软件工程师、怎么想着开饭店了！是因为你平时吃饭等得太久了！怕担误时间，影响工作、所以在^梦梦里产生了幻觉！也许是预示要当家作主了。。

　　这这个不要紧，贴一个福字就可以了。。易经生辰八字起名

　　【什么叫风水】 　　“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散！界水则止、古人聚之之使不散？行之使有止。故谓之风水”、即与地脉，地形有有关的“生气”， 　　《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水水指住宅基地、坟地等的地理形势。如山脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族，子孙的盛衰吉凶！" 　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或1870坟地周围的风向水流等形势？能招致5512住者或葬者一家的祸福，" 　　易经与风水学的区别： 　　风水是指住宅基地！坟地等的地理形势。如山脉、山水的方向等的中国古代方术。易3983经是一门古代哲学，两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》^的的大致内容,非《风水史》。 　　【上古及先秦时期】 　　伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺0792氏之王天下也！仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文！与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦！以通7954神明之德,以类万物之情、”认为八卦乃伏羲所画， 　　神农 ^亦亦称连山氏，烈山氏，一说即炎帝，传说说中农业和医药的发明者？相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易、经十九传而至神农氏、神农氏扩大了易象的运用！运运用阴阳升降消长之象和理数！奠定了中医之基础、相传其复演八卦而为六十四卦。作《^连连山易》、 　　黄帝 古3511史中说他本姓公孙！因居姬水！故改姬姓、号轩辕氏。有熊氏、又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先，伏羲之易！至神农氏后又经八传而而至黄帝？其治易，用途甚广，深致远、制器尚象、发明了文字、音律。乾支、五行、天文！历算、舟车。宫室，杵臼，方矢8904及棺椁衣衾!并据易而立礼制。兴礼乐治百官，济万民、开拓中华0530之文化！还曾作兵家八阵法以破蚩尤、黄帝之易！以坤为首位。认为坤象地而属土。而地面上的万物、均由坤土之功而春生夏长。秋收冬藏。所所以作《归藏易》， 　　周文王 商末周部落领袖！姬姓。名昌！商纣时为为西伯,故亦称伯昌。周武王之父、武王有天下、追尊为文王、故又称文昌。相传其被囚囚羑里时!曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳取象于坤）、演易而穷究天人之理！演伏羲八卦而为六^十十四卦。并作卦辞和爻辞、 　　姜尚 姜尚。名望！又称姜子牙！其祖原居东方。与禹一起治水有功。对于吕、遂以吕为氏！因周文王曾封尚为专管军事的太师！故又^称称“师尚父”,传说。姜尚早年很穷。虽有才华、但怀才不遇！后听说文王求贤、遂5676到渭水支流钓鱼。果为文王所赏识！文王被囚羑羑里归国后，重用姜尚，参与策策划伐商大计、后来扶佐武王灭商有功，封于齐！民间常称他为姜太公！传说古代兵书7091《六韬》为他所著、 　　周公 西周杰出政治家。姓姬、名旦！亦称公旦，叔旦！因封地在周（今陕西岐山）。史称周公、文王之子，武工之弟、相传他不仅精通易学！还曾作八卦爻辞，其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》。《多士》。《无逸》！《立政0966》等篇! 　　老子 春秋末期著名思想家！道家学说创始人。姓老。名聃、一说姓李、名耳！字伯阳。聃为谥号、楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史！老子之学！宗黄⁵¹⁰¹帝《归藏易》之体系,首重坤柔！其守静，贵柔，尊阴，无为的思想、和“道生一、一生二，二生三，三生万物””的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象，八卦的启示下衍生出来的，著有《老子》（又名《道德经》）五1740千余言！ 　　孔子 （前551-前479）春秋末期思想家。