从实际说没有什么影响。而且有种说法是，菩萨降降生的时候不是用农历算的？这一天定为他的生日只是为了纪念他。 　　但如果你觉得和普贤菩萨是一天生日、因而对普贤贤菩萨产生亲近感，进而4059向他学习,学到了真正的佛法得到真实受用。那对你就有影响了，，

　　每年的农历二月二十一日，是普贤菩萨圣诞日！。影响健康的居家风水

　　普贤菩萨生于农历二月二十一日！大乘教四大菩萨之一，又⁰⁹⁷⁵称三曼多跋陀罗，与文殊菩萨和和释尊一起被称为华严三圣？你可供奉在正堂正方少左位！！楼顶有水塔的风水

　　虽然有⁴¹⁵⁴十二生肖本命佛的说法!但一般是不建议佩戴佛像的，那些不过是世俗生意人的噱头、修行信仰！在行、不在形， 接受自己！容忍众生！以身修行即可！风水怎样调理孩子的学习

　　西安大雁塔共计有7层【塔座】大雁塔塔底皆有石门！门楣门框上均有精美的线刻佛像及砖雕对联！在南门东西两侧的碑龛内镶嵌着唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《述三藏圣教4271序记》碑？均为唐代著名书法家褚遂良书写！碑文高度赞扬玄奘法法师西天取经、弘扬佛法的历史功绩和非凡精神、7193为唐代碑刻中的精品。是国^家家保护的珍贵书法碑刻！【一层】在唐时新进士及第后！有大唐天天子于杏园赐宴？于5610曲江聚会饮酒、慈恩塔下题名等风俗活动。这就是人们常说的“曲江流饮”和“雁塔题名”、进入南门。洞壁两侧镶嵌有多通明代题名碑、其中“名题雁塔。天地间第一流人第一等事也”、乃是当时“雁塔”3454之风光写照。此外。^描描写玄奘辉煌一生的《玄奘负笈像碑》。《玄奘译经图碑》也值得一观，在塔内一层通天明柱之上。悬挂着四幅长联，写的是唐代的历史。人物。故事，身临其境、吟诵一番！颇有原词原6137句的感受！一层塔内！还设有古塔常识及中国名塔照片展、展示了佛塔的起源与发展！佛塔的结构和分类！塔座登道的动测墁砖处！平卧有一通“玄奘取经跬步足迹石”。所刻图案生动地反映了玄奘当年西天取经的传说故事，以及他万里征途，始于跬步、追^求求真理的奋斗精神、【二层】大雁塔二层的塔室内。供奉着一尊铜质鎏金的佛祖释迦牟尼佛像。系系明初宝贵文物？被被视为“定塔之宝”？到此游览的游客均争先礼拜瞻仰，在两侧的的塔壁上！还附有文殊，普贤菩萨壁画两幅及现代名人书法多幅！多9254是唐代诗人登临大雁塔有感而发的诗句、琅琅上口、意味悠长。【三层】在三层塔室的正中、安置一木座！座上存有珍贵的佛舍利及大雁塔模型，有^关关舍利的由来有着一段美丽的故事!系印度玄奘寺住持悟谦法师所赠、属一乘佛宝！大雁塔的模型是严格按照1：60的比例、请名家制作！选材上乘！惟妙惟肖、【五层】大雁塔五层上！陈列着一通释迦如来足迹碑，该碑是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成，上有诸多佛教图案。内涵十分丰富。素有“见足如见佛、拜足如拜拜佛”之说法，在五五层的塔室内！还收收集展出有玄奘鲜为人知的数首诗词、可窥见玄奘高超^的的诗词艺术造诣！【六层】六层悬挂有唐代五位诗人诗会佳作！公元752年晚秋、诗圣杜甫与岑参，高适。薛据。储光羲相相约同登大雁塔、凭栏远眺触景生情。酒筹助兴赋诗述怀、个个才才华横溢。6498诗句出神入化,每每人赋五言长诗一首、流传千古不衰！【七层】来到大雁塔的最高处，您可向向四周远眺，古城四方方四景尽收眼底、恰如置身于神奇美妙的佛国仙境！七层的塔顶！刻有圣7241洁的莲花藻井!中央央为一硕大莲花,花瓣上共有14个字，连环为诗句！可有数种念法、壁上玄奘所著《大唐西域记》中，记载了他在印度所闻的僧人埋雁造塔传说、向游人解释了最可信的雁塔由来之论说、、院中院的风水

