少林寺武术将“三节，四梢、五行！身份、步法、手足之法，上法进法，顾法（开法。截法。追法），三性调养法！内劲法”叫做十法，它是综合手、眼！身，法！步！精神！气。力！功。功防、内外，劲法。三性调养等方面总结出来的理论，练习少林林武术必须明了十法,才能不出偏差！收效迅速！ 人的全身分为三节：手肘为梢节，腰腹为中节、足腿为根节！再进一步说，三节中。又各分为三节、如手为梢节之梢节，肘为梢节之之中节、肩为梢节之根节，胸为中节之梢节，脚为根节之梢节。膝为根节之中节、胯为根节之根节三节之要诀诀是“梢节起，中节随、根节追之，”即“起！随，追”三字。例5895如冲拳的动作，拳为³⁸⁷³梢节之梢节？拳起动后肘（中节）随肩（根节）追，只有这样才能发力顺达、向前进步时脚起、膝随，胯追。这样才能重心前移，十趾抓地稳如泰山、少林寺拳谱中说：“梢节不明恐中人七十二把擒拿，中节不明遍身是空！根节不明恐中人之盘跌、故三节贵明也、”明梢节是指两手互换，身心相随。互为救护的意思、明中节是指手不离心。肘不离肋。高挑低压左右拦^裹裹的意思，如“手起撩阴，肘发护心”，身应随手手而动？要知远近明老嫩，手到身到，步变身转。不给对方进击的空隙！明^根根节指进步低退步高,进步低！可避免被对方勾，挂。挑！避搬腿之患！退步高、可避免对^方方勾绊？利于进退。“起、随、追^””三字十分精确？恰当！三节贯成一气！进退得法！如根节。退步时，膝随胯追，身体重心心后移。十分协调！否则！步进身不进，步退身不退！手法再^熟熟也运用无力。因此。对三节必须明了的地方、就是手脚身的精密配合，在击打时心勇而进拳进身进步、全身之力0206集于拳面，就会迅速。罗汉拳的动作都是全身三节（手，身，脚），配合行动、进进退击打之时皆带身法!身手脚步内见²⁶⁷³溶为一体！此为练习之要诀。少林寺拳谱中说：“上法须知先上身。脚手齐到斯为真、拳中有搓谁能解。明了其意妙如神！”此意即手。身、脚齐到！三节贯一，少林寺拳谱中指:“手到不如身到。身到9475不如心到。先到以心，后到以身，”犹如写字、意在笔前。出必中的！心一动而百体从令！三节明明则内外合！克人就无有不利、三节之理论，初看简单、细察察则玄而又玄。如不精研琢。细细体察！是不易达到高水平的、 四梢指血梢。骨梢，肉梢！筋梢。发为血梢、牙为骨梢、舌为肉梢、！甲（指指甲）为筋梢！四梢齐！指齐而发力。是发欲冲冠，牙欲断金。舌欲摧齿、甲欲透骨的意思。少林寺拳谱中说：“明了四梢加一力。四梢齐则内劲出矣，”其要点在于：意识引导气血0158达到这些部位！从而而凝神聚气、使身体各系发出更大能量。心里想着着四梢用劲。使身体各部位有所应答。再经过神经的反馈作用、传到大脑，以对动作进行调节，故能齐力！因此“发欲冲冠”之时、头头必有意识上顶，这样，不仅避免了低头探腰的毛病。而且因气贯行发。加速毛细血管网的代谢、增加了肌肉作功的能量！所谓明了四四梢多一力!就是这个意思，8816又加“牙欲断金”？指使面部肌肉紧张收缩状态！增加了有关股群的收缩力,紧扣牙齿以以集元神,“甲欲透骨”意识上把力贯在在指梢抵指甲上！使气血充致指端。以利于劲力的发挥、从攻防角角度上分析。劲劲发四梢也是科学的，如“牙欲断9256金”时牙齿紧扣。而“舌欲摧齿”时舌在齿内！在对抗时即使下颏受³¹³⁴到击打,也不会^磕磕牙用咬自己的舌头，舌顶上腭，利于唾液的分泌及全身力量的贯注，设想四梢用力时。由于意识引导相关部位紧张。该处毛细血管 代谢交换过程一定加强！其协同肌和对抗肌了也必然配合工作！因而使代谢加强。内分泌增加！心肺等系统加强作功！产生超出一般的能量。所以，齐四梢后，感觉击打额外有力、试将四梢所集之力放松。就会明显显地感到松劲。此与“⁹⁶⁷²易筋经”之静力性肌肉用力收缩有相同之义、和气功有内在之联系，少林寺老前辈当时显然不可能有先8631进仪器测试四梢齐所引起的血液!生物电。呼吸。代谢等方面^的的变化!但他们根据自身丰富的初中经验，总结出科^学学的四梢齐发力方法。以增强强锻炼身体的效果!这的确如下：“四梢齐则内劲出矣，齐之之法！