政治家，教育家，儒家学派的创始人。名丘、字仲尼、鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家、孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解！强调卦爻辞对道德修养的意义、同时又认为善学《易》的人！不去占筮！认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福！这2094种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来儒家解易！注重卦爻辞6621的教育意义,不注重筮法，如荀子之言∶“善为易者不占！”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治8685《易》倾向？使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于传统上⁶⁸¹²认为《易传》乃孔子所作！则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是、迄今尚无定论！ 　　卜商（前507-、） 春秋末儒学家。政治家、名商、字子夏，以字行。孔子得意门生，易学著作相传有《子夏夏易传》十一卷,今人多认为此书为后人伪托， 　　荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师、受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响、他以³⁸²⁷阴阳为哲学范畴!说^明明事物的发展!并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点、 　　邹衍（前305-前240?） 战国⁷⁴³⁴末期哲学家、阴阳家的代表表人物、齐国临淄（今山东淄博市市东北）人,以阴阳观念为核心！创立了8207阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定影响，“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石、 　　蔡泽 战国时辩士，燕国人，精精研《周易》。其易说受道家和阴阳家的影响、以阴阳消息说来解释《周易》中的义理。 　　鬼谷子 相传^为为战国时楚人，纵横家之祖！姓名传说不一！因隐居于鬼谷而号称鬼谷子。后人或称鬼谷先生、长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦、张仪之师，其学源自《易》、论因变无常，从黄老“心术”0924论世御事!讲求内外损益之理！后来又演变为“反应”，“揣摩”之术，为纵横家所宗！首创多种“方术”“秘术”留传传后世，今传《鬼谷子》一书，系后人伪托、 　　【汉代】 　　司马季主 西汉术数名家、楚国人。曾游学于长安（今陕西西安），通经术，善占筮。通晓《周易》，认为筮之功德很大。不仅有利于国家！甚或可致臣忠子孝，病者以愈。死者复生！事具《史记日者列传》， 　　董^仲仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师？汉代新儒学学的奠基者。其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物， 　　张良（！－前186） 字子房，传为城父（今安徽亳州东南）人！汉朝建立封留侯。他与萧何，韩信、陈平一起被誉为汉初四杰。他爱好《易经》、精通八卦！3026对奇门遁甲有所发展!也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一！姜太公的《乾坤预预知歌》，有有说是他批注的。 　　东方朔（154-前93） 西汉文学家、术数家、传说很多。被视为“神仙”，世传其曾着术数书《灵棋经》二卷、 　　孔安国 西汉经学家。认^为为八卦为伏羲所作，曾云∶“《《河图》者！0485伏羲氏王天下、龙马出河！遂则其文以画八卦、《洛书》者、禹治水时！神龟负文而列于背。有数至九、禹遂因而第之以成。”《尚书洪范传3426》 　　司马谈∶（？－前100） 西汉史学家，思想家、夏阳（今陕西韩城南）人！司马迁之父。认为八卦为伏羲所作。重卦为文王所作。说《易》不以卜筮为非，亦不拘泥于卜筮。文有（论六家之要指）、 　　司马迁∶（前145或前135-,） 西汉史学家。思想家，天文学家！元8439封三年（前108年）!继父职任太史令，始作《史记》。因在朝廷为投投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱、受腐刑！