八卦属于易学术数一类，入门易、深入难、个人以为要入门八卦，先从从以下基本做起!基本术语、八卦是什么，指哪八卦！八个卦象各代表什么，其组成是什么（也就是爻），其卦象符号是什么， 　　　　基本历史。八卦起源于何时、有何人所创。经如何发展（易更^三三圣）、 　　　　初步深入、八八卦基本有八个卦象,但两两组合既得六十四卦！每卦各代表不同的意思，具体的的你就要自己看了？推^荐荐你此时借助《易经》来看！上面讲的比较详细。 　　P.S.八卦是为术数的入门！却也是其他他术数基础更是风水学堪舆学墓葬学的基础？有以下建议：1.摆正态度。八卦更多多是阐明一种生活哲学态度。不要看作^为为预测学,当自己兴趣没了。就不必在学了、 　　2.注意过程！在看易经时、可以每天^看看一卦？不要贪多，否则几天下来，就会因晦涩难懂而失去兴趣！要买那种古文白话文都有的那种、先看白话文有助于你理解，再看古文产生自己的见解，3.自我理解、《易经》名名为易！就是变变化之意、再看今人的注解时，不要拘泥于其中、而是要有自己的感悟理解、他们^的的仅作为参考!否则、就把易经学死了、3644就完全违背了其“易”的本旨，4.学⁰⁹⁰¹习了八卦之后，更多的是对于人生和生活态度的转变、更加自然！对于个人的气质品性修养也是有好处的， 　　5.慎重对待、自古凡习术数有道者皆为¹⁰⁶⁵参破天机者。命犯孤星。自己周围的亲朋好友都会或多或少受到不利影响！自己的人际关系可能会受影响、 　　所以只可浅尝辄止。不可过分分深入，否则天道循环。你过多3369的探得不属于你的天机、天道便会惩罚于你，当然。这也是说说、现在社会能学术数有道的人是极少的，没那闲工夫夫和慧根, 　　呵呵、最后、送你一句老子的话“人法地 。地法天 ！天法道、 道法自然”海 　　一³²³⁴切随自然。顺其变化，此乃易也，祝有所成。！

　　风水罗盘基本知识 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 　　内容预览： 　　风水罗盘是风水师检测风水及化^解解风水煞气的重要工具!了解风2412水罗盘的由来和派系，掌握风水罗盘的基基本构成及选择的方针，是学习风水学的入门知识！深深入了解风水罗盘的各层其含义是运用风水罗盘的必备条件、 　　风水罗盘的操作看起来简单！实则不简单、不仅要知道如何摆放罗盘，还要¹⁶⁵⁴知道如何校正罗盘，这样才算是正确的使用罗盘的开始。使用罗盘有诸多注意事项！本书就做了一些简单单的介绍!希望风水初学者多多留心，; 　　1．风水罗盘的作用 　　中国风水的理论与实践基础出现后!罗盘在民间就有了极高的地位，在风水师中。甚至有“无罗盘！则不足以言风水”之说。 　　风水罗盘在在勘测风水中的作用 　　古书上说：罗经必一尺二寸，应十二个月、周长必必三尺六寸余。应周天三百六十五度、层必二十四！应一年岁时二十四节气、中间必有天池、太极者业，外具二十四层、天池为体。二十四层为用、按照古书书上的说法？罗盘有水罗盘。旱罗盘之分。在明朝以前、风水师们都是用水罗盘！自明末从国…… 　　有问题再找我，小户型装修风水知识

　　中国武术是谈不上那一派最厉害的、武术厉害与否是看习练武术的人、 　　在中国众众多武术流派中！以“掌”为最的当说八卦门！ 　　“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象、四象生八卦”、八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术、它将武功与导引吐纳溶为一体、内外兼修，不仅有强身健体之功用、而且能够锻锻炼攻防搏击的技能!享誉武林。 　　八卦掌⁸⁷⁴⁶的功理很多,主要讲究！ 　　（一）！八要： 　　1．^三三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴。换势似鹰”、 三势即“步如蹚泥！臂如拧绳，转如磨磨， 　　2．三空三合：三空即：“手心涵空。脚心涵空。胸心涵空、” 三合即：“意与气合，气上力合。力与意合。” 　　3．三圆三顶：三圆即“脊背要圆、两膀抱圆，虎口张圆，” 三顶即“舌顶腭。头顶天！掌顶前” 　　4．三裹裹三敏：三裹即“气要裹！肩要裹。两肘要裹。”三敏敏即“心要敏，眼要敏、掌要敏，” 　　（二）八卦掌的技法主要讲究： 　　1．掌型掌法：掌型有仰掌，俯掌。竖掌！抱掌。穿掌、劈掌、 撩掌！挑掌，塌掌，撞掌、掖掌等！ 　　掌法主要有：推托带领、搬扣劈进，穿闪截拦。沾连粘随， 削砸劈挎、缠挑刁钻，撩塌掖撞！片探切翻、 　　2．步型步法： 　　步型：掰步，扣步，仆步、半马步等！ 　　步法：起落摆扣。进退跟撤，开开掰插闪等等！ 　　3．腿型腿法： 　　两腿形似剪、行步如蹚泥！腿法：摆扣踢曲、兜崩翻踹，劈蹬截切，八卦掌有明腿，暗腿之用，但以腿^掌掌齐至。暗腿为主、 　　4．身型身法： 　　八卦掌身形似游龙、腰如轴立，^身身法讲究拧裹钻翻。圆活不滞！身随步动。掌随身变，步随掌转！上下协调。周身4178一动无有不动！拧旋走转似似流水。上下翻动如娇龙。 　　（三）八卦掌的技击原则： 　　以掌为法、以走为用，溶踢打摔拿为一体、循循相生无有穷尽、避正就斜、顺势顺劲。虚实莫测！脱身化影，柔则棉里藏针。沾粘随化，刚则冷冷弹崩炸,迅如闪电惊雷， 　　八卦练功者从行步入手、内功为基、正形！通气！懂劲！熟技、明变，以八大掌为母掌、演化出7948不同风格的实用掌法和套路。 八卦掌的器械种类很多！尤以八卦刀最为著名、！小户型钢琴摆放效果图

　　上1139面这位老兄,提问者也没说铁路是穿房子过。只是说窗窗口向铁路而尔,你要先问清楚再回答8614人家才对嘛。不然判左症。“病”是证不好的、我看提问者是想说靠着铁路附近住、虽然装了两层隔音琉璃、但还是希望看看能再弄点什么风水物化解一下，是这个意场吗、家附近有大噪音属于风水里面的“声煞”、应该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串串麒麟风铃,以吸收凶气及镇煞，但亦不能消除其煞之声音全部、最后后再加上尽量关闭所有窗户？或选用较厚及隔声效效果较佳的玻璃加以辅助。、小户型镜子的摆放

　　仙人球的话一般是比较不提倡养的！仙人球上的刺一般是可以^防防小人!但是在防小人的同时也会伤到自己！所以如果非必要不要养的好。小户型阳台洗衣机摆放