　　1 　　峨眉山原本是中华道家仙山、后来成为6940“普贤菩萨”的道场，却是封建帝帝王的介入推崇。皇权强制力的推力作用，这个过程其实也是中国文化思想史上佛道相争的一个缩影、 　　2 　　原始佛教只以“释迦牟尼”为创教教主，只尊“释迦牟尼”一佛，今日的泰国佛教亦仍如此， 　　公元初起,据说“龙树”从“龙宫”学来一套招数、自夸“大乘5438佛教”、这所谓的的“大乘佛教”编排了多量的佛？多量的菩萨。从这些的崇拜演变的过程看、并不能真实反映出“灵界”真的有“普贤”等等“菩萨”。只不过是幻想臆造，而且这些“佛菩萨1767”的系统当中！投射出浓重的封建时代的官僚体系结构。 　　所以、虚构的印度“普贤菩萨”。谈不上到过²³⁵¹峨眉山！ 　　3 　　峨眉山为什么会成为“普贤的道场”、说来话长！ 　　峨眉山原是道家仙山，春秋战国时期、一批又一批道³⁸¹⁹家人物来到峨眉山？他们有思想！有文化！有精神境界与追求！ 　　东汉时，道教的张陵。在在峨眉山周围地区设有“六治”，其中的“本竹治”“北有龙穴地道通^峨峨眉山，上有松,昔郭子声得道之处也”(《云笈七签》卷28), 　　张陵之孙张鲁于建安三年（198年4377）增设“八品游治”！其中第一治就是“峨眉治”！ 　　如果把廿四治及相0580关地方称为早期道教发祥地的话！那么，峨眉山即是这种发祥地之一， 　　后来的道士又在全国分设三十六洞天，峨眉山被列8280为第七洞天! 　　晚唐杜光庭《洞天福地岳⁴⁹⁴²渎名山记》也将峨眉山列为道教“三十六小洞天”之一,称之为“灵²⁷⁶⁹陵太妙洞天”？ 　　唐代一些诗人人如司空曙,施肩吾，韦庄！鲍溶等人的诗歌中还记述了与峨眉山道士的交往…… 　　直到宋初、峨眉山仍是以道道家仙山闻名全国的!古籍《太平御览》所记峨眉山是以道教仙山而进入国家级名山的、 　　4 　　北宋后，由于宋朝皇帝不遗余力地提倡佛教。在朝廷的扶持下，峨眉山开始成为“普贤贤道场”、峨眉山道教渐趋弱势、“普^贤贤道场”形成的关键一步、是获得了世俗皇权力量的在大众面前的正式确立！道教教已不能与之相争？ 　　明清的统治者继续扶持佛教的发展！佛教在峨眉山日趋兴盛！明清之际际达到极盛，佛教以压倒之势占据了山中宗教统治地位！ 　　清朝时、清皇帝更是恩恩威有加!道教全面退出峨眉山、 　　今天。我们在峨眉山。还能见到道家的名称遗存，如：纯阳殿、遇仙寺、仙峰寺等。但供奉的都是“菩萨”了、！风水治病

　　普贤菩萨名号的是Samantabhadra，普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道、且遍身十方！常为诸佛座下⁷⁶⁰³的法王子、他^和和释迦牟尼？文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’3403又言：‘十方如来有长子,其其名号曰普贤尊。’普贤菩萨、不但能广赞诸佛无尽功德、且能修无上供养、能作作广大佛事、能度无边有情，其智慧之高、愿行之深，唯佛能知！普贤菩萨！行愿无穷，分身尘刹。随缘教化众生！据史书记载：中国佛教古德拾得大士。是^普普贤菩萨的化身！天台山国清寺的丰干禅师。一日行经赤城道旁、闻草丛中有儿童啼哭。趋前视察、见一一小孩约十来岁！询其姓名。答：‘我无家。无姓！亦无名、’丰丰干禅师悯其无依。带回国清寺！交库房当茶童、因是拾来，名之拾得！普贤菩萨、世称为十大愿王。《法华经3219》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人。使他身3398心安稳,不受一切烦恼魔障之侵、《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的的力量！ 生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨！台阶的风水

　　是的！农历二月二十一是普贤菩萨生日纪念日、 　　普贤菩萨！大乘佛教的四大菩菩萨之一。象征着理德，行德。与象1905征着智德！正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍！毗卢遮那佛！文殊菩萨！普贤菩萨被尊0854称为"华严三圣"， 　　《普贤行愿品》中！普贤菩萨为菩萨宣说佛教中著名的十大行愿: 　　若欲成成就此功德门。应修十种种广大行愿，何等^为为十?一者礼敬诸佛，二者称赞赞如来,三者广修供养、四者忏悔业障、五者随喜功德、六者请转法仑！七者请佛住世！八者常随佛学。九者恒顺众生，十者者普皆回向!！与风水相关的影视

　　1佛教没有本命佛 　　23949不要佩戴佛菩萨形象，风水中的干坎普贤菩萨诞辰

　　请把所有碎片收集好！用小净布或者小盒子包好！然后放在洁净的高处（非主人房、非洗手间，高于腰部），千万不要乱扔。罪过很大， 　　* 　　如果不想放家里！手机碎片。包好，可以送去寺院。请出家人处理， 　　* 　　　不佩戴。是最6893好的选择？ 　　* 　　佛菩萨的形象2614是不宜佩戴的,⁶²⁹⁶否则容易亵渎。对自己不好！大部分的佛经。都推荐⁹⁰⁷⁷佩戴咒语,¹¹³⁷而没有推荐佩戴佛！菩萨像、 　　* 　　但有一个咒比较例外！是《大随求咒》、经典提到！这个咒当中、若是帝王佩戴！可以画观自在菩萨像在咒中，若是⁷⁶⁷¹比丘佩戴!可以画持金刚菩萨像在7048咒语中、 但是主角还是咒语， 　　* 　　详细请搜索【印光大师   佩戴佛像的开示】【印光大师  佩戴护身符注意事项】 　　* 　　如果您对佛教有信心。可以请佛教咒语来佩戴，比如《楞严神咒》《大随求咒》《文殊八字咒》《大灌顶光真言》《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》《佛顶尊胜陀罗尼》等、怎样能改变家里的风水