风地观。上巽下坤、 　　观：盥而不荐。有孚颙若！（盥音贯！颙音yóng） 　　　　〖释〗 　　　　这一卦、形象与临卦完全相反，^彼彼此是“综卦”？临是由6105上往下看,观是由由下往上看！彼此都在监视，所以临与观观交互作用! 　　　　“序卦卦传”说：“物大然后可观。故受之以观，”“观”是展示与仰观意思、这一卦所阐释的、是说要将道义，展示于众人之前。众人必然也对自8994己瞻仰的道理!“九五”在尊位，被四个阴爻瞻仰。“九^五五”也以中正的德性,展示于天下！所以命名为“观”、 　　　　“盥”是在祭祀⁶⁶⁵⁹前洗手？“荐”是将祭品奉献，““不”是还没有!“颙”是严正、温恭、“若²⁶¹⁷”与然同！“颙若”^是是尊敬仰慕的意思？“卦辞”以祭祀为比拟，说在祭祀之前洗手的时候。就要像尚未举行的奉献祭品同样的，虔诚严正，才能在人的心目中。才能建立信仰。被恭敬仰慕！亦即要像祭祀般虔诚！不可轻率行动、才能使人信仰尊敬的意思， 　　　　这一卦、也是消息卦之一、代表八月。是阴长阳消的时期！但并不^由由这一点发挥？另1120外由其他的角度阐释？因为‘易经’的一贯立场！是抑阴助阳。 　　　　　观卦从乾变来，由否发展展而成。否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦。否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦，即：否柔爻上长一位！刚爻退去一爻，观！观观卦与临卦为一组正覆卦!临的卦画上下倒置即成观卦，即：临上^下下倒过来!为观。 　　　　观：盥而不荐！有孚颙若， 　　　　〖释〗 　　　　观卦！在祭祀时洁^敬敬洗手，还未进献祭品！就表现出庄严恭敬的无比虔诚， 　　　　彖曰：大观在上、顺而巽，中正以观天下，观！盥而不荐。有孚若。下观而化也！观天之神道、而四时不忒，圣人以神道设教！而天下服矣！ 　　　　初六：：童观,小人无咎！君子吝。 　　　　象曰：初初六童观，小人道也， 　　　　〖释〗 　　　　“观”在在此应当作“看”解!“初六”阴爻柔弱。在最下位！仰观“九五”、距离遥远！因而。象徵没有才华，不能高瞻远瞩。是儿童的观点、当然幼稚，“小7751人”指庶民。庶民无知，这是必然的情形。所以说没有过失，但对身负教化的人来说、则是耻辱， 　　　　　这一爻？说明观察不可幼稚！应高瞻远瞩。 　　　　7636六二：窥观？利女贞、 　　　　^象象曰：窥观女贞,亦可丑也！ 　　　　〖释〗 　　　　窥是窥视的意思。窥是由洞中偷看！“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”。眼花撩乱。看不清楚！好像是由门缝中偷看，以古代来说，妇女足不出门、这是当然的道理。 　　　　这一爻、说明观察不可偏狭， 　　　　六三：观我生，进退。 　　　　象曰：观我生，进退。未失道也， 　　　　〖释〗 　　　　“六二”在下卦的5619最上方!处于可进可退的位置，不不必观察高高在上的“九五”，应当观察自己的主张！来决定进退、应当0815择善固执？不可趋炎附势，失去了自己的原则， 　　9570　　这一爻？说明观察察应有主见,不可盲从， 　　　　六四：观国之光！利用宾于王， 　　　象曰：观国之光!尚宾也， 　　　　⁶²¹⁵〖释〗 　　　　“宾”即仕，古代有德行的人。天子以宾客的礼仪招待。所以说宾。“六四”最^接接近“九五”！““九五”象徵阳刚,中正！德高望重的君王，所以“六四”可观看到君王德行的光辉、“观国之光”是指由一国的风俗民情、就足以观察到君王的德行如何！ 　　　　这一爻。说明应观8128察民情，了解民间疾苦、 　　　　九五：观我生，君子无咎。 　　　　象曰：观我生！观民也、 　　　　〖释〗 　　　　“九五”阳爻。在至尊的的中位！下5082面有四个阴爻仰观!象徵是一位有德行的君王。成为这一卦的主体！以君子来说。应当经常反省观^察察自己的日常作为,坚守中正！当然就不会有灾祸！ 　　　　这一爻、^说说明应当观察自己的作为、检讨反省， 　　　　上九九：观其生！君子无咎、 　　　　象曰：观其生，志未平也， 　　　　〖释〗 　　　　“上九”阳爻、在尊位“九五”的上方！象徵高尚的隐士。虽然超然于世俗以外。但却仍然被天......余下全文>>、

