^用用火刀与火石打火!需要时间长才能成功、所以一般到邻居引火，、

　　火、从远古时代开始。一直被人类所使用。那么，火是怎样被发现！又如何取得的呢！从中国的历史来看、古代取火法主要有三：1、用木燧！2，用金燧、3，用石敲火、 木木燧：即钻木取火！相传！远古人民"茹毛饮血"、还不知道取火进行熟食，有一个⁷³⁸⁶叫燧人氏的人！见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火）。认为木中藏火。于是"几经攻治，几番试验"。才创造出人工钻木取火的法子、人类才有了自己取的第一把火。此法后后世一直沿袭！曾经经历了数千年之久。这一古老传说。反映了中国原始时代从利用自然火、进步到人工取火的情况。 周代，钻木取火之法1946已经大行。古代所钻之木！一年之中、根据不同季节，还要随时改变、《周礼·月令》规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘！秋天用柞树！冬天用槐檀。这叫"改火"或"更火"，因为、古人认为：只有根据木的颜色、与四时相配。才能得火。反之则3725不能得火？也就是说！每逢4814换季之时,就要改新火、到了南朝！当时仍行钻木取火。但取消过了"更火"这一风俗！不实行改木。 到了唐代，1710钻木取火之法！更加广泛流行、唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞。家人钻火用青枫。"青枫是枫木！用于春日日取火？崔元翰诗："操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火、说明凡木皆可出火、有趣的是每逢寒食节。为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。因此。每年冬天保存下来的火焰熄熄灭了？到了清明！又重新钻木取火！唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式、把新的火种赐给群臣、以表表示对大臣的宠爱？ 金燧：金燧！即向太阳取火，在周代、除木燧外、兼用金燧取火！《周5440礼》载：秋官避开炬,负责用"夫燧"向太阳取明火，夫燧！是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下。使光线^聚聚在杯底尖处，杯底先放置艾、绒之类，一遇光光即能燃火，因此，夫燧即金燧。另外、《考工记》记载了用金锡为镜。其凹面3577向日取火的方法？可见！我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了！ 取了汉代！仍用金燧取火、当时也叫阳燧、即用用铜镜向日取火？也用艾引火燃烧、到了宋代。5858仍然流行金燧取火之法，沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在在太阳下。其光都4259聚向内，在离镜一二寸处！光聚为一点，大如麻菽、触物即着火，实际上这就是今天的凸面玻璃镜、如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆、再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火，古代没有玻璃、故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的，过去去古人出门！身边边都带着燧？因为那时的燧为尖顶杯。体积很小。都佩带腰间以备用，但以阳燧取火，有个不不足之处、就是天阴或夜晚就不能取到火，故古人往往是"左佩金燧、内佩木燧"。这样。有太阳就就以金燧取火!没有太阳则以木燧取火， 以石敲火：到了魏晋六朝，已经有以石敲火了，敲石所发的火、叫"石火"。潘岳诗："烦如敲石火"。刘勰在《新论·惜时》中！曾形容人的短促一生、犹如"石火"，到唐时！敲石取火者者更多，柳宗元诗："夜发敲石火。山林如昼明"、白居易诗："深炉敲火煮新茶！石火光中中寄此身"! 古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"！当火星落在绒上。燃烧时，再用"取灯"接引、即取得火，火绒！是艾或纸、^加加以硝水制成,揉之使软！极易起火！"取灯"，北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状。长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃。用以发火！在南方。发烛则用松木或杉木制成、高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片。其薄似纸！溶硫磺涂木木片头、作为接火之用！"宋时！民间劈小杉条，并染上硫磺！置之待用、一与火遇。迅即得火，4936人呼之为"引光奴"，后来一些以此为业者，则呼之为为"火寸",以以石敲火之法盛生后!必须有引燃物物配合！所以"发烛"！"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来！ 光绪初年！火柴还未盛行、当时取火技术^又又进了一步,用一种叫叫"火镰"的工具、这种火镰！缝皮为包。安铁为刃内装火石一片。火绒一团。如果要用火、取火绒豆许。放在石上！再用铁刃撞击、能发出火星！顷刻间就得火，是当时吸吸旱烟者不可离身之物，后来有了火柴、火镜。火石。火绒等物就逐渐衰落了、最后消失！、周素丽,八字讲义

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