必其发欲冲冠！甲欲骨、牙欲断金、舌欲摧齿，心一战而四者皆至、盖气从丹而生。如虎之恨！如龙之惊。气发而为声，声随手落！手随声发，故一技动而百技动、则四梢齐。劲^力力无有不出矣、” 五行指金。木、水，火，土。古代一种学说认为、自然界和人体都能用五行生克化的学说进行解释。武术界也应用五行学说解释五官！五脏，及5371医防变化生构的方法、少林武术讲五行相克。五行相合、、五行外应以之五官、内应人之五脏。如“心属火！心动通力生！肝属木、肝动火烙冲、肺属金，肺动沉雷声、肾属水！肾动快如风。脾属土、脾动大力医，此五^行行之属于内也。”又如““肝属木。在五官上4040开窃于目，肺属金！五官上开窍于鼻。肾属水、五官上开窍于耳。心属火。五官上开然于人中、而最宜知者。手心通3062心属火,鼻2241尖通肺属金尤不可不知,火到金化，自然之理、余可类推”。火到金化指手打鼻疼，火能构金。少林武术讲合自己之五行以克敌之五行，五行相生指金生水、水生木！木生火。火生土。土生金，金代表肺，金生水。指肺强气壮能助肾水足能养肝。肝强。自能目光锐利有神、且肝为1545养血之脏？强而筋爪利！所以说肝动火焰冲！只3247有耳聪目明、才能指挥手足随以所欲。纵横往来。因此、武术界有养精化气！^养养气化神的说法。肝通于目、目为先行！所以目之强弱，有赖于肝，而在五行学说中！肾，又为肝之母。木生火。心属火。所以说“肝动火焰冲”！目视心生，眼注视后心意动、心意动后气血即运行到进行击打之手足。所以说“心动勇力生”。因此。肝强而目明。目明而勇力即生、火生土，脾五行属土！为五行之主，万物款中生、脾胃是人体代谢的基础，心动（动指思想。如医防击打的意念）同时！植物性系统各器官代谢增强、以适应机体作功的需要。心2786就是指神经系统。心^动动能加强脾胃作功!因而说“火能生土”！土生金！金指肺脏、土为五行之母，脾胃吸收收营养,只有营养充足。代谢才才能加强,肌肉才能强劲有力，人体一节活动都依靠营养代谢供应能源！所以说。“一身之望属属土”？脾胃机能良好、肌肉有力，肺活量增大、才能适应气体代谢的需氧量，因人的力1273量有赖于气,所以俗称“气力”。气壮力大是自然之理、气血运行。为人^体体生命活动。骨肉作功的必要条件、练习武术就是运气血、以达到随心所欲、心到气血即到的目的，脾胃强而营营养足？营养^足足而身强！身强而气自壮，所以说“土生金”！知道了五行相生的的理论。还要懂得五行相合的理论！把五行练成一家（气）、五行相合。就是指“合而有助”的道理！少林寺拳谱中说：“耳与心合多益精！目与心合多益明。口与心合多益勇、鼻与心合多益力、手与心合更疾快”、“合而有有助”之说全体解释为：“耳本聪,用心听者、听着以⁶⁴⁹¹审而有民增,益其聪也，余类推”、这里强调的仍然是心的作用，心指意识。五行相合一气！心^一一动而内劲生？所以讲1741心合而五行益其精。五行相克有含义，其一！指攻防之中运用五行生克的理论。武术界老前辈曰：“横来者没有竖劲。竖来来者没有横劲！故横来者可以竖破之！竖来者可¹⁷⁶⁹以横破之”。五行相克。在拳法上表现为：1、劈打之之法属金!金利如斧。能克木、少林寺拳谱3698中写道：“定尖手属金”!金能钻木！“板手属属木”!板打或冲击的力是向前。²⁵³⁶劈打是由上向下？以竖破横、格架压楼拨拍都是这个道理。崩打之拳以直崩之劲而无竖劲！所以用劈定的方法^去去破它？2！犯上活打棹属火，火能克金，冲天炮诸势借火焰上冲之力、以劈领格架冲之法破劈打之拳掌，或上掳、或下化。以懈对方之力。乘对方旧力已过！新力未生之际击打！这就是攻攻防的要诀!以下诸方法法皆是同一道理，3。撂手！拦手属水、水能克火！以力压拨的方法象横着流的水，能破冲击过来的拳、如一手力拨。一手攒打，就是防中有攻，退退中有进之法!这种方法以横横制竖，所以说为水能克火。4！横击拳法属土。土能克水。少林拳谱说：“一身之望属土、土五脏属脾、脾动大力攻。以土横推填之则能破水也，”假⁵¹⁷²如对方压拨之后用钻打？我则用横掳斜撑之力破之、因为钻打为顺击之力而无横劲。