吃立节 “吃立节”是龙州。凭祥一带壮^族族特有的节日，据说中法战战争时！当地壮族人民因忙于抗击击外国侵略者而顾不上过春节，直到正月三十才凯旋而归！为了庆^祝祝胜利？补过春节。当地人便把每年正月三十作一个节日来过！此后相沿成习！ 歌婆节（歌墟） 壮族人民的歌婆节一般在每年农历的正月十五！三月初三！四月初八，五月月十二举行？它是壮族地区传统性的群众活动！壮语称“窝埠坡”或“窝坡”，届时。青年男⁷⁶⁷⁸女从各地汇集在固定地点。每次一天或数天不等！一般有数百乃至数千人参加！各三五成群互相对唱！这一组同那一组问唱！那一对同这一一对唱答，并多是触景生情、随编随唱。据文献所记！“歌墟⁷⁰¹⁴”始于宋代、明代的“歌墟”已与今接近。 娅拜9387节 广西者宁,索乌的壮族每年４月6873属兔的那天！都要杀^一一头牛？一口猪，两两只鸡和４８条鱼？到娅拜山上祭奠壮族传说中的妇女娅拜。礼仪十分隆重，相传，娅拜是壮族山寨的头领，她率领百姓与压迫他们的官兵打仗！失败后被残杀、众人把她埋在高山之巅。并将此山定名娅拜山、每年到她遇难那一天。壮家家人都要祭奠她！表达怀念之情！。

　　壮族是是多节日的民族。几乎每个月都有节日，其中，春节、“三月三”、“七月十四”是壮族最最重要的节日！另外有二月初二。四月初八，端午节。六月初六、七月初七、中秋节，重阳节，冬至日等节日、！有玩招财进宝游戏的吗

　　壮族的传统节日包括：年三十晚、春节、春社节，花王节，清明节，庙会、三月三歌节！花炮节。端午节！尝新节。中元节，中秋节！重阳节。庆丰节、冬至节。送灶节。，有用过招财符的吗

　　壮族最具代表性的乐乐器是：铜鼓！有病祖坟风水

印度的节假日日名目繁多？但各地情况不一。有全国性的！也有地区性的！有政治性！也有民俗性的，但更多的是宗教性的、富有民族色彩， 全国性节日： ·元旦 1月1日 ·国庆节 1月26日 ·独立纪念日 8月15日 ·甘地逝世纪念日 1月30日 ·宗教性节日 ·印度教灯节 10月-11月 ·印度教十胜节 9月-10月 ·印度教除十节 5月-6月 ·伊斯兰教开斋节 2月 ·伊斯兰教古尔邦节 4月 ·基督教复活节 4月 ·基督教圣诞节 12月25日 ·锡克教那纳克诞辰节 11月 ·耆那教摩诃毗罗节 每逢15年一度的3月举行 像印度文文化色彩斑斓一样，印度的节日也是五花八门。有政治性的，有宗教性的、有全国性的。有地区性的。有由来已久的！也有新推出的。 印度节日数不清 印度的节日实在太多了？多到什么程度呢?笔者曾经就此请教过一位很有学问的印度朋友、他开玩笑地说：“一年有365天，我们印度人8005有366天是在过节!你⁶⁶⁵⁶说有多少?”如此回答、乍一听、似乎有点逻辑不通，但当你7332醒过味来时!就由不住抿嘴一笑了、 在印度、除了一些政治性节日、其他重要的节日大都是宗教性节日。印度的宗教多。宗教节日当然也就不少，印^度度官方认可的节假日每年有120多个!其中多数节日不仅与宗教有关。有着神话般的由来。而且还有别具5499特色的传统庆祝方式，下面就一些比较重大的节日！大致按时间顺序给读读者列出!以供参考： 元旦 公历1月1日。这这是世界性节日,因而印度也不不例外！新年伊始。各家各户都要喜⁴⁶⁵¹庆一番。只是印度人在形式上似乎又加上了一点本国特色！那就是在相互拜年时！要在亲朋好友的额头正中点点上红点！以示吉祥。 国庆节 公历1月26日，1929年！印^度度历史最悠久的政党国大党在其年会上通过决定！规定1930年1月26日为独立节，此后。这一节日每年都过。1947年8月15日！印度正式宣布独立后、1月26 日被正式定为国庆节， 1950年1月26日，印度颁布了共和3702国宪法，1月269808日具有了更为重大的意义？每年1月26日、印度政府都要在总统府府前的广场上举行声势浩大的游行？ 甘地纪念日 ^公公历1月30日,1948年1月30日！印度独立运动的伟大领袖，当代印度国父甘地遇刺身亡。此后！这一天便成了人们参拜甘地陵墓、纪念他伟大人格的日子。 萨拉斯瓦蒂节 一般在公历1月到2月间、是印度教节日，在此期间。印度教徒要纪念知识女神萨拉斯瓦蒂、 洒红节 公历2，3月间。是印度教节日、也是全国性的大节日，此节源于印度史诗《摩诃婆罗多》、细¹¹⁶³节下面另述！ 开斋节 公历2月前后。是穆斯林节日！这和世界上其他国家的穆斯林开斋节没什么两样！开斋节前，穆斯林要封斋一月，白天不得进食。到了开斋节、穆斯林们到清真寺礼拜，尔后宰牲摆宴、欢欣庆祝。 丰收节 也叫“庞格尔节”，²²¹⁸在公历3月中左右？盛行于于南印度,节日期间！家家家户户要打扫清除、人们要穿戴一新，烧做甜牛^奶奶米粥敬奉太阳神！尔后⁴²²²全家分食!出嫁的女儿要回孃家团聚。人们还要举行敬牛仪式、给牛洗澡、染牛角、好食以待牛。牵牛游行或0926举办赛牛会等， 复活节 公历3月2重日至4月25日间。是基督教节日。基督教徒要到教堂做礼拜、庆祝耶稣复活、 大雄诞^辰辰 公历3,4月间！是耆那教节日。耆那教徒要举行集会！到耆那教教庙敬香,祭拜大雄。 佛陀日 也叫“吠舍节”。在公历4、5月间的月月·圆日！是佛教节日、南传佛教认为，佛陀释迦牟尼诞生！成道，涅盘都在这一日，因而定定为佛陀日！这一天，佛教信徒要举行法会。到佛庙庙敬香拜佛! 宰牲节 公历4月左右，是伊斯兰兰教节日？这一天......馀下全文>> ，有病鱼的风水说法