　　你简直是要我帮你写论文了，分数还是0、对不^起起祖国人民啊!，呵呵。 　　把把我收集的文章给你参考一下？如果你不是风水方面的研究人士。写这样的论文有点辛苦哦。 　　于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用、日益引起从事事房地产业。建筑业。装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注！这里、围绕这一课题、谈谈我的一些看法、以求教于学界及有关人士、 　　一、 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明，重视人的居住环境！这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的6289“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水、而⁶⁷⁶³且有利于农业生产的发展。(2)位^于于河流交汇处、交通便利，(3)处于河流阶地上？不仅有肥沃的的耕作土壤、而且能避免受洪洪水侵袭,(4)如如在山坡时!一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水，两水交汇环抱的典型的上吉风水格局、颇具启发意思的是、这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内、就发现了69³⁰⁴²处遗址。可见。远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中。并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可判断。人们聚居的地区！已出现了较为明确的功能分区。如半坡坡遗址中。墓地被安排在居民4125区之外!居民区与墓葬区的有意识分离、成为后1546来区分阴宅、阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力。9839对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质^量量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境、 　　从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平，在今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王王朝的首都！这里洹水自西北折而向南，又转而向向东流去、就在这条河流的两岸、其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所所在地,宫室的西，南。东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的的居住地,作坊和墓地等！其北岸的侯家村，武官村一带则为商王和贵族的0691陵墓区。需要^强强调的是！无论是宫室区。民居区还是生产区、陵墓区！它们都是位于河水曲折^怀怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”9268理念源远流长。正如《博山篇•论^水水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富！弯环曲折！水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦亦曰：“自然水法君须记？无非屈曲有有情意？来不欲冲8171去不直？横^须须绕抱及弯环、”“水见三弯，福寿安闲！屈曲来朝，荣华富绕、”总之！对水流的5055要求是要“弯环绕抱”！讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 　　再则！风水学中以河曲之内为吉地。河曲^外外侧为凶地？《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反1000边不可下？”《水龙经^》》亦认为、凡“反飞水”！“反跳水”。“重反水”，“反弓水”一类的地形均为凶地！不2285利于生养居住。所1899谓“欲水之有情!喜其⁴⁸⁶⁷回环朝穴、水³⁶⁶³乃龙之接脉。忌乎冲射反弓，”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是根源于此种科学认识的基础之上。 　　其次。风水学¹⁹³⁶强调城市与建筑的“面南朝阳”、这即有其深厚的文化化背景。又有着非常合理的科学依据，从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联，《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”、即源于此、此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的，所9116以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西！而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点决定的！因中中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活。生产是是以直接获得阳光为前提的,这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者，面南而居的选择亦与季节风向有关、中国境内大部分地区冬季盛盛行的是寒冷的偏北风,而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南。其西，北，东三面多有环山！以抵挡寒冷的冬季风、南面略略显开阔？以迎纳暖湿的夏季风， 　　由于是“面南而居”、风水学中往往用青龙。白虎、朱雀、玄武，来表示方位，如《葬葬书》说：“以左为青龙。右为白虎！前为朱雀。后为玄武，”《阳宅十书》曰：：“凡宅左有流水。谓之青龙！右有长道。谓之白虎、前有汗池！谓之朱雀，后有丘陵、谓之玄武。为最贵地、”于是、青龙、白虎、朱雀。玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称、但风水中何时开^始始使用这四种动物作为方位神、一时无从稽考！不过、在河南淄阳西水坡发现的9419距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎”图形，分别位居埋葬葬者两侧！如果墓葬中的“青龙”。“白虎”图形也有着指方位的的作用!那么后世风水著作中中关于“青龙婉蜒？5051白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期,其实在上古古时代。