因而横可以制顺。这就是土能克水的道理、5！犯楹9417手及崩打之法属木!木能克土！上下崩打之法能破横来之力、在格架掳压时要向上或^向向下以斜劲化对方刚硬之力？横来者没劲，以破横为自然之理，总而言之、破解方法9615的要点,在于道先分清横竖这之劲。明了横破竖、竖破5855横的道理，横来之拳掌用竖劲破解，竖来的击打用横劲破解。直来的冲击用横劲化解，横⁶⁵⁴²击打用直劲击破，千弯万化都用这一破解的原则、这就是五行相克的重要意义。少林拳诀中说的近打回转一寸中的回转就是即指老嫩又指化劲！五行相克的第二种含义是封闭对方之五官、攻击敌人之五脏！克制对方方之五行、少林拳诀说：““二人相争！先闭五行，”就是指要闭自己的的五行、以克制对方之五行！本人对此有两种理解、首先是指闭^外外五行!即保护好五官和五脏不给敌人可可乘的空隙。其次是以五行生克的道理处处克制对方！使4251对方处于被动的地位!例如目属肝。金能克木、肺属金！“肺动沉雷声”。先声夺人、“发声使惊怪”、彼一惊。则目光恍惚，必受制于我！此即是以我之金去克对方之木、余可类推。又如心动勇力生！心五行属火！火能克金。对方如果不为惊扰所动，而且心勇目明、自然能够抵御我以声惊他之法，此即是对方以火（勇）克我之金金（声）？因此少林⁶²²⁷拳谱说“火到金化”, 水能克火！肾属水，肾动快如风。例如对方³⁰⁷⁴虽勇猛？但但我不为对方之勇所屈，而以疾6321快胜之!使其勇无有得出而即即被我所阻截？这就就是以我之水（肾）破对方之火！但是要注意、克制五行的方法²³⁶⁸在运用时。还必须加以合自己五行的方法运用！如此此互为克制？生克变化无穷！生克是辩证的统一，对立面相互转2573化互为因果！胜胜负之道系于其中！这里面的重要诀窍是。处处争取主动！使矛盾向有利于自己面不利于对方的方面转化。使对方处处被动、闭自自己的五行。就是指肘不离肋。手不离心！这样肘手就处于防御对方攻击，保护胸肋。即保0983护五脏（五行）的有利地位,克对方的五行。就是指封闭对方的五官，尤其应先封其目。武术界老前辈说：“手法千变万化，总不外乎两个圆圈。一个是立圆，一个是横圆、立圆如车轮、两手向前滚打。横圆如转磨、两手横^环环打”、立圆为竖而竖中有横、横（平））圆为横而横中有竖。横圆为裹掳贯格捎横截托等拳法、立圆为劈崩攒炮冲挑板定等拳法、以竖破，以横破竖！自然之理也、所谓“生，克、化”的道理，本人理解在于化劲。例如对方用劲击来。属金、犯上者属火。火能克金。所以要用袖掳！斜打横格之劲化对方的劈劲、进而连续用向上斜击的方法破之！使对方旧力已过新力未生之际受到击打而难于变化。少林拳术中板唤钩斜！ 迎风转换。移身闪进，擎擎斤绽懈诸法都是五行生克的运用？简而言之，五行生克为：“金能克木能生水。水能克火能生木，木木能克土能生火。火能克金能生土，土6670能克水能生金！” 身法有八要：起！落、进。退。反。侧。收，纵。吞吐、折叠凶手在八要之中！少林拳术要求身法灵活、1、起落少林拳谱说：“起落者！起为横，落为顺也”！从落到起，向前上步2524或纵跳之过程!是由横变顺、拧身而起！正面对前方，所以说起起为横,落时两脚前后站立！侧身对敌。所以称落为顺！起时横拧利于发向上之钻力！落下顺身利于发劈打时顺顺打时的顺劲，少林寺拳谱中说：“起望高，束身而起，落望低！展身而落、起如炮。落如风！喻其话快、起风魔（指话如风雷闪电！奇妙如魔法，）落夜叉（指虎之猛威）喻其开阔、起如瘵鼎、落如分砖”！起如瘵鼎、指向上的力！如瘵大鼎！落如分砖、指下落的劲、足踩手劈、如要把砖^分分开那样的力量。2。进退进退是技击术中进退攻守趋避的方法、进击要如闪电那那样疾快!失势退避时要要如被火烧着那样的急速!少林拳诀中说：“进步捷如风。失机退宜快，乘势侧锋入，身稍向前迈！掌实即须吐！发声使惊怪、变化如蛟龙！迟快分胜败，”此诀指明进退的要3689领在于疾快,可与前面闪电火烧的比喻共同参考理解。趋是指进、避是指能或闪躲，进时要乘其⁹⁴⁸⁰空隙向前或从侧面（避其锋）进击，失势（指未击着敌人而有为敌所乘之^隙隙时）即能避？