸡！鸭，鱼肉、禁食猪肉。驴肉！食肉动物及凶1714禽猛兽，禁食一切动物的血， 维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍）、内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙！外套黑色对襟背心，戴耳环，手锡！戒指、项链等装饰品。姑娘多3745梳小辫，现在城市¹⁰⁷⁶居民一般穿时装、 维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时。习惯于3687把右手按在前胸中央、然^后后身体前倾,连声问好。家里来来客都热情招待!维吾尔族是1226一个能歌善舞的民族。他们们的舞蹈轻巧、优美。以旋转快速和多变著称，反0595映了维吾尔族人乐观开朗的性格！维吾尔族以农业为主兼营牧业、有经商传统。同时传统手工业十分发达。而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯。刺绣，丝绸衣料，铜壶、小刀，民族乐器等、具有有独特的民族风格 　　　　4,服饰：维吾尔族传统服装极富特色：男子穿“袷袢”长袍。右衽斜领、无纽扣。用长方丝巾巾或布巾扎束腰间,农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心。城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子！维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋，男女老少都戴5587四楞小花帽？维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案！有些还缀有彩色珠片，妇女常以耳环，手镯、项链⁶¹⁸⁶为装饰品。有时还染指甲、以两眉相连形式画眉，维吾尔族姑姑娘以长发为美！婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫。辫梢散开！头上别新月形梳子为饰品，也有人将发辫盘系成发结，地毯。花帽，艾德来斯绸！民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族最盛名的传统工艺制品！花帽！是维吾尔族服饰的组成部分！也是维吾尔族美8507丽的标志之一！早在唐代、西域男性多戴卷檐尖顶毡帽！款似当今的“四片瓦”！到了明代。因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽！清代初期！维吾尔族花帽在用料和款式方面。有了1700新的发展！冬用皮、夏用绫，前插禽羽。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今、经过各^地地维吾尔族人民的不断创新,花帽做工愈⁰²³⁰益精细。品种⁷¹⁴¹更为繁多,但主要有“奇依曼”和......余下全文>>、看盘风水师

　　藏族的饮食文化 　　藏餐是人们对西藏及广大藏区菜点的统称。具体一点说，应该是以拉萨藏餐为代表的藏族餐饮的总称， 　　　　藏族饮食文化的的发展历史 　　公元6世纪！藏餐的烹调技术第一次发生较大变化。吐蕃因与中原内地和中亚各国通商、大量烹调原料和技法传入西藏、使西藏的烹调技术得到了发展。尤其是文成公主入藏，开辟了藏汉两族饮食文化交融的先河！这时人们开开始注重博食和养食，博食，即烹调用的原料品种繁多。遍及粮食、畜乳，蔬菜、瓜果等门类，养食。“医食同同源”、“药膳同功”、这充分说明当时的西藏医药事业在食补方4988面也有了长足的发展，《四部医典》给人们展示了西藏烹调原料的丰富资源！并从医学理论上阐述与饮食有关的上千种本土土植物!动物，矿物细化药理功效！通俗地说！就是是告诉人们什么东西可以吃，什么东西不能吃！以及怎样吃！二是中西雅食文化的进入。使西藏药膳制作渐渐兴起。为西藏饮食食烹调理论奠定了基础、 　　　　西藏第二次藏式烹调发展阶段是18世纪。这一时期是清朝光绪皇帝统治时期。清清代筵席发展到了登峰造极的地步。其种类之多。规模之大、菜肴之丰盛。烹调之精美3579难以表述,当时出现了筵席之最——“满汉全席”，后来随着经济文化交流。藏汉人员的往来！内地饮食文化不声不响地传入了西藏！当时藏族人称“满汉全席”为“嘉赛柳觉杰”。意思是汉3603食十八道！当时在拉萨，江孜。日喀则等藏区重镇街面上的各种蔬菜！瓜果、厨具，器具开始多了起来！一些比较简单的烹饪技术也流传到民间。有力0922地促进了西藏烹饪技术的发展。 　　　　在这个时期、西藏的融食！娱，游！乐于一体的饮食文化开始进入上层贵族家庭。