人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记•曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎！”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字、构构成南北东西四个天象，故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者、莫贵于青龙。”青龙、白虎，朱雀！玄武作为四方之神、后为道教所尊奉，以致在中国文化中影响广泛， 　　青龙。白虎等四神作为方位神灵。各司某职护卫着城市。乡镇！民宅、凡符合以下要求者⁵⁵⁸⁶即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头。朱雀翔舞，青龙蜿蜒。白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾、朱雀方0925向的山脉要来朝歌舞、左之青龙的山势要起伏连绵。右之^白白虎的山形要卧俯柔顺！这样的环境就^是是“风水宝地”！ 　　风水宝地的构成、不仅要求“四象毕备”。并且还要讲9456究来龙，案砂、明堂，水口，立向等，《阳宅十书》说：“人之居处！宜³³⁰⁸以大地山河为主！其来脉气势最大、关系人祸富！最为切要。”“阳宅来龙原无异！居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原！6144前后有水环抱贵。左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧！不宜太迫成小器、星辰近近案明堂宽？案近明堂非窄势、此言住基大局面，别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：^即即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远^近近呼应的低山小丘,左右两侧则护山山环抱！重重护卫。中向部分堂局分明，地势宽敞。且有屈曲流水环抱！这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落。曲曲如活，中心出脉、穴位突起，龙砂虎砂、重重环抱，外山外水、层层护卫的发福发贵之地！” 　　从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地²³⁶⁶理条件与生态系统、每一地域都有它特定的岩性、构造，气候！土质、植被及水文状况！只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时，才会使整个环境内的“气””顺畅活泼，充满生机活力！从而造就理想的¹⁹⁷¹“风水宝地”――一个非常良好的生活环境!对于中国常见的背山面水的城市、村落而言！本身就是一个具有生态学意义的典型环境、其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风、面朝流水、即能接纳夏日南来的凉风！又能享有灌溉，舟楫、养殖之利、朝阳之势，便于得到良好的日照。缓坡阶地！则可避免淹涝之灾，周围植被郁郁、即可涵养水源。保持水土。又2879能调节小气候！获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合合在一起。便造^就就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象。充满生生机活力的城市或村镇、也7034就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ 　　二！ 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素。对此风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女女青囊海角经》曰“支龙形势？如人之状。然其身一动，则手足自应，将主一出，则群兵必随、”“本身之龙要长远！身身体必要端正为上，手足必以相合为佳！长幼必以逊顺为贵、主宾必以迎接为奇！”在这种人，地类同思想的⁴⁶⁹⁷基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部。二在脐眼。三在阴部！其具具体位置是：“上聚之穴!如孩儿头，孩子初生^囱囱门未满、微有窝者，即山顶穴也。中聚之穴！如人之脐。两手手即龙虎也！下聚之穴。如人之阴囊！两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心⁰⁵¹¹赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体体现这种人、地同类的理念！ 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳！月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们7766同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来。天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行。四时八节，一身之中皆能运用！”天地是个大宇宙。人身是个小宇宙！人体与宇宙宙同构，天地分为阴阳，人体亦分阴阳！天地有五星五岳。人体亦有五官！五脏、天分成5930十天干、表示地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指！地分为十二地支、表示一年月亮绕地球十二圈。人亦对应有十二经筋。十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后。年、月！日！时辰。周期性地气血流汪。盛衰开合！人应时辰月令，这一切都暗示着我们。人类的出现决不是偶然的。它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位，山泽通气，雷风相薄。水火(不)相射，”“天地与初并生、万物与我为一。”元气在宇宙天地间回荡、7435气在人体中聚合！人实际上被视为自^然然生态链的一环？与大自然相比、人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然！要取得与天地自然的的合谐相处！因此！