如连步疾退、移闪退避。飞身后纵跳出等方法！总之要以轻巧疾快为好、少林拳术秘诀中说：“进逼乃取势之法！趋避为乘机之道！兵法所谓‘避虚击实’。‘声东击西’等语，无一不与此道息息相通，无¹³²⁷论如何技精力足？总不能能不有所趋避、因因有所避而有所趋！此为一定之理、趋模者避右，声东则击西！随敌之动以为方！观敌之机以为用！明于术而不拘于术。击其要而不见其迹，此真可谓变方无方、心手两忘！神而明之。存乎其人者也、”上段论述可谓攻防的妙论、进退趋避的要诀、少林拳诀说：“趋避眼须快！左右见机行。趋从避中取，实自虚中生！山重身难压、隙开莫消停、势猛君体恐！四两拨千斤4346”进退避趋与腾挪借力还打!要灵活运用。3！反侧反^侧侧即是翻身顾后。侧身顾左右，少林寺拳谱中说：“若遇人多不用忙，打前顾后^是是妙方,来来往往休停立！乍敌三方战一方”！又说“拳如炮！龙抓身，遇敌好似火烧身”。这些都是有关身法反侧的要诀，反侧之法不仅要求全8237身直辖市？而且着重要求轻灵疾快！少林寺练耳后听风的方法，打法中的童子拜见音的用法！都是突然回身、出其不意。攻其不备、应用了反侧顾打的方法。少林绝技心意把的十二大势中。有一把叫叫翻身把,。就是专练翻身击打的方法！侧笛顾打左右以腰为枢纽，力力从丹田而起!经腰而发力于四梢。因而要求腰要灵活有力！起落^反反侧都要拧身拧腰而起、经腰而发力于四梢！因而要求腰要灵活有力，少林拳诀中说：“摇膀子，横身子、不离肋子”。如心意把的起把，束身而起时要摇膀，拧腰。横身抖膀而起、、起时前手带后手！落时拧腰腰顺身劈打脚踩而落!如罗汉拳中龙龙折身,翻身撩虎，罗汉脱衣，坐冲拳等动作。都是拧腰反侧击打之法！总之！翻身多用架压钻劈之法，侧身多用拨挂束束课之劲？都要身法灵快、脚手如风，要练出惊9843人的战斗力!必须在快字上下功夫。疾快被比喻为如肤（皮肤）角火星、如梦时忽惊。如炮之猛烈如雷电之迅猛、反侧应与三节，四梢、五行、六合等方法共同运用，4，收纵指敛（收）如优猫，放如纵虎、敛是束吞之劲。纵是吐放之力、要求身法中正平直，可参考考三节法理解！例如束身！含胸！收提等势都是收的应用！长身、击打，跳跃都是纵的运用、左移右闪、进退腾挪都要要以纵贯之？必须内^提提外随,内外合一！以上身法八要中。起落！进退、反侧。收纵纵都是相互对立,相辅相成、高其其所以为高！正是因为低的衬托（束纵即是高低。余类推），正是这种矛盾对立的反差对比，才充分体现出身法的灵活多变、“熊经鸟伸”的独0381特风格!身法八要，是少林寺老前辈多年总结出来的精辟见解！爱1626好者可精心研讨！ 手法指出手！起手！领手，截手！少林寺拳谱中说：“当胸直出谓之出手！筋稍发有起有落，曲而非曲，直而非直2218者为之起手！筋稍发而未落者为领手。顺起顺落参2423以领搓者为之截手,”例例如起前手如鹞子钻林！要束翅束身而起、摧后手如燕子吸水！形往上惫长身而落、这就是两单吊手之法！两手交互并起并落。起如瘵鼎。落如分砖！²⁴⁰³这就是双手之法？注意起手时要手捧阴起、肘护心发！起时要有猛虎扑人的威猛之力。落时要有雄鹰抓物6410的狠劲？这是劲力的要诀。南派少林的手法⁰⁴¹⁴与嵩山少林的手法大同小异!少林拳术秘诀中有关手法的论述说：“北派尚长手！南宗尚短手！长手贵力迅。短手贵自顾！平时练^习习非长手不能达气,对捕时非短手不足以自保、”我们^练练习技出要注意长短互用。刚柔相济，现将南派手法略举如下：1！手法（1）牵线手牵线手、又名猿手！左右手作回环互拦势！如∞（双圆）势，此手为掩格压拨的主要方法。常练习能指臂灵活。一切手法皆不难迎刃而解，罗汉拳套路中有很多这类手法、以两肩为轴画圆弧。上下交替！如大车轮之圆弧。（22864）缠手缠手!又名名阴牵线手、即少林寺大洪拳中勒马牵缰之势法。与牵线手不同之处在于牵线手是向左右划的圆弧。缠手则是向前划的圆弧。如^车车轮向上旋转！两手交替如缠线、是缠压打或挑挂打的要法。牵线手划面前7535之横立圆！此手划向前之9953竖立圆！