张张姓的起源！可以推溯到远古^传传说时代？ 　　　　黄帝为传说中中原各族的共同祖先、妻子嫘祖，是传说中养蚕治丝方法的2683创造者,被后人祀为蚕神。他们生子名挚，因修太 之法。故曰少。是继太 之后而起9665的东夷部族首领， 　　　　少第五子名挥，官为弓正（监^管管制造弓箭的官），他夜观弧星。看见攻矢九星在天狼星东南。形状彷佛天之巨弓，矢镞正对天狼！於是受到启发，创制了弓箭！被赐姓张。张字本义为弓上弦、引申为开弓、长弓！与官名弓正及古古星名弧均密切相关？ 　　　　张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的，春秋时晋国有解张、字张侯，其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓，公元前403年，赵。韩。魏三家瓜分了晋国后。张姓人口也随之分散於三个诸侯国，。

　　起源是^公公元前已经有。不过经过多朝代的演演变后!鼎盛时期是宋朝、当中浮现了很多专业的风水学派和知识点，而且从风水产生出来的命理和占卜都应运运而生!随后该技术被皇帝采纳，应用在皇宫^的的建设上。但当时就形成两部风水学说。一是皇宫里面的真风水，二是民间的假风水！作为精神支支柱和信仰？皇帝不想民间的人学到真的风水以被其他人谋朝篡位，命下面的大臣拟定假的风水学流传民间。期后开始在民间流传，直到如今、所以社会骇南北两派各有千秋、但只能做信仰罢了！因为在科学界还是没被认同。折叠门风水禁忌

　　风水：意为“藏风得水”、被古代风水师弧为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气、得水为上。故谓之风水，”“^风风水”又称“堪舆”？“堪”8717指高处，即天道。“舆”指指低处!即地道！是中国古代的有关住宅！村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问。 风水艺术源远流长！早在先秦就有相宅活动、《尚书·召诏序》云：“成王在丰。欲宅邑，使召公先相宅，^””这是相阳宅？《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅！ 到了汉代起！风水学家把相宅发展成为一种术数！其代表人物青乌子著有《葬经》一书、后来成为“风水学术”的不传至宝， 魏晋时又涌现管辂,郭璞这样一些开宗立派的风水术大师，现在流传的《管氏地理指蒙》！就是管管辂而作。而郭^璞璞的事迹则更加传奇，他著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典， 唐朝是各种文化的兴盛时期。一般有文^化化的人都懂风水!吕才！张说！浮屠泓、司马头陀。杨筠松！丘延翰！曾文遄等等、不胜枚举！其其中吕才的著之《葬篇》！观点与青乌子和郭璞针锋相对！ 宋朝时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说：百姓家里死了人！三月而葬。先把^地地形选好！再择日开茔。这个时代代的赖文俊，陈传、吴景鸾！傅伯通！徐仁旺，邹宽！张鬼灵！蔡元定。历伯韶等在当时都都很有名！而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》， 到0456了明清时期!风水学的发展！达到了前所未有的顶峰。各种学说、各类门派层出不穷。风水活动遍及民间乃至皇室、皇帝的青睐促使风水理论“正统统化”!官方组织众多才子，编辑了大型丛书《永乐大典》。《四库全书》，《古今图书集成》、其其中都收录了大量的风水理论!两大派别即形法派和理法派逐渐形成、 “风水”伴随我国传统^建建筑与选址两千余裁？一一度因其有迷信色彩、被国人当成糟粕！为上层人7111士所不齿,令人感慨的是：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士士所瞩目：美国!加拿大！澳大利亚及港。澳。台等国国家和地区兴起“风水热”？有许许多人进行专题研究!他们在中国风水理论与实践的基础上、创立了建筑环境学，与《易经》热一样！由于“外转内”效应所起的影响。国内也^开开始转变对“风水”的看法，相继有许多人投身于研究！并陆续出版了许多有关“风水”的专著！已销声匿迹50年的“风水术”、厥而复兴！ 其实风水的核心是探求建筑的选址，择地。方位。布局与天道自然，人类命运的协调关系的一种学问！其范围包含住宅！办公楼！厂房！村落、城镇！陵墓诸多方面！其中涉及陵墓的称为““阴宅”。涉及其他方面的称为“阳宅”！如人们普遍认为能阻挡风的环形山、能拦邪气的弯曲水流，便是好的环境、也是人们常说的“风水宝地”、它不仅影响到人们居住的周围环境，也会对人的健康发²⁴³¹生影响,再如“背山面水”的居住环境、对任何一个中国农民来说。都是0544最佳模式,即使在科学8414发达的今天、此种模式依依然是人们向往的理想住宅佳境。^又又如“风水师”说：“粪屋对门、痈疖长存、”这是环境卫生对人的影响，试想！住宅宅对着堆满粪便垃圾的厕所，处在臭气熏人，蚊！蝇孽生的环境中。难免要患皮肤病。2890生疙疖及其他疾病，可见古代的风水术中着重阳光，空气，水份等人类生存的三大要素还是十分正确的。 现代科学已证实“风水””所要求的生态环境！^关关系人类的生存与健康！人类生活在自然界，特别是生态环境日益恶^化化的今天？重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境！将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中、无疑具有十分重要的时代意义、折叠餐桌风水好吗