　　上坎下坤是《周易》中第八八卦《比》卦的卦象？比，有亲密相辅之意，正如卦象所象征的。地上有水、二者不可分离，整个卦主要阐发重8709视社会关系，搞好安定^团团结有关的道理。，择日大全

　　属猴四月生人！天狗入宫丧门干扰、多多注意⁰⁷⁰⁴身体的损伤,0142家人身体不适尽早就医！按卦象来说！阴盛阳衰！就算你俩好了你也处处受制！再说。你现在就很被动！都说属属猴的人活泼机灵，但是你这个人比较保守、不不过你桃花正旺!这个女的不合适。下一个会很快来的，！。！择日大全通书吉日查询

8235　　你这个卦问事业。目前应该工5215作还不错了！或者说你如果换工作的话，一动不如一静、。择日天干三奇

　　好像不好，震为木 、坤为地。 地上有木！有墓碑的形象 另外！好像、。、你或者她、 是离过婚的。或者 第三者， 豫 和互蹇 有阻碍 险阻的意思 ,证明你们的感情并不顺、 最后再看 整卦 重阴包一阳！有劳累 忍气吞声 低三下四的意思，实在不太好！ 所以、我看 是不是 你很喜欢她、但她又喜欢上9056别的人！所以你在这里面很累 嘻嘻 就当我瞎说吧，择日子是否真的很重要

　　复。那还用说，复读吧。择日子的黄道吉日2017

　　下震为动，上坎为险，雷雨之动：《屯》卦卦震为雷!坎为雨。满盈：《序卦》“屯者，盈也”！造：生。草昧：指万物萌芽状态、吴翊寅曰：“草昧《^汉汉书叙传》引作‘屮昧’？^《《说文》：‘屮。艸木初生也，’古文或以为、择日学初步

天在0618下地在上，天本性往上、地本性往下则天地交合君子当道，是为泰。 天本在上，地本在下！天地不交交合则小人当道是为否！ 它们彼此为“综卦”！表明泰极而否，否极泰来。互为因果。 《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上干下 泰：小往大来，吉亨、 彖曰：泰。小往大来，吉亨。则是天地交、而万物通也！上下交。而其志 同也，内阳而外阴，内健而外顺。内君子而外小人。君子道长，小 人道消也， 象曰：天地交泰！后以财（裁）成天地之道，辅相天^地地之宜!以左右民、 初九：拔茅茹、以其夤。征吉！ 象曰：拔^茅茅征吉!志在外也。 九二：包荒、用冯河。不遐遗！朋亡。得尚于中行。 象曰：包荒！得尚于中行，以光大也。 九5327三：无平不陂、无往不复！艰贞无咎、 勿恤其孚，于食有福， 象曰：无往不复。天地际也、 六四：翩7390翩不富,以其邻。不戒以孚、 象曰：翩翩不富，皆失实也、 不戒以孚。中心愿也、 六五：帝乙归妹。以祉元吉， 象曰：以祉元吉、中以行愿也、 上上六：城复于隍！勿用师。 自邑告命、贞吝！ 象象曰：城复于隍？其命乱也！ 1859《否卦》的卦象为坤下干上？为天在上地在下！空间受阻闭塞塞之表象!这与《泰卦》意义正好相反！说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘记城墙倾倒之教训。在否卦里！当处在闭塞黑暗的年代不能因为丧失信心。与小人之辈同流合污！历史总⁴⁰⁴⁹在发展？物极必反，否极泰来！“冬天已⁰⁴⁰³经过去,春天还会远吗！”坚持最后的努力、胜利就在眼前！ 易经书名中的易字本身是变化的意思，泰卦中干下坤0407上意指天地交合!相互转化。天地万物方能生长繁荣！否卦为干8702上坤下、天在上，地在下、天地、阴阳无从交合！不利于万物生长，故整部易经就体现在一个变字上、 。择日学基础知识

　　虽然钱很多。来得快。但是9976花费的也多，手里剩下的就没有多少了，，择日学问下离上坤

上干下坤 变巽克坤 无果 时间佔容易 可以用14：17佔， 、、择日宣判是什么意思