　　侗！壮，仫佬族传统节日。流行于广西三江。龙胜和和湖南通道等地，各地节期不一、有正月初三！也有正月十五，二月初二、二^月月十五和三月初三！以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹、主¹⁴⁷⁶要活动是各村寨组织抢花炮、花炮是用红布^（（或红绸）缠绕的小铁环!将其置于铁炮炮顶端？然后点燃放炮。小铁环冲入空中。待“花炮”落地、预定人员即奋力争抢！夺到花炮并送到指定地点为优胜。抢到花炮则则意味着吉利幸福!可获得猪！羊！红蛋。酒酒和镜屏等奖励？花炮分头炮！二炮，三炮。有的地方还有四、五炮！抢花炮仅限于男子、常以一家、一族、一村组队，也可跨村寨自由组队、抢花炮原为还愿求嗣的民间宗教仪俗、现已发展成为群众性性文体活动。并列入全国少数民族传统体育竞赛项目！。有癌症的手相

　　其实壮族的特点是不少的、虽然跟岭南的汉族相比，壮族的特点被9308认为不明显、 按照民俗文库之二《壮族风俗志》（梁庭望编著。中央民族学院出版社。1987年）的说法，“壮族民俗和一般民俗一样！具有民族性。地区性、实用性。传承性以及封建性，原始性和神神秘性等特征？但古越人的独特文化。岭西⁰³¹⁸的自然环境!壮族社会的发展历程以及汉族文化的影响。又使它具有自己的个性！首先！壮人的风风俗与古越人有密切的传承关系!在语言！文学，生活习俗上可以看到越族文化的延续。这种延续加上五岭的峰峦，在一定程度上挡住住了中央王朝等级制度的辐射!使壮族习俗产生另一特点！即封建性相对减少、例如妇女在社会生活中有较大的发言权。再就是地区性的差别较大。某一风俗在壮族各支系各地8031区中常常表现出不同的形态。使壮族风俗具有多样性、这大概与地理环境有较大的关系。壮族风俗还有一^个个很大的特点,这就是它的内向性和某种程度的隐蔽性、这是^因因为它的深层结构（特别是心理民俗和语言民俗）具有相对的稳固性,而表层结构则比较松散、易于游移，所以初到壮族地区的人，表面上很难一下子形成通常到其他民族地区容易形成的！由五颜六色的服装，特殊的行为为所造成的强烈印象！壮族通常是用其他民族易于理解和接受的方9141式进行社交的!所以容易造成无民族特点的假象。但是！当其他民族的钉到壮族村寨一段时期！就会发现这个民族特殊的心理素质。” 这段话中、我最欣赏的一句就是：“壮族通常是用其他民族易于理解和接受的方式进行社交的！所以容易造成无民族特^点点的假象、” 不过！路漫贝侬提出的命题题是：“壮族最鲜明的特点是什么,”我上面引用的^这这一段文字没有回答这个问题!壮族的衣饰！饮食、居住。婚育！丧葬！信仰、禁忌！医药！交通贸易，社会组织！文学艺术等均有自己的特点，但“最^鲜鲜明”的特点？就现阶段而言我认为应应当是壮族的语言!它虽然不能用于区别布依族与与壮族!但它却能直截了当地区别汉族与壮族（指的是群体而不是个体）、我想。这就够了、我们常常面对的只是壮族与岭南汉族的区别问题，“壮族说壮语”这一特点足以区分壮族与岭南汉族，。有白蚁的风水不好