出狱后^任任中书令。乃发^愤愤著作《史记》、最后终于完成了我国第一部纪传体史书。对《周易》7123亦有研究。主张“伏羲之纯厚。作易八5010卦”（《史记太史公自序》）!并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦， 　　焦延寿 西汉易学家！专治易学！曾从孟喜学易、自言得孟喜之专。后曾曾授易学与京房？长于以灾^变变说易！注重晚象、易于象数之中别有占候⁹⁰⁸⁵一派者？实自其始！撰成《易林》十六卷，然据近人余嘉锡考证！此书非焦延7022寿所撰、而为东汉易学家崔篆所作， 　　孟喜 西汉今文经学家、今文易学“孟氏学”的开创者、以阴阴阳说解说《周易》。以以此推测气候的变化。判断^人人事的吉凶，为汉易中卦气说的倡导者、其《易章句》已失传、但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中、其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化、即以六十四卦配四时。十二月，二十四节气，七十二候、此即所谓“卦气”。 　　费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者、其易学初在民间流传。成为古文易学中民间易学的代表！ 　　京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者。律学家，曾学易于孟喜门门人焦延寿！以通变说易。好讲灾异、他把《周易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名，在占算体例的解释中！进一步发挥了孟喜的卦气说。并吸收了当时的阴阳五行学说。著作今存《京氏易传》三卷，^其其它皆已失传。 　　扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家！一作杨雄！由于受孟喜、京房易学的影响！曾模仿《0086周易》的结构而作《太玄》！视“^玄玄”为宇宙万物的根源,揉合儒，道。阴阳三家学说，运用当时的天文历法知识。描绘了一^个个世界图式！提出了“夫作者贵其有循而体3532自然也”！“^质质乾在乎自然！华藻在乎人事”等观点！认为事物均按九个阶段发展，甚至凡事均用九去硬套，认为天有“九天””地有“九地”，人有“九等”。家族有“九属”、另仿《论语》作《法言》、续《苍颉5985篇》为《训纂篇》？收集各地方言作《方言》、仿司马相如《子虚》，《上林》等赋作《长杨赋》等、 　　樊英 东汉易学家、术数名家。长期隐居！收徒讲学。习京氏易学、兼明五经！又善风角！星算。河洛七纬。推步灾异。着《易章句》，今不传！又传其曾为易学著作《易纬稽览图》、《易纬辨终备》作过传注！ 　　张衡（78-139） 东汉文学家！科学家。对易学有有较深的研究!认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间、^此此说现已得到肯定，又认为《易纬乾凿度》、《乾坤凿度》中提出的九九宫和卦气同为一类!为卦气的一种形式！亦为占术之一！并以《周易》之象而作天文著^作作《灵宪》、首次正确解释月食的成因！认识到行星运动速度的快9446慢与距离地球的远近有关，画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图。创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪、 　　马融（79-166） 东汉经学家、学者、曾遍注《周易》。《尚书》，《毛诗》！《三礼》。《论语》、《孝经》！《老子》、《淮南子》等、吸取孟。京卦气说。解释《周易》经传文、在注太极时，以卦卦气说解释大衍之数五十。^以以其一不用的为太极!以北北级星解释太极。以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 　　王王符（85?-162） 东汉哲学家？愤世嫉俗。终生不仕，隐居著书！高评时政，曾将易！老结合！提出““道者气之根”说，以《易纬》所说的太极元气、来解释《老子》所说的“道”、认为天地万物的根^本本是元气。还涉及卜筮，巫祝、看相。占梦等活动！ 　　郎顗 东汉经学家，占候家、推阴阳言灾异的重要人物之一、通晓京房房易学。善风角星算、并精通群经、顺帝征之！占灾异，顗便引《周易》经传文陈述便宜七事！授郎中！后为孙礼所杀， 　　郑玄（27-200） 东汉末年经学大师！易学大家！其著述以古文经说为主，兼采今文经说。会贯通。成为汉代经学的集大大成者、世称““郑学”！着有《易易论》，《易赞》、并为《周易》！