1，最近你们起冲突了 　　2、我看你们之间出现了竞争对手，而而且对方趁你们冷战期间。更加主动积极！不过现在暂时来说她还是有心无力的！ 　　3，你7327们两人之间的差距也较大,我看是在社会9350地位和经济上, 　　4、他本人性格较为为拖拉,做事情和感情都不够果断！而你本人长长得较漂亮!人也比较低调。 　　5、对方长辈不太喜欢你、而他是个孝顺的人、他们曾经试试图说服他离开你。 　　6、综合来看。此卦不吉！ 　　　　个人见解？祝顺！望以后能反馈。 　　　　感谢反馈。此卦来看。你们距离太大了！即使勉强结4567合也不吉,姻缘天定，只能给你一个建议！。

　　风地观！上巽下坤！ 　　观：盥而不荐。有孚颙若，（盥音贯，颙音yóng） 　　　　〖释〗 　　　　这一卦，形象象与临卦完全相反!彼此是“综卦”、临是由上往下看、观是由下往上看。彼2226此都在监视。所以临与观交互作用。 　　　　““序卦传”说：“物大然后可观，故受之以观！”“观”是展示与仰9069观意思！这一卦所阐阐释的？是说说要将道义！展示于众人之前、众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四个阴爻瞻仰，“九五”也以中正的德性。展示于天下，所以命名为“观”！ 　　　　　“盥”是在祭祀前洗手,“⁶⁹⁷²荐”是将祭品奉献、“不7575”是还没有!“颙”是严正、温恭！“若”与然同，“颙若”是尊敬仰慕的意思、“卦6427辞”以祭祀为比拟？说在祭祀之前^洗洗手的时候。就要像尚未举行的奉献祭品同样的，虔诚严正、才能在人的心目中，才能能建立信仰、被恭敬仰慕！亦即要像祭祀般虔诚、不可轻率行动！才能使人信仰尊敬的意思。 　　　　这一卦、也是消息卦之一。代表八月、是^阴阴长阳消的时期,但并不由这这一点发挥、另外由其他的角度阐释！因为‘易经经’的一贯立场!是抑阴助阳， 　　　　观卦从乾变来，由否否发展而成，否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦。否卦的柔爻^再再向上发展一位就成为观卦、即：否柔爻上长一位！刚爻退去一爻！观，观⁸⁹⁴⁹卦与临卦为一组正覆卦？临的卦画上下倒置即成观卦、即：临上下倒过来！为观， 　　　　观：盥而不荐！有孚颙若。 　　　　〖释〗 　　　　观卦、在祭祭祀时洁敬洗手！还还未进献祭品？就表现出庄严恭敬的无比虔诚。 　　　　彖曰：大观在上。顺而巽！中正正以观天下!观。盥而不荐，有孚若，下观而化也！观天之神道，而四时不忒、圣人以神道设教，而天下服矣！ 　　　　初六六：童观，小人无咎。君子吝、 　　5224　　象曰：初六童观、小人道也、 　　　　〖释〗 　　　　“观观”在此应当作“看”解、“初六”阴爻柔弱、在最下位。仰观“九五”！距离遥远！因而。象徵没有才华、8503不能高瞻远瞩、是儿童的观点。当然幼稚。“小人”指庶民、庶民无知！这是必然的情形、所以说没有过失！但对身负教化的人来说。则是耻辱， 　　　　这这一爻？说明观察不可幼稚。应高瞻远瞩， 　　　　六二：窥观！利女贞， 　　　　象曰：窥观女贞、亦可丑也！ 　　　　〖释〗 　　　　窥是窥视的意思、窥是由洞中偷看，“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗、观看光辉的“九五”！眼花撩乱！看不清楚。好像³⁶⁹⁷是由门缝中偷看？以古代来说、妇女足不出门！这是当然的道理。 　　　　这一爻、说明观察察不可偏狭。 　　　　六六三：观我生，进退、 　　　　象曰：观我生。进退。未失道也。 　　　　〖释〗 　　　　“六二”在下卦的最上方，处于可进可退的位置。不不必观察高高在上的“九五”!应当观察自己的主张、来决定进退！应当择善固执！不可趋趋炎附势？失去了自己的原则。 　　　　这一爻。说明观察应有主见、不可盲从。 　　　　六四：观国之光、利用宾于王。 　　象曰：观国之光。尚宾也， 　　　　〖释〗 　　　　　“宾”即仕。古代有德行的人。天子以宾客的礼仪招待。所以说宾！“六四”最接近“九五”！“九五”象徵阳刚。中正！德高望重的君王，所以“六四”可观看到君王德行的光辉！“观国之之光”是指由一国的风俗民情？就就足以观察到君王的德行如何! 　　　　这一爻！说明应观察民情、了6019解民间疾苦！ 　　　　九五：观我生。君子无咎！ 　　　　　象曰：观我生。观民也、 　　　　〖释〗 　　　　“九五”阳爻、^在在至尊的中位!下下面有四个阴爻仰观，象徵是一位有德行的君王。成为这一卦的主体。以君子来说！应当经常反省观察自己的日常常作为。坚守中正、当然就不会有灾祸！ 　　　　这一爻，说明应当观察自己的作为、检讨反省、 　　　　上九：观其生。君子无咎！ 　　　　3950象曰：观其生,志未平也。 　　　　〖释〗 　　　　“上九”阳爻！在尊位“九五”的上方、象1593徵高尚的隐士、虽然超然于世俗以外，但却仍仍然被天......余下全文>>!叠加别墅风水的讲究