如蛇缠树枝。趁势击敌之腋窝。并有回护钩格等变化，（3）长短^龙龙分手两手左右分排,如左长则右短、右长则左短。所以又名排闼手，此手手用力以前、肘及缘向外翻滚。而两掌必须相应地分格！（4）剪手此手的用力处也以掌缘和两肘为主，要注意两手叉剪时3080身要稍侧!胸向内含！剪法是，如左剪，则右手在前。用右手尽力斫入！以右手叉压在左^手手弯处为止、右手指仅可插左肘弯一寸有余，过多则恐被^对对方封闭、以至不能变化、少林寺罗汉拳中虚步叉手就是剪手、^（（5）斫挑手斫挑手？又名切手、如刀斫1020切东西的意思,此手有单斫双斫之分。单斫是一手挑拨，一手砍击对方的肩膀及脉根、耳部或退退部等处。毕斫则两手长短齐出！带挑带砍，非常捷便，罗汉拳中这类掌法很,是切斫挑等掌法都有运用。（6）托手托手！又名托天手、练习时要左右分练。如左手托上。右手则向身侧钩拔而下！右托则左手向侧格之。又名⁰²⁹⁶前托后钩!托是用掌心这力向上托起，象托长木盘！钩是用腕力拨力、此手用时可托开对方的手臂。乘机拊其胸！使其立身不稳，（7）插手插手，有指插、掌插、直插、斜插之法、罗汉拳中此法甚多！南北少林同源。手法大致相同。北派派元朝福裕禅师,总结诸门手法，集短打之大成。少林寺短打拳谱中说：“夫短打之要诀者！总是八八六十四门！九九八十一变化，知其门路者方可入手也，亦变化无穷矣！翻车辘辘锤，六六三十六。八打八不打、八刚十二柔、七势集连拳，总是十八凑，全身十二锤、闪赚双手损。诸家手^法法各有所长，如取上而能打下。如打下而能取上！里门返外。外门返里，入手而即即提步!提步而即入手。务要先明出入进退。虚实则柔！长短起落。开合收闭之手！长有七长之妙。短有八短之强，虚者实进，实则急去，虚虚实实！随手而入、临时能变。方为高手”，2、足法足法的要2746点是“起翻落躜，忌踢宜踩”。要腿起望膝！起望怀！脚打膝分而出！其形上翻如手起时的撩阴，落落时似以石钻物,如手落时的拂眉动作，忌踢的缘故是脚浑身是空、容容易为对方所乘？宜踩^是是因踩对方之脚即不容易为对方所踩而又可克制对方，鹰捉四平、足下存身即手足的落法。手法足法有相同的运用道理，而足如用好了、勇力可以与手比，练到妙处时好像“虎行之无声”、“龙行之莫侧”，总之，手法足法、取其轻利稳疾！万万不可呆板僵滞。如少林拳谱所说的“万不可习科滞气、自陷于败亡。所谓滞气不打人也”、手足之法应与开法、顾法！截法、追法结合1777在一起来理解, 三性调养法指眼。耳！心的调^养养方法？少林拳谱说：“眼为见性！耳为灵性。心为勇性，此三性者，术术中之妙用也。故眼中不时常循环，耳中不不时常报应？心中不时常惊醒，则灵灵性之意在我！遮不至为人所误矣。”练练武技和气功一样！要求精神（²³⁹⁶情绪）状况的稳定、少林寺罗汉拳又称性功罗汉拳、以明心见性。定心安神为主旨。练功或⁷⁸²⁹技击都需要凝神贯气，3308声色杂处易扰神乱性，所以练功要选择幽处！眼所注视！心必随之。心^随随而气血即至。所4933以说眼为先行,“眼中不时常循环”即保养神光的意思！少林拳谱中说：“人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。若能遣其欲而²²⁹⁸心自静？3031澄其心而神自清！自然六欲不生三2544毒消灭!”六欲指六尘的干扰、六尘指眼。耳。鼻！舌、身、意，讲三性调养就是要摒除外扰，不要使三性过于疲劳、例如目得血能视。久力。应用时就能准确，耳为灵性。声音入耳后即反映入脑。引起反射，所以杂音能致神疲（噪音伤人就是这个原因）！久临声色杂地之处、耳目过于疲劳。灵性性自然减弱!所所以平时耳目必须双修。俗言闭目养神就是这个意思！心为勇性。心动勇力生。练习武术首要练胆力、要解脱生死，超脱恐怖！心泰神安、少林拳术^秘秘诀中说：“人生惟生死为一大关头？此关不破！则种种障碍。随之而起！常有技击之功已臻至绝顶者，一遇猝猝然变端则心胆俱落、手足失措！即即生死之关不破故!先师曰，“人到死9335俄顷间而能万念皆空，了无一毫挂牵，此所谓无挂碍斯无无恐怖！