虚实结合这一创造意境的艺术手法。在诗人杜甫手中！得到充分的运用！收到了以1025少见多!以小见大。化虚为实！化实为虚的意4633境美的效果？ 　　杜甫的《月夜》诗：“今夜州月、闺中只独看、遥怜小儿女！未解忆长安，香雾云鬓湿、清辉玉臂 寒！何日倚虚幌。双照泪痕干。”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡！而说家人怎样想念自己、化实为虚，化景物为情思、抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上，令读者驰骋骋想象于虚实之间，从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切！再如，《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南，洞不可 掇。”把无形无象心理之“忧”！进进行感情物化？说自己的忧愁堆积如同终南山一样高。像无边的茫茫茫大水那样无法收拾,化虚为实。“写一代之事”的巨构《北 征》：“平7761生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼。垢腻脚不袜，床前两小女！补缀4394才过膝……”这里？诗人没有写战乱带来的灾难。没有写自己的深悲！只写爱子子的 饥色,写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难。诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来！ 　　“朱门酒肉臭。路有冻冻死骨”!杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的！两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块。不仅互相映衬顿增魅力、而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔。却是如如此不同的两个世界、这是一个不合理的社会!这里！形象 的直接性提供了联想的线索、发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨、是“朱³⁹⁷⁷门”敲骨吸髓的剥削所致。朱门的酒池肉林。是“损不足以奉有余”的社会制度所造成成 的，这些情理，在作品里并没有从字面上说出来、但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象！就深刻地感受到了！杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《¹³⁵¹驱竖子摘仓耳》)!“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)！“犀箸厌饫久未下、鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)，“彤9513庭所分帛、本自寒女出出〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉9735先县咏怀五百字》”等、这不是诗人对现实简单的感受2284和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现。是融合真，善的审美评价！可见对社会的本质揭示得越深刻，概括的程度越高！作^品品的境界越高,大！深！其美学价值也就越大。 　　国破山河在，城春草木深、 　　感时花溅泪、恨别鸟惊心， 　　烽火连三月！家书抵万金。 　　白头搔更短、浑欲不胜簪， 　　这首杜甫的名诗^《《春望》。创造了一个独特的境界，自成意境、诗中写景，抒情结合得很完美！真 正是情景交融。但是！诗里出现的不只是情和景、而且还有事和人！写景，状物。叙事。绘人，各种因素综合为一个独立天地。恰好完美地表达诗人的思想和感情、 在这由景！物。事、人等结合而成的“境”！和诗人所所要表达之“意”。完美地融为浑然整体！蕴含着诗人对于国破家亡无无限悲痛忧怨之情,9646忧国思家之意！有限之 境！无穷之意，完美结合。融合无垠！这就成6788了意境,前人曾云：“古人为诗、贵于意在言外、使人思而得之”。举出的典型例证就是这首《春望》、“‘山河在 ’。明无余物矣！‘草木深’。明无人矣、花鸟！平时可娱之物。见之而泣，闻之而悲、则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。”诗人的不尽之意。正是在这有限之境表现出来、意深藏在境中、使人思而后才能得之、 　　而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚虚实相生的手法创造一种独特的境界。我们仅以他的一首小^诗诗为例！看看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实！以实带虚、以虚喻实创造造意境的！ 　　李白乘舟将欲行。忽闻岸上踏歌声！ 　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情， 　　这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作，当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌声”，妙妙就妙在未见其人而先闻其声！以歌声代人，以虚寓实，而虚实相生、^诗诗人轻舟待发，而送行者踏歌3001相送(一边唱？一边用脚顿地打拍 子)、“忽闻”表明³⁵²³这踏歌相送对诗人来说实出意外!而就诗来说、也是绝巧的意外之笔。使诗承首句铺叙之后陡起一笔、不仅使此景、此歌、此情犹如耳目、^其其人 物情状呼之欲出,丰富了诗境的视听(时空)感，并显出情情感心曲的回流，没有以虚寓实是难以臻此妙境的！ 　　“桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比！然而、千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚，朴素之情 来。是远远“不不及”的！而汪伦所“送我情”到底有多深，诗人留下了大片空白(虚)、任人情思去度量！去驰骋。汪伦情意之深。豁然于人眼目之中，让人回味良 久！¹⁸⁷⁰后二句这种触物感兴？即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看看似平易。道的眼前景、写的意中情。然而却是非扛鼎之笔所难以道出。李白诗诗之不同凡响、就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》。而“不及”二字是其关键，这种托物即兴，以物象征、化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)，将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量，这一“转换”使诗^别别开生面。空灵有趣。余味涵包、新颖警人。 　　全诗仅二十八字。却首以“忽闻”为一波折、使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前，再以“不及” 为另一波折。李白运用虚实相生的手法，使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌歌者之间的情谊、使诗的画面有动有静。跳跃转换。灵动自然，情感曲线有起有伏！ 将诗人的若明若暗。瞬息转换的情感形象展现出来。而为人们所激赏、 　　通过上述诗篇的分析、可以看到诗歌艺术的意境往往与““虚实”关系紧密，唐代刘禹锡说5598“境生于象外！〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”！指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次、通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨、从而充分调动欣赏者的想像力，由实入虚、由虚悟实。从而形成一个具有意中之境，“飞动之趣”的艺术空间，，