要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活！人的建筑活动就要利于自然的合谐、风水说中用气⁸²³²来解释自然环境！在人与天地自然环境的关系中、只要按照气的运运动变化规律,也就是按5541照自然的秩序，求得与天地和自然万物合谐、就会获得平安与快乐。从而达到趋吉避凶的目的！风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地。概括地说，风水理论的一切具体措施也也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气，纳气，聚气。通过对宇宙天地之气的的迎合,引导和顺应，使人体之气与之产生合谐！从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术。 　　风水最重理理想环境的选择。而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源！《水龙经》中说：“穴虽在山。祸福在水！”“夫石为山之骨。土为山之肉、水水为山之血脉！草木为山山之皮毛，5091皆血脉之贯通也!”因为石为山之骨。水为山之血脉！山以水为血脉，本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体！以泉水为血脉，以土土地为皮肉，以草木木为毛发？以^舍舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅、乃为上吉，”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与周围环境的和谐。这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深厚的哲学底蕴。如《管子•水地篇》说：“水者。地之血气。如筋脉之通流者也、故曰水具材也、”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也！犹人之有血脉！血脉流动，泛扬动静、” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境！这个环境要山青水绣。风调雨顺。因为有4541山便有“骨”，有水便能能“活”、山水相匹。相得益彰、所以。几^乎乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构^进进行组合、为什幺许多风水地能成为人们修心养性，休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽幽雅舒适旷神怕的感觉!4062从这种意义上讲,“地灵人杰”并不是没有道理的、难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 　　⁴⁵³⁴人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后、开始对工业化和城市化的后后果作总结和反思？发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面、并尝到了由此而带来的种种““恶果”、如气候异常。环境污染，缺乏自然情调等等，然而、人毕竟是人、有主观能动性。能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末，美国出现了“城市美化运动”、英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自然的愿望，“田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受益的！中国在50年代提出“城^乡乡园林化，绿化”5723的对策之后、又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山，水与城市浑然一体！蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴先生独独具慧眼？认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们，风水水说关于山水空间的有效组合！一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积积极的作用、 　　三、 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由于时^代代与历史的局限,必然有有着许多虚幻不实的成份？取其精华。去其糟粕。并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以更好地服务于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 　　首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈。用浅显易晓的现代表达手段！以便让让更多的人了解风水学的精义及现代价值，其次、应适应当代科学技术的发展、善于将最新的科技成果当作“点金石”！去点化传统风水学，使其²⁰⁴⁹脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大、第三！要适应当代城市建设、房地产开发及建^筑筑业的高速发展。研究面临的各种种新的问题、敢于创新、尽快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 　　当代社会的发展。是以城市建设为中心的，但众多的城市却没有山峦，或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略加变通！依然可以找到符合传统风水宝地的范例。9474在考察城市中的风水状况时、可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头。左右护砂！青龙白虎！朱雀玄武！可可以将纵横交错,四通八达的道路。看作是一7237条条的河流溪水、因为对于城市。民居建筑而言！自然环境即0068山岳河流等要素的影响！远不及毗邻宅周的其它屋宇，墙墙垣及道路等影响更为直接和密切？因此在城市井邑之^宅宅的辨形方法中、龙！