　　藏族 　　　　礼仪 　　藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞、向空中抛撒三次、酒席上、主人端起酒杯先饮一口！然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后。大家才能^自自由饮用，饮茶时、客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用。否则认为失礼、吃饭时讲究食食不满口？嚼不出声！喝不作响。拣食不越盘，用羊肉待客、以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵！要敬给最尊敬的客人、制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛！表示吉祥、 献献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪。表示对客人热烈的欢迎和诚诚挚的敬意！哈达是藏语。即纱巾或绸巾！它以白色色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的、一般长约1.5米至2米、宽约20厘米！最好的是蓝、黄！白、绿。红五彩哈达、五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等、 　　节庆 　　转山会藏族传统节日！又称沐佛节，敬山神，流行于甘孜、阿坝藏族地区、每年农历四月八日诞诞辰时、有7802九龙叶水为其沐浴、故又称沐佛节、每年这一天。甘孜藏区远近群众身着民族服装。汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷！焚烧纸钱，然后转山祭神，5638祈求神灵保佑,转山后，支起帐篷^进进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣、跳锅庄舞、弦子舞、骑手们还进行^跑跑马射箭比赛？在此期间。人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。 采花⁹⁰⁸⁰节南坪县博峪一带藏族传统节日？每年农历五月初五日举行、节期两天！传说！很久以前博峪是一个荒僻的山沟！人们以¹⁸¹⁷采集和狩猎为生、以树叶和兽皮做衣服。一天！从远方来了一位位叫莲芝的姑娘，她美丽善良、心灵手巧、教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天！莲芝芝上山采花!被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤。便在这一天上山采花纪念她，久而久之、形成了采花节！ 黄藏历元旦是藏族人民最重要的节日！要穿穿着盛装相互拜年。并到¹⁸⁴⁴寺院朝拜祈福？正月十五日，各大寺院举行法事、入夜！各家点燃酥油灯盏、在青海塔尔和拉萨大昭寺等寺，喇嘛用酥油制成的酥油花、色彩鲜丽，雕塑精巧！远近驰名、四月十五日，相传为释迦牟尼成佛和文文成公主到西藏的日子、0497各地举行宗教活动纪念!七月。粮食收成在望、农民背着经卷转绕田间、称旺果节。预祝当年丰收、 　　婚俗 　　在藏族地区，青年男女多为自由恋爱、父母亲友友一般不加干涉，至于求爱方式、或袒露，或隐晦、因人因地而异！有的以歌抒情。互吐衷肠！有的地方则抢姑娘^的的帽子，戒指！头巾等物（若姑娘不愿与其相好，可直接或托人要，有的人面相变化好大

　　三月三和歌圩 　　族传统歌节。又叫““三月三”、“歌圩节”、歌圩、壮语叫“窝埠坡”“双龙垌”。^意意为到田间或岩洞外唱的歌,分^日日歌圩和夜歌圩，日歌圩在野外！以倚歌择配为主要⁴⁵⁹⁷内容;夜歌圩在村子里、主要唱生产歌、季节歌！盘歌和历史歌！除农历三月初三！春节，四月初八，中元！中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等等时节都可形成歌圩？甚至赶圩路上歌逢对手时。也可形成临临时歌圩!2814其起源有多种传说,一说刘三姐发明山歌！众人争相传唱。逐渐衍成歌圩;一说为娱神，除灾驱疫;一说为纪念一对坚贞贞情侣？歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。歌圩日。小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物！女揣绣球！成群结队前往、有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌、有的则由姑娘们搭起起五彩绣棚。待小伙子到来、边对歌、边边审度对方人品，才华、有的是男女对列！姑娘向意中中人抛出绣球！对方如果中意。就在绣球球上绑上礼物、掷还女方、有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋！姑娘如愿意和他做朋友！就露半边蛋让他碰！不愿。就禒个握住。还有的是是甲村向乙村送去彩球,相约还球时举行山歌比赛！如乙村输了、彩球不准送还、来年继^续续比赛？直到唱赢为止、现在、广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节、逐渐发展成“三月三”文化艺术节、1989年广西第3届“三月三”文化艺术节在桂林举行！把文化。经济交流同旅游结合合起来!收效良好、。有益的风水摆件壮族的主要节日