　　虚实相生的表⁵⁰³⁹现手法。有时能形成强烈的对比效果。从而而突出诗歌的中心？例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源好避秦、桃红又是一年春、花飞^莫莫遣随流水，怕有渔郎来问津、”全诗借1154桃花引出世外桃源！将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界巧妙地结合起来、表达了作者僻进山中的孤寂之情！ 　　虚实结合的表现手法！有时能形成渲染烘托的作用。从而突出诗歌的中心！例如崔崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中？人面桃花相映红、人面不知⁵²⁵⁴何处去!桃花依旧笑春风、”写3150一年的清明节。诗人去都城郊外南庄踏青。因为口渴，就向一位农家姑娘讨水喝！姑娘给了他一一杯水。并倚在桃树3586旁凝视着他！这情景难以忘怀。第二年，他又来到这里！虽然然景物依旧。但姑娘却不知哪里去了、于是在紧闭的门上写了这首诗！表达了对并不在眼前的姑娘的思念之情。 　　在考场上还得具体问题具体分析！。床右边靠窗户怎么化解

　　http://www.baidu.com/s?cl=3&wd=%D6%D0%B9%FA%D2%D5%CA%F5%20%D0%E9%CA%B5%CF%E0%C9%FA&fr=ikw1000上面有很多了？愚人不多介绍了。、床和书桌摆放效果图

　　朱雀雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百百姓家!朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花！乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜！晋代时王导谢安两家的堂前紫燕。而今筑巢却飞入寻常老百姓之家、虚写晋代时王导谢安两家，实写燕子飞入寻常老百姓姓之家，。床和书桌的摆放方向

　　白菜+虾仁虾仁含高高蛋白、低脂肪！钙，磷含量高,白菜具有较高的营养价值，常吃白菜可预防便秘，痔疮及结肠癌等！白菜含丰富的维生素C、可有效地防治牙龈出血及坏血症！有解热除燥的功效，白菜+辣椒可7733以促进肠胃蠕动！帮助消化，白菜+豆腐大白菜具有补中，消食，利尿、通便！清肺热。痰咳功效、豆腐提供植物蛋白质和钙，磷等营养成分，9447适宜于大小便不利。咽喉肿痛！支气管炎等患者食用白菜+猪肉白菜含多种维生素，较高的钙及丰富的纤维素、猪肉为常吃的滋补补佳肴,有滋阴润燥²⁵²⁴等功能、适宜于营营养不良。贫血，头晕、大便干燥等等人食用！白菜+鲤7261鱼营养丰富!含有丰富的蛋白质！碳水化合物，维生素C等多种营养素，是是妊娠水肿的辅助作用。菠菜+猪肝猪肝富含叶酸、维生素B以及铁等造血原料！菠菜也含有较多的叶酸和铁，两种食物同食！是防治老年^贫贫血的食疗良方！菠菜+鸡血菠菜营养齐全、蛋白质。碳水化合物！维生素及铁元素等含量丰富，加上鸡血也含多种养分成分！并可净净化血液!清除污染物而保护肝脏，两种食物同吃。即养肝又护肝，患有慢性肝病者尤为适宜！，床和厕所一墙之隔化解