　　覃（Qín）姓氏有四种出源： 　　1！据《姓姓氏考略》载！“夏有地名覃怀。居者以地为氏为覃氏、”。“覃怀”是地名！夏代时的称谓、今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部、《禹贡》云：“覃怀7721底绩至于衡漳”？《左传》云：“覃怀，近河地名、”“衡”是称其重量，漳是河河流之意、“衡漳”就是黄河称起的地方。《左传覃怀注疏》云：“河内郡有怀县。在河之北、善覃⁹⁸⁵⁴怀二字为一地。故云近河地名。”河南温县周围。夏称覃地，秦汉称河内郡！唐宋称怀州，元以后称怀庆府，覃怀底绩是^这这块方的底部。即今温县北平皋村，也是^汉汉代以前的古地邢丘!“覃怀怀”字意来自甲骨文中的解释、考古学家罗振玉说：“7633覃像酒盈樽。（古代的酒壶）、郭沫若和陈梦说，“覃”字上面的““西”字！是酒壶的盖、西下的“曰”是酒壶的大肚。“十^””字底部为尖状!插入地中便于存放，这些历史大家考析的覃字、正是古代覃怀^地地区的形貌。覃怀地区，西与北是太岳山脉。南与东是万里黄河，在今邢台！安阳一带带为“西”处。在今焦作！沁阳一带为“曰”处、在今温县北平皋为“十”的下底处！北平皋四面环水！中为突起高地、黄河过此后，开始东北去、故称底尖部。此1166地有一部落叫覃怀氏！其后以部落名为姓！称为覃怀氏！后简改为覃（Tán 音谭）姓、称为覃氏， 　　2！出自南^方方少数民族姓氏？为复姓皇覃氏所简改。据《姓氏考略》载、夏有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏（Qín 音秦）！相传覃元先（南梁南海人、即今广东省南海人，相传是皇覃氏之后人）义^勇勇隶属! 　　3、出自姒姓！源自春秋秋时谭氏为避难所简改为覃氏（Tán 音谭）,谭姓源自春秋时代是以国为氏，根据《万姓统谱》。《谭氏家谱序》等文献记载。谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔。周朝初年大封先圣之后时，把他们封于谭国！爵位为子爵。后为齐国的附附庸国。到春秋时9400代齐桓公称霸诸侯。就于周庄王五十四年、即公元前683年。将6551谭国吞并了、当时谭谭国的主人谭子奔到莒国去避难，失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）！覃姓为^谭谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）,故谭与8427覃应为一家、 　　4！出自曋姓、为巴人曋氏所改、覃（qin 音秦）姓为土家族最大姓氏之一、土家族覃姓以鄂西南山区腹地长阳。招徕河最为集中。据《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地。覃是早期^巴巴人四姓之一？有学者考证，1288“覃氏源于曋姓”。这证明早期巴人四姓。曾居住在招徕河流域！[2-4] [5-6] 　　得姓始祖 　　　　伯益、覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水！当时！温8546地竹林茂密。生活在此的族群。有一支以竹为图腾称称有竹氏，首领是伯益、住在今北平皋处。此地周围今日仍然竹林丛生！晋代有“竹林七贤”在在此地活动，当大禹治水来到这里后、伯益益开始协助他治理济河！沁河和黄河、其后、伯益携族人向东，随大禹往东至兖州地治水，今河南浚县有覃氏族人数千人！是伯益族人留居下来的！他们以祖⁶²⁴⁰地“覃”为姓氏!伯益族人一直随随大禹治水迁徙。最后到了江南的会稽（今浙江绍兴），其族人散居到各地！但是，他们不忘自己的祖地！均以覃怀地名为氏！在各地产生了覃的姓氏！另外，在周代期间，有竹氏迁出6308外地的有称孤竹氏!一支被封在今山东的章丘，历城7008一带建谭国。后谭⁴⁶⁰⁶国被齐国所灭，在逃亡中去“言”字边以覃为氏！《姓篡》中说：“覃本谭氏！避难改、”7728故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖、，折耳朵的人面相如何