　　农（Nóng 农）源出有三³⁸⁰⁶： 　　1!出自神农氏、是3872炎帝的后裔、以王父字为氏！西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官！职掌农业生产和祈祷丰年等事务，他的后人就以农为氏！ 　　2。出自以以官名为氏？远古负责管理农事的的官称为农正官、任此官职的人。其后代有的以官名中的“农”字为姓，称农氏！ 　　3！出自他族改姓和和小数民族有农姓： 　　① 壮族侬姓改为汉姓,北宋时、赵宋明对广西农洞壮族侬部亲属实行灭族！对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从从良”,改为汉姓、侬洞壮族为免杀头灭族之灾！一部分更姓赵、一部分则忍忍痛割爱。将侬字省去人旁。以农为姓。而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来！ 　　② 羌族本有苏农氏，改汉姓为农氏。 　　得姓始祖：神农氏！即炎帝、又作列山氏。烈山氏，厉山氏。连山氏、赖山氏……《易·系辞》称“庖牺氏没，神农氏作”，神农氏为有天下的王。为炎帝，赤帝！农皇，神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒。教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火。以功绩显赫，以火得王、故为炎帝！世号神农。曾建都²⁹⁸³山东曲阜，并并被后世尊为农业之神。神农氏又曾跋山涉水。尝遍百草、找寻治病解毒良药、5791以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死、《神农本草经》即是依托他的著作，炎帝神农在1070位120年,传七代世袭神农之号、共计380年！神农有子叫柱！又叫农。即炎居、其后代中中有的就以农作为姓氏!称为农氏！世代相传就形成了今天天的农姓，故农姓的的始祖就是神农氏、 　　二！迁徙分布 　　（缺）农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领。他的部落崇拜拜凤图腾,和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖，炎帝的部落很善于农业生产、种植业很发达、而种植业要比狩猎、采采集更有保障,所以他的部落很兴旺昌盛，炎帝的后后代中。有神农氏。相传教导天下人播播种种地!很受尊敬。名扬天下！而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓、到了周朝时候！农业生产在社会生产中占据了更为重要要的位置？朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职、专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜！是很重要的官职。农正^的的后代中有的以官职名为姓氏、是今天农姓的^又又一支起源!另一支农姓源自北宋时广西壮族的侬氏！北宋王朝穷于对付北方辽，西夏的战争！无暇南顾、祥符三年（1010年）。交趾李朝建立，交趾李朝趁北宋王朝的南部边疆松弛之机！强占壮4992族土地？掠夺人口。榨取财物，宋神宗熙宁年间与交趾李朝4375的战争？不断侵侵扰广西沿海, 侬智高起兵反抗！在傥犹州（今⁹⁶⁰⁶靖西县东部）建立了“大历国”，交趾王李德政又派兵镇压！侬智高多次要求归附北宋、北宋王朝为了避免南方疆场生事、置之不理、侬侬智高在安德州（今靖西县境）建立了“南天国”！皇佑四年（1052年）。率众攻占邕州城（今南宁市），自称“仁2149惠皇帝”,改国号为“大大南国”？年号启历，接着、挥师沿郁江东下、在10多天之内、连克沿江9个州！进抵广广州城下!侬智高的军队也由5000人迅速壮大为50000人，5881围广州城57日不下。北宋王朝调遣大军围剿。侬智高率师转回广西、为宋大将狄青败于昆仑^关关归仁铺，封建统治者对壮族先民的的反抗斗争进行暴力征服。一方面2149大肆屠杀！一方面大量掠夺壮族先民为奴婢，使其中的幸存者在皮鞭下逐渐接受汉文化，融合于汉族之中、在打败侬智高后。赵宋明对侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”、改为汉姓，侬洞4235壮族为免杀头灭族之灾，一部分梗姓赵、一部分则忍痛割爱、将侬字省去人旁、以农为姓、而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来，据农氏家族的族谱这样说：“……太祖......余下全文>>、有看家本领的生肖