　4677　景中藏情： 　　如杜甫绝句《漫兴》： 　　糁径杨花铺白毡？点溪荷叶叠青钱。 　　笋根稚子无人见。沙上8037凫雏傍母眠。 　　这首诗！全是写景，春色如画：杨花撒满小径！荷^叶叶点缀小溪！竹笋暗生！小水鸭傍母而眠，从景物中一股融融春意意扑面袭来，诗人那种热爱春天的喜悦心情和闲适自得之意亦自画里涌出。景色和画面中虽一无处涉及情字！但情藏景中，处处都在在抒情？真如王国维所说：“一切景语皆情语也”！意境的这种创造方式，历来最受人们推崇，因为它在风格上极为含蓄。达到了如司空图所说的：““不着一字,尽得风流”的境界！而这正是中国诗学学追求的最高最难的境界。 　　情中见景： 　　李白的《月下独酌》之二二： 　　天若不爱酒？酒星不在天。地若不爱酒、地应无酒泉。天地即爱酒！爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤、贤圣即已饮、何必求神仙，三杯通大道。一斗合自然。但得酒中趣！勿为醒者传， 　　此诗全作酒后谵语成篇，可笑的逻辑。荒谬的胡^话话中透露出诗人天真放达的个性。一个醉眼朦胧、酣态可掬的“酒仙”的形象便在这种酒香醇浓的诗境里不描自现了！这不仅是“情中见景”！更是“语中见景”了！它有点类似小说中的语言描写显1903示个性的手法！又是意境创造造中化实为虚的艺术处理、皎然认为：“境象非一、虚实难明”，“可以偶虚、亦可以偶实”。也就是认为意境中的景物和情感的处理方式，可有多多种形式、如果说上0043述“景中藏情”者！是以“偶实”的面貌出现的。而第二种“情中见景”式、便是以以“偶虚”的面貌出现的了!仍算“情景交融”的一种方式， 　　情景并茂： 　　如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》： 　　大江东去， 浪淘尽！ 千古风流人物！ 　　故垒西边！ 人道是， 三国周郎赤壁、 　　乱石崩云！ 惊涛裂岸， 卷起千堆雪、 　　江山如画！ 一时多少豪杰、 　　遥想公瑾当年！ 小乔初嫁了。 雄姿英发， 　　羽扇纶巾、 谈笑间、 樯橹灰飞烟灭、 　　　故国神游？ 多情应笑我。 早生华发。 　　人人间如梦？ 一樽还酹江月， 　　这是一首咏史怀古词！是全宋词中一首千古传诵的咏史佳作！这首词的上片以写景为主！主要描写赤壁的景，床和厕所一墙之隔风水

　　女萝，又称丝萝、草本藤属，天生要和其他植物伴阀！古代以之代表女子，以结丝萝代表婚姻、 　　青青女萝草 相伴3030两相生表示的是女子对男子的依恋、（这两⁷¹⁰⁷句诗中好像隐藏了男子!可能还有下文吧）！床和柜子的摆放