　　地火火明夷：小人卦？！农村小别墅风水的讲究

　　你所问何事啊，不过这卦还算蛮好的、、三层别墅风水的讲究

　　山地剥 　　易经卦爻辞(原文)： 　　◇山地剥:不利有攸往、 　　　彖曰：剥,剥也。柔变刚也。 不利有攸往！小人长也、 顺而止之。观象也， 君子尚消息盈虚!天行也。 　　象曰：山附地上、剥、上以厚下！安宅， 　　◇初六:剥床以足蔑，贞：凶、 　　象曰：剥牀以足、以灭下也、 　　◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶， 　　象曰：剥牀以辨。未有与也。 　　◇六三:剥之。无咎。 　　象曰：剥之无咎，失上下也。 　　◇六四:剥床以肤，凶， ⁹⁹³⁸　　象曰：剥牀以肤？切近灾也， 　　◇六五:贯鱼、以宫人宠、无不利、 　　象曰：以宫人宠，终无尤也， 　　◇上九:硕果不食、君子得舆、小人剥庐！ 　　象曰⁵⁷⁷⁵：君子得舆，民所载也、 小人剥庐，终不可用也。 　　【古经】剥：不宜有所往， 　　初六：剥蚀床先及床脚、灭正道！凶， 　　六二：剥蚀床干、灭正道，凶、 　　六⁴⁶⁷²三：剥蚀而无灾、 　　　六四：剥蚀床危及肌肤，凶、 　　六五⁵⁶⁸⁴：受宠宫人如贯鱼!无所不利。 　　上九：有硕大之果而不食。君子可得到车舆！小人则剥去屋舍！ 　　　5822　【彖传】剥：剥落、柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变、剥落！倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义。小人：指五阴！顺而止之：《剥》下坤上艮。坤为顺，艮为止，观象！指7996《剥》卦顺而止之性。是观示天象，即观察在象！一要顺从、一要静视（止）！消息：消4450退与生息,盈虚：盈满与亏虚。 　　　　【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地！山在地上。故曰“山附于地”，附、依附、上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。正如刘牧所言：“山以地为基。厚7322其地则山保其高,君以民为本。厚其下则君安于上，”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子！下。指庶民，宅，居。剥床以足：剥蚀蚀床先及床足！剥！剥落。剥蚀。以灭下：初六六以阴柔居下！以象床足、故剥床床“以灭下”、下！指床足！剥床以辨：剥蚀蚀床干？辨，床干。未有与：六六二阴柔虽中正、但未有与阳刚比应！阴阳相得谓之“与”！与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆皆剥阳，独三应上！故上下四阴相违背而失上下，剥床⁶⁷²⁵以肤：剥蚀床危及肌肤！肤。皮肤、此指身体，切近灾：六五近五。处多惧之地。而切近灾祸、以宫人宠：原文是“贯鱼以以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼、宫人，宫中嫔妾、终无尤：阳衰之时！六五居中以柔柔顺奉承阳可得宠、故终无怨尤。舆：车。民所载：上九之阳为下众阴所载，上九阳阳为君子、下众阴为民，《9287剥》卦下为坤、五爻以下互体亦为坤、坤为众！为载，剥庐：剥夺房屋。终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍、故“终不可用”、！连排别墅风水的讲究