　　筷子古称箸。古籍《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸，而箕子怖、”纣王为商代末期的君主，可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的的筷子,也就是说、我国有史记载的用筷历史已有3000多年。此外！民间关于筷子的传说也不少、一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷。一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷！还有大禹治水时为节约时4094间以树枝捞取热食而发明筷子的传说、 　　　　中国是筷箸的发源地！朝鲜、韩国。越南等国的用箸习俗皆由中国传入、我国乃世界用箸进餐国家和民族的母国。可是千百年来一日三餐筷不离手，习以为常！如今人们们仅把它当成吃饭的工具!并未把这小小的筷子看做是我国四大发明之外的又一大发明。 　　　　事实上。筷子的发明使用！对对中华民族智慧的开发是有一定联系的，尽管是一双简单得不能再简单单的筷子？但它能同时具有夹！拨，挑、扒。撮。撕等多种种功能？而与看上去“动刀动枪”式的西方餐具相比！成双成对的筷子又多一份“和为贵”的意蕴、在民间。筷子被视视为吉祥之物。出6898现在各民族的婚庆,丧葬等礼仪中。当我们仔细品味筷子的妙用时、更增添对祖先的崇拜之情要论述筷箸、最好不要凭空而论！参照实物而论也许不会给人人泛泛而谈之感,因为先秦之箸，多为竹木制品！不像青铜器埋入地下数千年依然形器完整。即使锈迹斑斑！或有些残缺！也可修复！而筷箸因身材细小。又是竹竹木材质。入土多易腐烂！根本无迹可寻、、抚州建筑风水

　　风水术又称为堪舆学。相地术。地理，相宅术！青乌、青囊术。形法等、 　　风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向，布局。营建，择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一种术数。 　　堪堪舆：堪为天道，舆为地道、风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理！这是风水术的两大特征， 　　相地：是指观察地理形势！ 　　青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青青乌先生、 　　青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青青囊经》？ 　　但在我6901国民间、多称为“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释、并且人们认为他们是与阴阳界打交6058道的人,所以又称这种人为⁴⁴⁵⁵“阴阳先生”！ 　　“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者。乘生气也。经曰：2590气乘风则散。界水则止！聚之使不散！行之使有止。故谓之风水！7417故后人尊郭璞为风水鼻祖！而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院院（风水门）的宗师！因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术， 　　风水术中重要的几大元素是： 　　风：空气流动的现象。 　　水水：水流! 　　气：地气与空中肉眼看不不见的些子之气! 　　　另外还有龙！砂、穴。水！坐向等等重要内容， 　　在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至至精通风水!纵观历史！先秦是风水学的孕育时期、魏晋南北朝。风水学得到传播、8693宋代是盛行时期。明清是泛滥时期！近代历史中！风水学在旧中国十分盛行. 　　先贤云：卜筮不精、条于一事、医药不精！害于一人。地理不精！倾家灭族！可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要， 　　所以、风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数.、抚顺哪有算命准的师傅