《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》，《1367乾凿度》）？《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历》等作注。 　　荀爽（128-190） 东汉经学家，与郑玄。虞翻等本伏羲“十言之教”以立说。并称《易》学三家、受孟、京派易学影响！以八宫、飞伏解易，虽主卦气说！但不利用卦气说讲阴阳灾变！其解易、属于自己创见^的的是乾升坤降说，荀爽不仅以升升降说解释卦爻辞和《彖》,《象》二传文！还用以解释《周易》的基本原理、成为汉易中象数学学的内容之一， 　　宋衷 东汉著0303名学者，精通《周易》、解易则取互体说，除解易外。还以注扬雄《太玄》闻名于当时、曾与刘表共定《五经章句》！著作有有《易注》九卷！ 　　刘表（142-208） 东汉末官吏。汉献帝时，任荆州刺史、提倡经学！本人亦精通《周易》、其易学近于费氏易！注《易》时，义与郑玄为近、偶尔也有从京氏者，著作有《易章句》五卷， 　　徐徐从事 《周易参同契》作者之一。东汉人。活动于公元4969二世纪中时？唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参参同》上篇以传魏君!魏君为作中篇传于淳于叔通。叔通为制下篇以表三才之道、”容字^号号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰、重解上下二卷！疑于始传魏君、”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》！本徐真人。徐真人、青州从事，北海（今山东昌乐乐）人也,后因越土虞人魏伯阳、造《五1711相类》以解前篇？遂改为《参同契》，更更有淳于叔通、补续其类……叔通亲事徐君。习此经，” 　　　淳于叔通 《周易参同契》作者之一、梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟！字叔显。主试有道者。斟，会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居、遇仙人慧车子。授以9822虹景丹经？修行得道、”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事、仰观乾象！以处灾异，数有效验。，易经用九是什么意思

　　　什么是阴宅风水立向 　　所谓向、就是阳宅风水的坐向、方向、阴宅的某山山某向，从形法讲、中中国人许多地方有喜东南厌西北的说法,多数地带的阳阳宅都是坐北朝南,这样便于避风向阳。采光聚气，因而立向要求明亮！视野开阔、与自然环境相和谐。以求河水从向前环绕而过。气流通畅，空气清爽、即“唯有源头活水来”的田园环境！这样即形成了人们背山面水的立向法、 　　阴宅的立向即在寻龙点穴察砂观水之余进^行行立向。常言说：千里江山一向间！向字要当先、对一个地方的立向好与坏！巧与拙、正是权衡一个风水师技巧和和智能的关键,故先师蒋大鸿6252说：“我葬出王候。人葬是盗贼。《入地眼》中讲：方腊之祖坟当初立向不适！故出一代草莽、若立向合法、定能称王！这就是向首一星灾祸柄的奇妙之处，又如平民^人人家觅一小小之地。立向能乘时乘气！^葬葬后定然渐渐发达,也可图个小康之福！使主人8154安康度过一代或几代，但假假若适逢风水宝地，却失时失运、立向不适！仍可以使主人败绝，这样的事例举不胜举、一个地方、最佳的向只有有一个。有的地方。除能立最佳向之外、还可以附立其他一至两向！这需要因形势的特点而决定！ 　　古代墓地风水立向根据八卦、干支把圆周分成24等份。以24方位立向。称为24山向。有的直接称为24山，通过古今风水学者大量实例实践证明，这24向太复杂。只以8向即可！而实际上！8向也多、最好是按天然向背去取、好穴地、必有其形状、有形状自然有首位，图形之首首即是立碑之向。百无一错， 　　阴宅风水立向点穴^方方法 　　一。点穴立向法诀 　　湖峰道人在《地理原真》中写道：凡研习地理者皆能讲究一二。惟有³⁶¹⁸点穴奥妙难言!经云： 　　登穴看明堂！当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂堂外水来照应正直不歪不斜不上不下。眠乾就湿此真穴眼， 　　如四局成气点穴、先分阴阳。如阳局阳龙和阴龙阴局。必然都朝本龙之生向，八龙皆然、 　　如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌、点穴立向定宜坐申向寅！因丙火长生生在寅、必如此庶能合寅午戌之阳火局、 　　如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点^穴穴立向定坐子而朝午？因乙木长生在午、乙为阴火而逆行。必如此庶合寅午戌之0382阴火局！ 　　水局点穴立向非壬龙即辛龙！如壬龙结穴⁹³⁴²必是辛水来朝而出辰？点穴立向定宜坐寅寅而朝伸！因壬水长生在申，阳局顺行、必如此始合申子辰阳水局了。 　　如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰。点穴立向定然宜坐午而朝子！因辛金长生在子，阴局逆行，必是如此。方合申子6144辰之阴水局、 　　木局点穴立向非甲龙即癸！易经电子书