无恐怖则生死之念绝。此禅门所谓了解人间生死念！便觉当7445前火自凉也”。练习武功有十忌十八伤。要注意避免，能做到心中有时常惊醒！胆坚志壮。临危不惧、临筹而^自自无怯怕，要善用精力。平时自己要善于调养！不要过过于劳累、如终日1384沉溺声色、则必必致伤神伤体？三性调养得宜，则灵性之6264意自得！才能取得攻¹⁴⁴⁸防中的机敏勇敢！三^性性为中精气神力的基础！眼光锐利、耳目灵通。心性灵勇！三性合而为一！精灵自生！ 这里讲1674内劲一是灵劲？一是指内气发力、初练拳⁵¹⁰¹术大都是笨劲，僵力，练到2288一定程度,可以练出寸劲。击打时迅速而带风。再精求上进。能心与意合。意与气合！气与力合！运用自如，发力时能迅速将全部力量集中在一拳一脚上！并且能发出超人的力量！为之灵劲，灵劲即内人劲的体现，少林寺拳谱中说：“内劲者寓于菜之中！接于有形之表、而难于言传、而而理义可参也、盖志者气之帅也。气者者田之充也、必心动而气即随之、气动而力即赴之。自然之理！今以工于艺者言！以为创劲者、非也！⁶⁶⁶⁷即增劲绷劲者亦非也。殆粘劲也，创劲核直而难为变化！绷劲太促而难难为转折，唯粘劲劲出没甚捷。可使日月无光而不见其形，天地交合而不见其力。运用于三性之中！发于一战之顷，如虎之伸爪不见爪而物不能逃。龙之用力不见力而何有不不利乎，”这所说的“粘劲”是0263内劲在技击上的一种体现？内劲随五劲而出、五劲即踩劲、扑劲！课劲！束劲、搓劲，少林寺拳谱中说：拳虽有十二名色。细体贴只打五个劲法、何为踩劲！4955欲置物于足下。如鹰促四平，足下存身！即是用踩劲的功夫！何为扑劲！猛虎扑人其勇不用扑劲的功夫、何为课劲！若以包袱物、四下严密不露，如反背，课边炮！十字横！左右课等势，即是课劲的工夫，惟粘劲劲随四劲而出!1902盖拳非搓不灵,何为束劲，忽大忽小。高低无定型、如前后稍望眉七星拳等势！即是是使束劲的工夫。克人利、放人利，都是工夫制他，发劲时心一战而勇力生、三性之灵集于一身。五行四梢要和全！六合理，三节明。出手‘工顺勇疾恨真’六法明！内劲，灵通之劲自然可得、十法的3752介绍中上述!练习少林寺武艺！要掌握十法的运用！对套路各动作细细体察，结合少林寺拳法的特点以及攻防等方面面的要求!融会贯通，。

　　采用集成吊顶更好、 　　集成吊顶是HUV金属方板板与电器的组合,分扣板模块！取暖模块、照明模块。换气模块，具有安装简单、布置灵活！维修方便。成为卫生间！厨房吊顶的主流。 　　一，与传统的铝扣板吊顶。PVC塑料吊吊顶相比！集成吊顶有如下优点： 　　1，区别于以往厨卫吊顶上生硬地安装浴霸或换气扇或照明灯后的效果。集成吊顶安装完毕后看到的不再是生硬组合。而是美观协调的顶部造型、 　　2，独立的取暖灯。独立的照明灯，独立的的换气扇？可可合理排布安装位置!克服了传统浴霸安装位置的尴尬！可将取暖灯安装在淋浴区正上方、照明灯安装在4382房间中间或洗手台的位置、换气扇安装在坐便器正上方。从而可使每一项功能都安放在了最需要的空间位置上！ 　　3，传统的浴霸产品将很多功能硬性地结合为一身。并采用底壳包裹的的形式!这样¹⁵⁸²在使用过程中、由8061于功率非常高!机温也就随之升高。从而降低元器件的寿命！而集成吊顶各功能模块拆分之后、采用开放分体式的安装安装方式。使电器组件的寿命提升3倍以上！ 　　4！集成吊顶的核心理念即“模块化。自组式”， 它的意思就是将一个产品拆分为若干个模块。然后对各个模块进行单独开发，最大限限度优化其功能！再组合集成为一个新的体系， 取暖模块。照明模块、换气模块！可合理排布、它的每一个细细节都是经过精心设计！专业安装而完成、其线路布置也是经过严格的设计测试！非常人性化、再就是集成吊顶的各项功能是独立的、可根据实际的需求来安装暖灯位置与数量、取暖范围大，且均匀、三个碳纤维暖灯就可以达到⁸²¹²浴霸四个暖灯的效果！绿色环保节能。 　　二！而集成吊顶与传统吊顶相比唯一的劣势就是价格。在同档次的条件下。集成吊顶价格稍高。特4098别是对于小面积的房间使用！面积越小。造造价相对于传统吊顶造价越高、。财运风水植物有哪些