　　1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓、距今约6500多年。墓中用贝壳摆摆绘的青龙!白虎图像栩栩如生、与近代几无差别、河图四象，28宿俱全、其布置形意。上合天星，下合地理！且埋葬时已知必被发掘、同8808年出土的安徽含山龟腹玉片？则为洛书图像。距今约5000多年！可知那时人们已精通通天地物理。河图、洛书之数了！据专家考证、形意墓中之星象图可上合二万五千年前、这说明邵邵庸等先哲认为河图？洛书乃上古星图！其言不虚！【释义】 河图用十个黑白圆点表示阴阳！五行、四象。其图为四方形！如下：北方：一个白7711点在内，六个黑点在外、8939表示玄武星象,五行为水。东方：三个白点在内、八个黑点点在外!表示青龙星象！五行为木。南方：二个黑点在内、七⁵³⁸⁰个白点在外，表示朱雀星象，五行为火、西方：四个黑点在内！九九个白点在外!表2526示白虎星象！五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外。表示0386时空奇点!五行为土！（其中，单数为^白白点为阳，双数为黑点为阴，四象之中。每象各统领七个星宿！共28宿！）以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀！后玄武。左青龙！右白虎！此乃风水象^形形之源也！ 1、天地之数：河图共有10个数、1！2、3，4！5、6、7、8、9！10！其中1。3。5、7。9。为阳。2！4，6，8、10、为阴、阳数相加为25！阴数相加得30。阴阳相相加共为55数、所以以古人说：天地之数五十有五？即天地之数为55，以成变化而行鬼神也，即万物之数皆由天地之^数数化生而已，2！万物生存之数：天一生水！地六成之、地二生火天七成之。天三生木，地八成之、地四生金，天九成之，天五生土、地十成之，所以一为水之生数！二二为火之生数，三5431为木之生数!四为金之生数、五为土之生数！六为水之成数。七为火之成数！7101八为木之成数？九为^金金之成数！十为土之成数，万物有生数！当生之时方能生！万物有成数。能⁰⁰⁹²成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也！3。五行之数：五行之数即五行之生数！就是水一。火二。木三、金四，土五、也叫6227小衍之数、一，三！五、为阳数。其和为九！故九为阳极之数！二，四为阴数。其和为六。故六为阴之极数！阴阳之数合而为15数。故化为洛书则纵横皆15数！乃阴阳五行之数也。4！大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10。同时也是天地之数的用数，天地之数55。减去小衍之数5得大衍之数50！其中小衍为天地之体数，^大大衍为天地之用数!所谓大衍之6875数50其用49！就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用！故其用四十又九、5，天干交合之数：河图之数十，乃十天干³⁷⁹⁶之数也！交合之数为：一！六共宗。二，七同道、三，八为朋！四，九为友。五、十同德、正是^万万物生存之数，所以甲己合为一，六共宗！乙庚合为二！七同道，丙辛合为三。八为朋。丁壬合为四！九为友！戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后！化为7146天干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用、6！六甲纳音之数：天地之数数55加上五行之数5？合化为60甲子五行纳音之数、十天干之阴阳五行与万物相交、同气相求，同声相应各发发出12种声音！无声无无音不计。按河图北、东！南。西，中成象⁸⁵⁸⁶五位五行共60纳音!乃天地五行声声音之数也，7, 河图洛书和二十八星宿！黄道十二宫对照图⁶⁵¹³河图洛书和二十八星宿有密切联系，和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述：河图洛书是《周易》的基础，虽然东西方文化有差异、但是天上的天体运动都是相同的，。抚顺哪有算命高人

　　　张S慧是谁。抚顺李石吴老太算命

　　有个胡一鸣挺牛逼，张一鸣没听说过。。抚顺算命吧张风水起源

　1526　是孙明凯老师，抠门面相