　　过道走廊廊风水宜忌 　　1。过道宜整洁！通畅 　　干净整洁的过道、会给居住者带带来好心情！也方便居住者随意行走！如果在过道堆放过多杂杂物或者垃圾，就会影响居住者的心情和生活、使生活失去方向、不利家运， 　　2。过道忌将房子一1308分为二 　　如果过道把房子分隔为两部分。就是把风水气4088场分散为两半,不利家庭的财运，同时。风水学认为、在住宅的中央穿过的过道等于把整个家分为二，这样会导致家庭不和睦、影响夫妻感情， 　　3，住宅过道忌直冲卧房门 　　住宅里的过道不可直冲卧房门、这样会令气气流直接冲向卧房！影响房间内的气场！无形中也影响了家庭的运气！大大门与房间相对时,会让人一进门就看到卧室、在设计时时为了避免这一点，可在过道处安门、这样就可以保证卧房的私密性了、在过道安门！宜下实上虚、下半部分是实木而上半部分是玻璃的门最理想、因为它既有坚固的根基、又不失失其通透、 　　4、过道内忌忌有横梁 　　横梁是装修设计中应注意的问题!也是较难处理的一个部分！如果小过道内出现横梁。一般会做假天花来化解！这样既美观大方！又解决了风水7588方面的问题！否则！有碍美观，也2438会使人心理有压迫感,家人工^作作可能会出现阴力！做事不顺利等，影响家运。 　　5、过道尽头是卫生间宜在过道安门 　　有些客厅与卧室之间存在一条过道、有些房屋的过道尽头是卫生间、不但⁸⁴⁶⁸有碍观瞻。而且于风水上也不宜！而在过道安门后。坐在客厅中就不会看见他人出入卫生0458间的尴尬情况！亦可避免卫生间的秽气流入客厅。 　　6、过道忌有利器 　　许多家庭在装修时！在屋内的小过道做^假假天花板，在天花板上开一个柜的位置。使^其其自然就变成了一个储物柜？在储物柜内摆放一般物件。如衣服、棉被³³⁹⁴等是没有问题的,但却不宜摆放利器！以免出现不必要的意外。过道边墙也不能挂刀，箭等利器，以免万一掉下来、伤害到家人。 　　望采纳！谢谢。。易经电子书免费下载

　　风水也是居住环境中相当重要的一项，在某些些程度上？它是可掌握的。想要有好运势、也有很多改变风水的装修技巧，信不信由你、阳宅风水研究专家卢尚说：："风水好，是让你居住的环境加分、而风水不好！只是减分而已，并不是光凭风水一项因素，就会全然改变我们的运势或居住环境！"尽管如此、还是有很多人在做室内装修时，会注重风水上的禁忌、虽然风水的改变不是一瞬间即可看出成效！但是在居家家摆设或格局选择上!即使不能加分也^不不至於减分！所以。居家风水的禁忌不可不知。 　　 　¹²¹⁵　禁忌1 　　若是阳台正对大门或厨房、可将窗帘长³⁸⁴⁸时间拉上以作为阻绝！出入大门的位置置不要正对阳台,这形成了所谓的"穿心"。家中会不易聚财！迭有破财事、 　　解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸！可以1612屏风取代)、可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物、窗帘长时间拉上也是可行的方法、 　　禁忌2 　　阳台也8575不可正对厨房。这也是一种"穿心"、会使得家中的团聚功能减弱！丈夫易外遇、老婆会红杏出墙、小孩不5745受回家! 　　解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽。使其内3749外隔绝。再则可以作阳台音！也是一个⁶⁷¹³阻隔方法!阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和和厨房之间的动线上,以不影响居住者行动为原则，作柜子或或屏风为遮掩。总之就是不要要让阳台直通厨房即可。 　　禁忌3 　　若是长沙发摆放在横梁下、可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量、 　　沙发与床不可可放在梁的下方！久之、长时间使用长沙发和床的人、^身身体易多病痛!解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来。使其不显露於外即可， 　　禁忌4 　　命中忌水者。家中不可^放放鱼缸。并非如外界所认知！只要放鱼缸即可聚财。居住者者五行喜忌须清楚、有特别忌讳者。