　　复！那还用说，复读吧。别墅地下室风水的讲究

　　2189地泽临卦！有贵人相助。得同僚帮忙！前景可期、！别墅建筑风水知识

　　复卦，天根之卦、一阳初动，万物呈复苏之象，六爻俱静。日建冲动二爻官鬼寅木、似有复苏之兆。然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水，不忘前妻，而且这种生合关系在近期无解。易曰，合者！见龙乃化、寅木沉湎在过去的生活中难以自拔。你自己定夺吧、！独栋别墅风水布局禁忌

　　财运事业：◆ 3爻妻财卯木相于月令,沐浴于日辰,化比和,逢空亡,卯子子财爻与日辰无礼之刑？财爻偏强。钱财多而称意或财4110物易得，◆财爻逢空亡！待冲空或出空之1838时财可得。◆财爻属木，钱财多与木材。家俱、纸业、纺织！图书。木竹手工艺等有关，◆财爻为阴！多为投机性、特殊行业之横财，◆财爻0938入坤宫、寻财财之地在西南方、◆父母持世，为财来克我！财物易得！★原神：原4970神子孙未上卦，没有财源或求财不得，★忌神：忌神兄弟未上卦，求财阻力小，容易得财、'●定应期: ○用用神逢空亡!要到出空之期或填实之寅。卯年月日时、所测之事才会应验， ^○○应期可在辰。戌。丑，未！年月日时。八！五、十、日、。别墅绿化风水的讲究坤上离下

8821　　地雷复卦,上卦为坤卦下卦为震卦，^所所以说坤上震下， 　　‍ 　　剥者剥也！物不可以终尽。剥穷上反下、故受之以复！ 　　剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 　　　　周而复始 循环再生 　　24，复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第⁶⁷⁵⁴二十四 　　雷在地中利静养？亨通无碍有攸往， 　　修身开悟识天根、寓动于顺阴复阳， 　　摇摆过度生险象。迷途途知返德无疆！ 　　‍敦厚复归尚尚中庸,邪道误误国君遭殃！ 　　【原原文】 复：亨，出入无疾，朋来无咎、反复其道。七日来复。利有攸往、【译文】复卦象征征阳气回复之意？为十一月之卦。此时时阴气剥阳已尽。阳复生而起于初！故谓之复。阳气复返、则往来无碍、故可万事亨通，而微阳生长，生机畅旺、不受侵害、初阳上复。群阴引以为朋、复道畅通。毫无咎害！ 　　复！反也！《复》卦上坤下震、一阳在下，五阴在上，有如一阳来复！《周易》以此象征生命命剥落不尽？生生之理不穷。春回大地！生机更发的情状！ 　　　初九居下履正，不远而复、无灾无悔、 　　六二居中位正，比附初阳，有^亲亲仁自益之美， 　　六三失正无应、乘承皆阴。但蹙眉求复！终无咎害。 　　六四当位应初。遵从正道！专心回复、物莫之犯。 　　六五居厚履中！自察不偏、笃诚向善。无所悔恨！ 　　上六穷极于上。无应于下！迷不知返！终至于灾、 　　由卦形来看。就可以了解、剥卦的““上九”剥落,成为纯阴坤卦代表十月的。这时。阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息！所以亨通！由上下卦分分开来看，内卦“震”是动。外卦“坤”是顺，阳在下方活动。就自然而然的上升！所以说、出入7990没有妨碍。志同同道合的朋友来!也没有灾难， 　　再由消息卦来看！一阴开始发生在五月的姤卦。逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦！到一阳复来的十一月的复卦、前后经过七个爻，将一爻看作一日！所以说：一阴发生到一阳复来！历经“七日”，亦即、凶必必定返回吉！危必^定定转为安，这是自然的法则。由这一卦开始，阳阳刚又开始伸长！所以有利于积极极行动! 　　复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一一阳来复”，它给我们们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来！复卦在十二消息卦中代表农历的十一月、在这个月的冬至日白天最短，夜晚最长、阴气最盛！阳气最少，邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生始！” 　　复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”，因为阳气开始向上升、从姤卦开始到复卦、刚好经过过了七个卦（姤!遁。否、观、剥，坤、复）。还有一种说法！月亮的盈亏0485规律（朔！弦，望、晦）有四个阶段，每个阶段段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子、 　　‍《复》卦谈的是回复。实际上谈的就是改正错误之道、在此一卦里。其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”！“无咎”。谈论了只要2618“不远复”,便“无祗悔”！也颂扬了“敦复”的“无悔”，亦肯定了屡犯犯屡改的“频复” ,并特别提出与指责了凶险异常的！若“用行师”！则“终终以大败”。若用 “以其国”、则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度。不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的！。联排别墅花园风水的讲究