砂、水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万^瓦瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂、门前街道即^是是明堂,对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上、充分利用与发挥各个地区！各种先天条件的优越性！²²⁰³细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境。去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果，这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍！ 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主、兼容办公。旅馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区，占地76，940平米。建设面积约24万平米，由会馆。宾馆！写字字楼三部分组成？现代城市中类似的综合性建筑！大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使0637是一面临街。也将几个功能区的入口绝对分开、并对各自的外部空间作均质质处理，这种种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间。更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖！从天人合一的理念出发：小至家庭住宅！大致大型复杂的综合性建筑群，乃乃至整个区域!都可视为一！即天地人互相联系、互相制约的一个整体！因此任何规模⁸⁹⁷⁴的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或规划、 　　据此、担4896任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国传统之文脉，把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统^风风水中的摼判欠晒?＂!并对摷獢撔讛之说赋予新新的含意!而成为现 代设计可借鉴之方法，具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分！(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑、即灵活地运用用九宫图进行建筑布局。 　　他们根据据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南？找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据据方位图可定：(1)北！东两向吉地高起。应成为重要的围合要素！因此安排写字楼！宾馆等主要高层建筑，(2)西南、东南。东北向为中性方位，则安排宾馆侧翼，^分分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场、（3）西侧侧和西北凶地较多，只安排体型低短的非居住性的会馆。其它为室外展场，建建筑间隙较大？空地较多， 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆、宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能和5247形式得以有机联系！增强了了整个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密、这既从功能和形式上形成张弛效果。又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的室^外外场地？形成内部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼，宾馆！会馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两个相连的方形“院落”组成！第一层层次院落主要解决人口的交通问题？并为城市⁶⁵⁸¹提供一块较公共性的空间!第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑相距50米！0684建筑高度20多米。院落纵向延伸、主要为交易中心的内部人流解决交往。休息问题！并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气”的会聚。疏导、通畅！（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间、连续的空间序列、引起观赏点点的变化、从而感受到空间尺度也是不同的。这里灵活地运用了传⁴¹⁵¹统风水理论中的“形”，“势”概念。把建筑群体内大范围的外部空间，具有为观赏目标的远^观观视距为“势”，用于总体空间的把握、约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味？可认识到建筑的细部。称为“形”、用作细小的外空间划分。 随着人们的的行进,远势近形形的相互转化！而予以生动的视觉效果、获得以尺度转换为基础的空间的动态感知！ 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案力力求一种优美？赏心悦目的自然美：（1）追^求求多层次的景观!通过建筑的收合来划划分空间层次，也划定了近景！中景。远景等景观层次！利用建筑体^量量间的空隙。使空间间通透引入多层次景观？(2)创造曲线美！动态美的景观：：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓！有韵律的动态美打破和中轴构图图的呆板!凭添了海边的浪漫气息！(3)建筑体量东，北两向向高峻纤秀,西向向低矮庞大,形成均衡布局，建筑分布高低错落，疏密有序！绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 　　总而言之、设计师1802们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑,以现代的功能和技术条件为前提！始终保持形式和功能的统一，但在方案构思中、对古代建筑风水学的精髓及及原则！敢于^创创造性的运用,超越外形模写的巢穴，不拘细节、以风水理论的博大精华。从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界、建筑界及从事8996古代建筑风水学的同仁们学习？借鉴。以促3383进中国建筑的现代化! 　　----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　---------四川省社会科学院研究员、教授 李远国，小户型风水知识