　　场五dsafhdjsfg、床和梳妆台摆放图片

　　宋代崇尚古物，仿古古之风盛行，““上仿制以崇古，下便伪造以图利。”铜镜的铸造者们正是利用人们崇尚古物的心理，仿制了相当数量的汉唐铜镜、宋仿汉的铜镜主要有有：规矩纹镜？见日之光镜、昭明镜，清白镜，人物画像镜、宋仿唐的铜镜主要有：花鸟镜、双凤镜，瑞花镜！八卦镜！宋代仿制铜镜着重模仿纹饰！铜镜风格仍是本朝的特点，汉唐铜镜由于合金7920的原因。表面银白闪亮。而宋仿古镜铜质较软、表面发黄！滞暗无光、这是由于宋1581镜含锡量少！宋镜质软也使得镜子不易破碎。有的出土宋镜，受击扭曲变形都不碎、就是这个原因，这与脆硬的汉唐铜镜铜质！形成鲜明反差！ 　　在清代中后期，从外国输入的镀水银玻璃镜逐渐普及，铜镜便不再是实用器而成为一种工艺品，仿古铜镜的制作则有较大的增长、铜质：明代铜镜多为黄中闪白的黄铜质！清代镜多为黄中闪黄的黄铜质(含锡量约为5.1%！含铅量约为8.57%。含锌²¹¹⁷量为27%一23%)、形制：明清铜镜的数量多，多用银锭纽。镜体较厚。直径也较大，明代代铜镜的器形多用宋代铜镜的式样、明清仿6041历代古镜、有宫廷仿和民间仿之别！明廷御用监。清廷造办处都是为了满足宫廷服饰器用需要而设立的、宫廷仿制古铜是为了2329后宫使用，赏玩，并非是一种文化复制行为，以追求工艺艺精巧！纹饰华美为特色。作旧(黑地子)也很好;有的还配上硬木镜盒或镜架、镜套、非常华贵、民间仿历代古镜是出于商业目的，是制作作假古董。所仿镜式当以历代名镜镜为主,仿战⁷⁴¹¹国镜有日光镜!昭明镜、规矩镜！盘龙镜。龙虎镜！双风镜！画像镜，蟠螭镜;仿唐镜有海兽葡萄镜！花鸟镜。十二辰镜;仿宋金镜有人物故事镜，湖州镜，双鱼镜。铭文镜，纹饰种类不算多、镜缘直齐，棱角分明，也比宋元镜厚;为多⁷⁴⁹⁵见银锭纽,纽顶发平！平顶上有有铸铭;黑地于作旧!没有黑漆古亮！纹饰：以龙凤。鹿、花草！人物，新出纹饰有八宝纹和杂宝纹、铭文：明代铜镜重铭文！有一类铭文悉如宋镜！语铭则多见“金玉满堂”！“鸾凤呈祥”，“长1634命富贵”,“状元及第”！“五子登科”等。有的则铸于镜纽上、商标铭记最后一字常用“造”。“铸造”！“记”。“置”。“办”等。还有太监铭等。 　　宋代就有了带柄镜。所以…… 　　从宋代开始。湖州就以制镜颇佳闻名于世、成为全国的制镜中心！当时湖州镜以石家制为优、薛家是铸铸镜世家,明清时期、以所做铜镜铸造精良。品质上乘而¹⁶⁰⁸声名远播，而薛惠惠公更是薛家之登峰造极者。薛惠公！名晋候！字惠公！清乾隆时人。以铸镜素有佳名，据说他本是是杭州人,因为湖1461州水好，故迁居此^地地铸镜，并开有一家薛惠公老店、其所制6582镜形式多样，当地传世镜中质量较高者大多都有“薛惠公””的名号，所以宋朝时湖州薛家有没有造镜就不清楚了、但是要是湖州薛家镜应该都为明清之际！ 　　薛普侯的话、我确实不清楚这个人！你会不会是看错了、是薛晋侯！薛晋侯的话！它的款识应该是“湖城薛晋侯造”、而不是标明湖州。所以这点。我帮不了你、你你可以拿去给专家直接鉴定材料年代,这样0540更准确些! 　　薛普侯此人7555的确无法考证，我也不清楚此人、不过你可以去查下湖州薛家的家谱，看下有没有那个人……这个人的话。我的确帮不了你了、不好意思啊！ 　　希望我的回答能帮助到你ˆ_ˆ。床和衣柜的摆放方向虚实相生的场境

牛场的名字已经^有有很多了？纵观国内牛场目前的称号！不妨来个这样的名字：乘风破浪牧场！挂云帆牧场、牛言牛语牧场！不知是否能够满意、 ，床和镜子的位置 风水