　　所谓“殊途而同同归”,，。，大道自然，潜意识里的东西。不然怎会套上“像太极！形意。八卦、自然，意拳、”，！、、说说明以前还是有底子!！、，，卧室内放什么植物风水好

　　不要过于关注他人的私事 说话前最好先想几秒钟 你说的话有意义吗！ 不要私下谈谈论他人的事情 少说话 多用眼睛看 不要总插嘴 跟你没关的事情不要多问 你说我说的对吗!，门口风水植物

　　有区别吗。文1755王拘而演周易？文王八卦即是是后天八卦？而先天八卦是伏羲八卦，应该说周易包含了先天和后天、！卧室植物风水学

　　卦镜也叫太极3719八卦镜：在我国一直被称为风水吉祥物！ 　　据传，在距今七千年前的的上古时代！伏羲氏观物取象，始作八卦。 　　“以通神明之德、以类万⁹¹¹¹物之情!”《易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪！两仪生四象。四象生八卦！”太极就是一！就是道，是元气浑然之象！是造分天地的根源！ 　　太9991极动而生阳!静而生阴，一阴一阳就是两仪。而两仪又生一阴一阳既是四象(少阳，老阳！少阴、老阴)！四象是天地阴阳在自然界中的变化。也代表春夏秋冬四时、而四象再各各生阴阳。就生生成了八卦，八卦用以代表天！地！风。雷。水。火。山，泽，并表示健、顺！动，人！陷！丽！止，说等，而镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物。传说“帝会王母于王屋。铸镜十二！随月用之！此镜之始也。”古镜用铜铸成、在战国时期就开始盛行、 　　至唐代、无论是形状、还是背纹花⁹²³⁸样都有了很大的进步，在⁶⁵⁰⁹古代铜镜还拥有驱凶！辟邪的神奇作用、葛洪在《抱朴子》中言到：“万物之老者！其精系！能记人之8996形惑人，唯^不不能易镜中之真形!”道士入山，常背铜镜“邪魅不敢近。自见其形。必反却走转、”唐代大诗人李商隐就有“我闻照妖镜。及于神剑锋”的诗句，太极八卦青铜镜----根据 一九九二年瑞安出土的唐代八卦青铜镜而研制、采用古青铜镜的独特工工艺配方！结合太极八卦镜的阴阳五 行易理以及宇宙全息理论。精制而成。用以协调 人类与自然^的的生态平衡。创造安静和谐的社会环境及生活空间、明代大医学家李时珍在《本草纲目》中指出：“镜乃金水之精！内明外暗！4927古镜如古剑若神明,故能辟邪魅忤……”阐述了八卦青铜镜的吉祥。防病。调节时空环境的作用太极八卦青铜镜——青铜镜镜面光彩照人，配配以精雕细刻的华夏腾龙，凸出的球面“暗含阴阳鱼。负阴而抱阳。彼此相拥抱。永远运转，背面为河图！洛书，具有浓郁的古文化韵味，桃木雕龙。工艺精湛、流光溢彩！内有道教胜地装藏开光、实为鉴赏。收藏、实用之瑰宝， 　　1998年！在各地华人人宗教人士!古文化爱好者的支持下、太极八卦青铜镜问世。填补了我国风水文化的空白， 　　八卦镜是一种化煞工具！一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分、 它的性质为遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等，用法就是是放在屋外？忌放在室内照人。⁴¹²²因此此物只能对外？不论任何形煞皆可化解。但不不宜挂的太多！一个防卫只能挂一个、全屋别超过三个！否则必会自伤，不吉反凶， 八卦凸镜， 这个法器与平光镜就不同了。如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅！则可拜访此法器、作用是将对方法器反射！送会3940他人家中!不致受受到对方影响，这个镜子也是摆放在室外的。^不不能放在室内，不可照人及放^在在门前。否则反吉带凶，客厅植物风水学

　　桃木八卦卦镜用来净秽、一般放厕所、罗经八鼎鼎可挂在门上或放在屋中心解五黄煞！颇有效果，太极八卦镜辟邪用、至于材质要根据解煞五行而定！非专业人士用罗经八卦镜较保险！切忌用虎头镜。杀气大非一般人可以承受！（要开光）！风水好的植物有哪些