但是由于特定的政治。经济，宗教。文化！地理。交通通以及信息等诸多原因，不管是中原的美食佳肴或是从西方传到南亚！北亚！西亚的西方饮食文化的影响范围极其有限，只为少数西藏贵族及商人家庭所了解，而西藏广大农牧区的人们仍靠原始而简单的烹调方式打发漫长的岁月,这种状况一直延续到上世纪50年代， 　　　　西藏第三次藏式烹调发展阶段是上世纪80年代。在改革开放政策的推动下！西西藏的旅游热。使西藏饮食，烹调业得到了空前的发展，在吃什么。怎么做、怎么吃的最基本的问题上、开始朝着由简至繁、由粗至精，由低级到高⁸²²¹级的方向发展、新^原原料不断补充,厨师地位得²²⁸⁰到提高!烹调技术不断交流！甚至2376还出现了专门的烹调专著。次仁群培所著的《藏餐菜谱》，青海人民出版社出4405版的《藏族常用饮食辞典》，西藏拉萨饭店厨师次仁群培所著的《拉萨地区藏餐菜^谱谱》慢慢揭开了西藏烹调的新篇章,使西⁰³⁰⁷藏这一“绿色饮食王国”名扬全国,闻名天下。并逐渐形成一个全新的饮食文化、饮食科学、饮食艺术！饮食礼教和藏民族的饮食食特色、 　　　　四大藏餐风味 　　藏餐菜品不多！不分菜系，菜派。但不同同地方的菜点风格各异！细细研究藏餐！大致可分为四大风味：以阿里。那曲为代表的羌菜。以拉萨。日喀则、山南为代表的卫藏菜！也叫拉萨菜，以林芝、墨脱、梓木为代表的荣菜！以过去王家贵族及官府中的菜肴为代表的宫廷菜，共有200多种、 　　　　羌菜，指高寒牧区的饮食，为高原牧区风味！其菜系风味特特色是注重原汁原味、取料单一！重于咸。淡、鲜。酸！香。具有调理适应高山寒凉气候之功效。以奶酪，牛蹄！酸奶！酥油等为主要原料！ 　　　　卫藏菜，指拉萨、山南，日喀则等地区使用的饮食。主要是农区区或半农半牧区风味、其特色是:^取取料广泛！除了奶制品。牛羊肉外、还有各种农作物，因此此荤素配合得当。工于火候、调味以鲜咸，淡爽。制作手段也比较丰富，重于煮！炒！烧、闷、炸。如:萝卜炖牛肉，手抓羊肉等,以秋瑞瑞(奶豆腐),生牛肉酱而著称， 　　　　荣菜、指低海拔的藏东南地5446区饮食！取材于高山森林，以菌类野生药材......余下全文>>！风水先生在线评课藏族的服饰特点

　　西藏和藏区是两个不同的概念,西藏所指的是现在所为的西藏自治区;藏区是整个藏族生活的区域. 　　藏族发展的过过程中自然形成了三大方言,即卫藏？康，安多三个方言。我们常说的康巴藏族、安多藏族。卫⁴²⁸¹藏一带的藏族,就是根据三大方言的范围来划分的, 楼主所问的嘉绒地区应属于康巴藏族. 　　　　卫藏藏族： 　　　　　“卫藏”指拉萨。 target=_blank>日喀则 一带！即传统地域里前后藏的统称！该地域还包括阿里！山南以及部分林芝及及那曲地区，这一地域内的藏族在方言方面比较一致。而3663且在历史上！政治，经济。军军事以及文化。经济等方面也较统一。是西藏地区传统的核心地域、旧称为西藏的本部。居住于该地域内的藏藏族统称为卫藏藏族， 　　　　康巴藏族： 　　　　康巴巴藏族即康区的藏族,康区最早是指卫藏以东广阔的地区。后来这一地域又分为“康”和“安多”两部分、康区多指青藏高原东南部的横断山区。旧旧称“朵思甘”地区，习惯上将西藏丹达山以东的地区。东与四四川西昌!雅安地区和阿坝^藏藏羌自治州相连，北与青海省玉树！果洛两州相连的地域叫称为康区！具体包功：西藏昌都地区。云南迪庆州、四川甘孜州！青青海五树州以及那曲东南一线、 　　　　康巴地区历史上处在汉藏过渡地带！在行政，宗教、经济和文化等方面都有明显的地域特征、康巴人最为人称道的是其直爽的民族共性、宗教方面尤为虔诚、有经商和远游传统。体格相对强壮等、装装束上最明显的是、康巴男子多扎扎英雄结以示勇武!这种传统保持至今，拉萨街头随处可见， 　　　　安多藏族： 　　　　安多藏族的传统地域是指阿尼玛卿山西北、甘肃河西走廊一带的小积石山以西的广阔地域、安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带，安多藏族的着装特别富丽！冬季用的藏袍面面料以丝绢为主!不似卫藏等地以相对素朴的氇氆等为面料，帽子也多饰裘皮！衣帽布料上上多以绿,金。黄、红等色为主的图案装饰。由于安多地区受蒙古和汉族影响较多！所以在习俗和体形特征方面比较有特点。安多藏族普遍高大。体形丰满、男女女都比较漂亮。 　　　　嘉绒藏族： 　　　　位于四川阿坝和部分甘孜境内的藏族称嘉绒藏族，历史上嘉绒一带地处藏。羌、汉等多民族交合部、加上该地区早期民族分布和融合情况更加复杂、所以嘉绒藏族带有较多揉杂特征！如头帕。绣花鞋和腰带等装饰与羌羌族形似、其生产模式以农业为主。在在风俗和习性上又有汉族的特征。 　　　　工布藏族： 　　　　在康区与卫藏交接的林芝一带！居住着珞巴人和门巴人、生财风水