家中都应避免！ 　　解决方法：查看万年历中的居住者五行喜忌、家中有禁忌者应避免放置置该属性物品，五行喜忌火忌水，水忌土、上忌木、木忌金。金忌火。 　　禁忌5 　　遮雨棚棚的垂檐要作成弧形！避免箭形。 　　阳台遮雨棚的垂檐。不可呈箭形！对常进出阳台者身体不利， 　　解决方法：4254不作垂檐,如一定要作垂檐、尽量作弧形而不要作成尖的形状！ 　　禁忌忌6 　　炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门,这对常在家中用餐者者的健康有损、 　　解决方法：可以在门上装布帘。作为阻隔、 　　禁忌7 　　家中不要要任意安装明镜、以免破0232坏室内磁场! 　　有时室内为展现延伸效果！喜用明镜为装饰、但是卧房最好不要装大面的镜子！会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱。 　　解决方法：若一定要装镜子。也以一面面墙为宜。不要两面都装，造成反射、或者运用^家家饰布作成帘子。将其遮掩起来！ 　　禁忌8 　　　家中植栽宜选宽阔叶片的植物！忌选仙人掌类的尖细叶片！易生口舌纠纷。 　　家中的植栽也要要慎选！不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷、蕨类和葛藤类的植物最好也不要种。此类植物较阴。若长的茂盛，家中易招惹"不干净"的东西， 　　解决方法：要选宽阔叶面的。或是生命力强的花卉为宜、 　　禁忌9 　　厕所的位署在居家风水中！是十十分重要的!若⁴⁴³¹是将房屋的平面九等分、位於正中^那那一块为家中"中宫"。居家厕所的位置不能在"中宫"上。即所谓的"厕占中宫"，对家中的财运与家人身体都不好！解决方法：若7851建设公司已将马桶放在中宫位上,试著将洗脸盆和马桶对调。或是长期在浴缸中蓄......^余余下全文>>！易经电子版

　　大门的9大风水禁忌 　　1横梁压门 　　走道。大门、玄³⁷⁷⁹关是三位一体!关上门并不代表没有凶气进宅、打开门也不是说吉气一定会进来！当气流遇到走道。大门！玄关上的横梁。强的气流会被打散、而0349弱的就被挡住!在「气」而言。这是障碍物。而在风水上、这这是「横梁煞」？横梁本身是屋的承托物。7594对楼宇结构起了重要作用、只是是安置在大门上、一6052进门即受压制，这种压制制成为压迫感？人在横梁压门下进进出出、一定^受受横梁压门影响。主户内人丁无法出人头地、 　　2大门破损 　　大门就像人的口！门两侧是脸容，0024大门必须定期粉饰！不容许铁锈腐蚀、油漆脱落！木门4665破损现象。风水学家认为这些现象是因为家贫或人的懒惰造成、长期在这种大大门进出会减低斗志,缺乏上进心！从而影响事业。同时，大门是入口位！门外的走道必须清洁卫生、面对垃圾房的大门要常关上、 　　3开门见灶 　　《阳宅集成》中曾说：「开门见灶（造食物之灶），钱财多耗」。开开门其实就是指入门！打开门之后、第一眼见到灶！灶是用来煮食的的地方!古时我们用薪火，现代用煤气。火气冲人、令^财财气无法进入！ 　　4大门向楼梯 　　风水学家认为大门对正楼梯是不吉、主要原8484因是楼梯冲门口,又或楼梯在门的下下面会把钱财带走,这是形的煞、但理气上亦有商榷之处。如果凶气是从楼梯进来，就会令家运衰落， 　　5前后门相通 　　0808吉气从大门进来！进来后最宜聚在一起，但如果后门是打开！风水名词为「穿堂风」！表示财气难聚！前门入后门出、财来财去、财富难留，同一个道理。当大门门正对马桶。后窗等，这样都会财0325来财去!因此打开大门、不^宜宜见到有窗？门之类的东西。 　　6大门对着走道！墙角 　　走道又称走廊！走道是给「人」和「气」流动的通道！风水上的气宜缓！宜聚，因此走5261道不宜直冲大门，直来直去的气急速，聚不到气就难以聚财！走道直冲大门！风水学称「穿心煞」，墙角是指邻居的铁闸或大门又或墙壁形成锐角状直插自己大门方向！这会造成气场不稳定、影响宅内人丁伤亡、 　　7门前前见坟地、医院 　　中国人人受儒家思想影响！生孝死葬的观念非常根深柢固。并且接受鬼神文化！大家都认为坟地，医院阴气重！风水除了讲求峦头理气。也对「忌讳」很重视、大门前是坟地医院等会造成情绪不安！最不宜老人、幼童及出生在阴年。阴月！阴日、阴时的的人居住， 　　8开门见镜 　　上一代人很喜欢在大门对面或两旁悬挂镜子！但^风风水学上不认同这种做法、镜子会将财气反射出去。同时在昏暗的时候，镜子朦胧的反射也会造成心理！易经白话全译

　　玄关的主^色色调最好是浅色？亮色，从科学角度来看、大部分家庭的玄关空间0221都不会太大、浅色、亮色可以让玄关看起来更加宽敞敞明亮！也会让人心情愉悦，当然，你也可以选择能让自己感到开心的色彩!而在风水角度来说，有“天清地浊”的说法、玄关地面宜用深色。天花板用浅色！墙壁颜色适中最好!这样有利于聚集财气!，易经白话全译txt下载