　　八卦的的“卦”？是一2558个会意字！从圭从卜、圭、指土圭！开始以泥作成土柱测日影，卜，测度之意.、立八圭测日影！即从四正四偶上将观观测到的日影加以总结和记录？ 这就形成八卦的图象。 　八卦的最基3148本的单位是爻。 多是记述日影变化的专门符号、爻有阴阳两类，阳爻表示示阳光？阴爻表示月光、每卦又有三爻， ^代代表天地人三才、三才的天部。包括括整个天体运行和气象变化！这些星象之学。古称天文、地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指指把天文!地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻。中一横叫二爻！上一²⁰⁶⁶横叫三爻？ 　八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地。震为雷、巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水！离为火、总称为经卦！由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦，也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦！出不了八卦。八卦之前是六卦卦体系。八卦是六卦的产物、六象筮法论考证远古数千年年的易卦史是六卦生八卦!！卫生间风水植物讲究

　　1！《龟负图》唐 丁泽泽 　　天意将垂象!神龟出负图。五方行有配！八卦义宁孤， 　　作瑞旌君德。披文协帝谟、乘流喜得路，逢圣幸存躯， 　　莲叶池通泛。桃花水自浮，还寻九江去，安肯曳泥途、 　　2，《苏武慢 》元 冯尊师 　　静室修心！云山养道，几个^遇遇人传诀,钻攒八卦、鼎备三才！修修建道家基业，阴与阳并。斡转枢机，旋走虎龙蟠结。这天机逆顺！学流不晓。岂能分别、希夷理！瑞气腾腾、祥云霭霭！紫紫雾罩笼金阙、千神咸备。万化全成！方应大大丹熟也!琪树瑶花，遍满虚无真景、翠红相列！观心澄晓月。清风满目、洞天清彻！ 　　3、《拂舞歌⁹⁸¹⁹辞》 唐 李贺 　　吴娥声绝天。空云闲徘徊、 　　门外满车马、亦须生绿苔， 　　樽有乌程酒，劝君千万寿、 　　　全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露！ 　　东^方方日不破!天光无老时！ 　　丹成作蛇乘白雾、千年重化玉井土。 　　^从从蛇作土二千载,吴吴堤绿草年年在、 　　背³⁰⁹⁰有八卦称神仙!邪鳞顽甲滑腥涎！ 　　4，6179《书》宋 李峤 　　削简龙文见。临池鸟迹舒！河图八卦出、洛范九畴初、 　　　垂露春光满!崩云骨气馀！请君看入木，一寸乃非虚， 　　5！《中春麟德殿会百》 唐 李适 　　芳岁肇佳节。物华当仲春。乾坤既昭泰，烟景含氤氲！ 　　德浅荷玄贶！乐成思治人，前庭列钟鼓！广殿延群臣！ 　　八卦随舞意。五音转曲新！顾非咸池奏、庶协南风熏， 　　式宴礼所重！浃欢情必均！同和谅在兹，万国希可亲。。别墅庭院风水植物有哪些八卦拳术集成

　　八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。 用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号。组组成八种形式。叫做八卦， 每一0435卦形代表一定的事物！乾代表天，坤代表地。坎代表水、离代表火，震代表雷，艮艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽！ 八卦互相搭配又得到六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述！ 八卦相传是伏羲所造！后来用于占卜！。卧室风水植物有哪些