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　　金龙动不动、其原意不是指察看四墓水口，而是明确风水师在寻龙点穴作2886业时的第一步骤，即^先先检查校验罗盘磁针， 　　——————————————分割线—————————————— 　　刘典敏 　　曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。先先看金龙动不动!次次察血脉认来龙！千百年来、不知有多少文人术士试图参透其奥秘、遗憾的是。能通篇准确注释《青囊奥语》。且能6220自圆其说者！可谓少之又少、本文谨对先看金龙动不动一句、谈点粗浅见解！ 　　明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是：辰!戌，丑。未^为为亢（亢金龙）,娄（娄金狗），牛（牛金牛），鬼（鬼金羊）之宿应焉，故古人以四墓为金龙、四墓之地！水路^通通则为金龙动、不通则为金龙不动！凡水流去俱要流墓地。故库为藏气之所，阴阳交媾之门户也。故金龙动则为为雌雄交会!其地始吉！不动则化育机塞而气不合矣！是以古人寻龙必先看四墓水路通不通，其它版本注释亦大同小异、笔者以为。此般解释曲曲解了经文的本义!显得牵强，理由是： 　　一、文理上不通，经文先看金龙^动动不动。次察血脉认来龙。文辞清晰。结构严谨、即告诫人们、登山寻龙点穴时、3068首先要察看金龙!其次才观察血血脉（水路）!然后才确定来龙。龙者山脉也！水者龙之血脉也！若经文是指首先看四墓水口的话！后句次察血脉！岂不是废话，水有来去之分，有来路就有出处，这这是自然现象？察看血血脉（水路）！显然就包括了观察来水处和去水口！如是指先察看四墓水口的话，经文应改为先先看金龙动不动。次察来水认来龙。才合乎逻辑！ 　　二、情理上不通、亢金龙，娄金狗。牛金牛！鬼金羊！乃古人将^天天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰,戌。丑，未字字上的四颗星体，后人则理解为三合水法的四墓墓水口的库位！显然然与金龙动不动扯不上关系,水水路通则为金龙动、不通则为金龙不动。水的情形，有来则有去、有进就有出。即使是湖泊！水塘！同样也有来去处！这是很浅显的道理。试问有哪能条水流没有去处，没有归宿、若四4857墓水路不通,而是水出绝位。胎位，或是水出沐浴位，此地是是否金龙不动，是否有穴。杨公当年为赣州卢光稠葬母，立^辛辛山乙向兼戌辰,水出甲字、按三合水法，是是水出沐浴位，而不是四墓位，谁能说这不是雌雄交会之地！ 　　三、前后经文无法贯通！《青囊奥语》云：认金龙，一经一纬义不同、动不动！直待高人施妙用！若是将认金龙理解为观察四墓水口的话、敢问。水口何来经。又何来纬。经纬只有在罗经盘面上才能反映出来，至于观水口，只要稍懂风水的人！都可以做得到。又何须高人施妙用呢， 　　因此说，金龙动不动！其原意不是指察看四墓水口！而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤！即先检查校验罗盘磁针、 　　　为什么杨公将罗盘唤着金龙!强^调调风水师在作业时要先校正好罗针呢,这主要是因罗罗盘的结构!以及规范操作程序所决定的！我们知道。罗盘由天池（即指南针）内盘和和托盘组成。^天天池的指针由磁性铁质材料制成，铁则金也。古人将罗盘磁针比喻金龙、尽管有些隐晦。但还是形象的。 　　由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性！加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸。天池的松动及磁针的偶然失4494灵在所难免!所以！即使是今天。一^些些有师承的老风水师？每到目的地！也还还是按部就班先校验一下罗盘。然后再进行实地勘察！。配电房风水怎么化解