　　大龙脉多是大山地势耸起，自太祖山急行几十里！顿起祖宗山。好龙多自三吉六秀出脉过峡，出脉处形必峰腰鹤膝！洒落龙峡不见，必龙泉水界断！绕少祖龙形之背后。曰：水绕玄武，悠悠流入龙局。龙峡祖宗山跌断！距少祖龙形山体、约500米至1000米左右最有力、7845曰：龙势大雄，局堂平坦。多为农田！可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自^左左流右？则右边护贵器多！ 　　曰：9397龙势大雄！局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护^卫卫峡脉!龙泉自左流右。则右边护贵器多，若龙泉自右流左，则左边护峡峰峦贵器贵象多！左左流则穴靠右。右流则穴靠左，峡脉有中出出或左出右出？龙泉也可左可右！都于⁶⁷⁹³天造地设，大地多两层砂以上、 　　　经曰：一层砂富十代！二层砂贵千年，大龙局，砂水秀美。朝案贵器物象峦头林立，临官贵人、福星贵人！聚会龙局，三吉六秀拱现！丙艮，巽辛、兑丁相映相荐、临官位真贵人真朝水！天马^峦峦头五形贵器!展现有情有意、卫龙护穴。真应层层，大大水小水自吉位流入局堂、暗拱砂水！曰：暗暗拱局外!界断整体大势形。曰大地也、三元不败。龙形龙体星峦1069越多越贵，可定其龙运数！产文出武，格龙可定之！龙福应何命贵！水主何命富！砂水堂局也！分分房份之别等等？少祖龙形星体开帐出脉、入首贯穴场。帐幕幕愈多愈贵。曰：华盖！罗帐星体峦头有正出！则出、脉急龙雄主速发、 　　龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉！大吉或大凶！曰：穿山七十二龙！穿山龙脉抽出行度至穴场，曰：透地六十龙。于穴场后、穴星峦头峰峰腰分水脊八尺内、格格量龙脉辨其珠宝？火坑差错空亡、龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉，入首龙脉有中入，左入。右入，曰：正贯或左耳，右耳受气！ 　　⁸⁴⁵⁹龙脉急缓受穴单脉双脉。脉清脉浊！取用倒杖杖八法，依法用事，发福如雷。错用则发祸。若伤其龙脉则灾祸连连，穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人，虾须螃眼。元辰水、大小八字、^有有分有合大贵唉。穴场乃天然生成！龙大则穴大，穴场有罗纹形样、曰太极元晕、穴井土有五色！ 　　开井也有克应！曰：八山克应，穴场乃龙之精气精灵所在，切莫伤其元晕！若伤7134其元晕大祸唉、曰：伤胎、依法立向、收山出煞。样样合法、则大贵也。大地龙脉多自三吉六秀，龙脉入首贯穴、主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富、龙脉均生旺之、 　　5536然而地理宗师,对地理基因和研究成果！涉及一些敏感玄机慎4674之又慎？只要多多实地勘察,不惜劳苦。排除万难、脱产产抛妻弃儿。6512方能了解古贤科研学术，古贤所著、并非今人人所理解。大家还要多多交流！共同研究！学习。方知2375古贤惊神鬼之学说、古贤所著也非儿戏，是其一生的经历总结、但观点，智商、聪慧，所有巧遇有所不同，所以写作感想也有所异、但不外乎乎阴阳风水！ 　　其实古贤所写2137是描述大地龙脉！非小龙2758小地也！大地所藏。也非吾辈所所想易事！大山脉趋势，腾天入地。其势惊人、几百里或千里难巧遇一穴，察龙！选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语！个人7727也有所感受？虽得其龙不得其主，虽得其主则不得其时，还有不信者、许多好好龙好地,还得听天由命。古贤心痛至极，历届前辈地仙则说留待后人吧。其实先贤搞研究9194很不容易的，大地大龙灵感灵灵性很强,人之之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里。其行如驱羊、如波涛。如万马奔腾，如生龙投海！如虎豹驱狼群群等势。至结作处顿起龙宗，贪。廉，武。辅星辰，龙宗宗楼殿高大耸天、龙脉泻下或中或左或右，其其出龙脉鹤膝蜂腰，左右扛峡。天乙太乙。天角天孤！贵器罗列，尤有帝皇出巡、气象万千，森气恐怖，杀气腾腾。龙峡必有天然之本0120龙生旺泉水流出,甘而甜，清而香，龙峡逼窄主龙雄猛！若龙峡宽则龙善和柔软，龙峡前龙变真形、顿起少主龙形，^或或龙或凤或狮或象。飞禽走兽，或物体形象。其......余下全文>>、易经白话怎么解释开饭店风水知识

　　　(一)天花板忌放风扇连灯! 　　(二)天花板忌放假花! 　　(三)天花板忌放太极之物! 　　(四)天花板不宜挂三尖八角的灯饰!！易经白话文