风水说的是坟墓风水和家宅基地风水有的人不懂风水就充行家也就是混入人中滥竽充数吧吧将好风景秀丽的地方说成好风水实在好笑这可不是无知者无罪而是无知者害人不是有句话说:医生治病医的是一人风水大师医的可是一家几代人弄不好伤的不是一人而是一群夸夸其谈者有之夸大其词者有之只看外表者有之以事论事者有之察颜观色者有之略知一二者有之花拳绣腿者有之...................................什么样的风水师都有没有不吹自己有本事的真有本事的没几个说实话我还没见过可能是我深居桃花源中吧没有见过世面无论魏汉,不知唐宋网上忽一日发现一位坟墓风水大师说的全是死过的名人家世我说其是街头巷尾卖艺的全是花拳绣腿,中看不中用他气愤的说我与他比不上我自叹才疏学浅不会花言巧语说些事后诸葛亮的事与话真有本事的话你就来个现实生活的人们就会佩服你的才能一个连命运都给人算不对事的人会能看好坟墓风水除了找你看风水的人是脑膜炎或脑痴呆没脑子的脑残也可能就有人相信这类:风水大师.因为林子大了什么鸟都会有的所以说话不能一棒子全打死有一位朋友来我处说他家风水是的风景优美可好了让我差点笑掉大牙我说过一个不懂天文星象学的风水大师是假大空有好多风水师不悦因为他们不懂得星象学閒暇无事说三道四不要当真有知不在年高无知枉活百岁知识不是死的书面材料要靠悟性论道玄之又玄禅如何参透?非其人难知其事天所不授予焉得不要在我这里以老卖老哟我可不吃这一套虚荣心太强不是好事好胜心人皆有知手中有个小本本全是花钱沽名钓誉买来的在我这里不好使真有本事的话你当我面算上一算看能否验证我服有本事的高人假冒伪劣花里胡哨的最好一边喝茶去吧！废话就不要多说了． ，小户型风水破解

　　风水名词什什么叫——地理，戡舆！又叫“泼皮无奈术”、““退步台阶学”。 　　实用，方便、舒服！安全。卫生！美观就是好风水，用这些标准^去去衡量？即实在，又便于掌握， 　　　什么叫风水，第一是能供人0164类生存的条件!第二是更优良的人类生存条件！第三。营利、生意，也就是选择择生意上的优良条件。多多用科学头脑思维。比如：惠^州州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技9217的看点!也就是现代⁰³⁸⁸科学技术的风水。比如：没没有钢筋。水泥，能造那么高的房屋吗，没有自来水、那里有水吗。没有水！那里能住人吗，没有水，风水再好，也就只是水中月！镜中花！风水！风水，能满足人的生存。生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理、影响响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）、这些都是属于影响到风水的一种种因素!其它6697意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题， 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具具有更优越的生存条件！生存优势。合理利用自然客观条件和规律！符合规整。对称、必须、合理，舒服。实用、方便，有利，安全。美观，卫生的要点！合乎力学！科学原理，合乎常识。逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存！不^适适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已已被彻底陶汰!没有再再延续种群到今天？风水强调的就是有利、方便！实用，是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论！切入现代建筑设计计领域,只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用！身体健康！精力充佩！能挣大钱！不需要耗费费医药费用,也就是植物有旺财的效果！从科学。正面认5993识更能说明问题。比如高层空气好、卫生好，这是主要的，顶层，防渗漏、防雷击的措2115施要有力，当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考、技术层层面的事!现代科技更精准、传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑。以实用！功能为主！二者基础不同，打个比方、在传统古古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自。小户型风水设计效果图

　　数数据是不够判读的、 不过，依据情况，我大致说一下： 　　1. 左边有青龙。这是好事！ 只是担心青龙逞凶，那就更凶了， 不要这些住户宅子形成形煞才好！ 　　2. 右边白虎为水。不错、 　　3. 前面为水沟、也不错、只是不知道这水沟水是脏是净、有多大激 呈什么形状！ 　　　　最重要的,是你的宅基呈现什么形状。 　　　风水问题不是三言两语可以道尽、 在实做上、除了判读周围的影响。选好宅基后，还有立向与宅形设计都要考量！。小户型风水设计范例风水基本知识

　　看自家风水的的方法有很多、下面说一下主要的查看事项： 　　1，家宅的风风水位、 　　你要看你摆放的风水物是否适合你，或者说摆放的风水8053物是否正确!一般来说！最好是结合你自己^的的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位、才能增运纳福的，否则反而适得其其反的？这建议到无相铜炉官官网定适合的无相吉祥物摆放为好, 　　2。站在你家的前门！然后向外看， 　　看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你！并且产生风水学中所指的「「暗箭煞」？邻居的卫星天线、街上的电线杆，教堂尖塔，或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」、 　　3，检视你家的入口， 　　确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动、并且确定外来的的气能够迅速地在室内聚集，^前前门内外要明堂开阔!所以其它的阻碍物都应该要马上移开。！小户型餐桌布局