八卦掌也称为“游身八卦掌”，“龙龙形八卦掌”。“八卦连环掌”。8336“八赴游身掌”等。一般把它归为内家家拳的一种。 　　== 　　八卦掌招式 　　== 　　行桩八母掌。八卦游身掌！十天干。单换掌。先天八大掌。八卦穿化掌，八卦龙形掌。乌龙摆尾穿林掌。八蹚缠掌！姜式八八卦连环掌、孙禄堂八卦掌。耿德海八卦掌，八卦七星杆。傅式虎拳。豹拳！七星拳、八卦连环腿、阳八卦。阴八卦、龙形八卦掌，八卦推手！ 　　==== 　　源流 　　==== 　　八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证！一般把它归归之于清朝咸丰年间的武术家董海川,董海川由于其围圆而习练。开始叫转掌、后来门人称作八卦转掌、最后定名为八卦掌、八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代⁸⁶⁷⁹表的程派？一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他他流派基本都和这两个流派有关。 　　== 　　主要流派 　　== 　　尹派八八卦掌——尹福 　　程派八卦掌——程廷华 　　梁派八卦掌——梁振甫 　　史派八卦掌——史计楝 　　樊派八卦掌——樊志涌 　　宋派八卦掌——宋长荣。宋永祥 　　董海川以后，八卦掌主要分为二个重要流派！即程派八卦掌和尹派八卦掌。两者八卦掌的区别在於掌形，5671尹派所用的为"牛舌掌"(呈五指自然伸展轻轻并拢形状),而程派所用的掌则是"龙爪掌"(拇指和食指大开、其余三指靠拢)， 　　不过经现代的演化！尹派八卦也把牛舌掌的特质改变了。大部份的八卦掌都采用龙爪掌！ 　　==== 　　特徵 　　==== 　　八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术、也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿著这^个个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体、内外兼修，可以强身健体、而且能够锻炼攻防搏击的技能，也有一个例外！有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。 　　传传统八卦掌经许多名师的不断研究。以八3139卦为理论基础。一圈八步八个掌势、以单换掌为基本掌势、套路非常灵活。并不固定！习练者的不同、套路也不相同！但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照8563这个传统了！ 　　八卦掌注重身^法法的灵活性、要求练者在不断走圈中！改变敌^我我之间的距离及方向，避正击斜！伺机进攻、出手讲究随随机应变,发挥^掌掌比拳和勾灵活多变的特性，其手法有推、托！盖，劈，撞、搬，截！拿等。 　　= 　　八卦掌的器械主要有： 　　春秋刀 　　战身枪 　　连环剑 　　连环纯阳剑 　　连环蟠龙棍 　　五行棒 　　昆仑铲 　　八卦刀 　　八卦七星杆 　　=== 　　八卦掌招式 　　= 　　行桩八母掌！八卦游身掌！十天干。单换掌，先天八大掌。八卦穿化掌、八卦龙形掌，乌龙摆尾穿林掌，八蹚缠掌！姜式八卦连环掌，孙禄堂八卦掌！耿德海八卦掌、八卦七星杆！傅式虎拳、豹拳！七星拳。八卦连环腿、阳八卦！阴八卦、龙形八卦掌！八卦推手！！

　　八卦 　　八卦是中国古代的基本哲学概念,八卦是“乾。坎。艮。震、巽，离。坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列？《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪生四象，四象生八卦、”这八个由三三个爻组成的卦、也叫叫经卦或单卦！ 　　来源有二：一是中中国古代的阴阳学说!所所谓“无极生有极,有极是太极。太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳。太阳！少阴，太阴）！四象演八卦、八八六十四卦”！此为伏羲八卦，也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说。他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男！巽长女、离为中女、兑为少女，是为9369文王八卦！又称后天八卦、 　　八卦读音： 　　乾qián。坎kǎn、艮ɡèn！震zhèn。巽xùn！离lí！坤kūn。兑duì 　　八卦歌诀： 　　乾三连！坤六断。 　　震仰盂！艮覆碗！ 　　离中虚，坎中满， 　　兑上缺，巽下断！ 　　八卦基本意义 　　乾 　　卦象：天 　　人物：老父！上司、长辈，王帝、 袖 　　　天气：晴天!乾旱 　　身体：头！脑，骨髓 　　方位：西北 　　数字：一 　　五行：金 　　场所：首都！大郡。大广场 　　其他：精神意识！圆形。刚健。果决！红色 　　兑 　　卦象：泽 　　人物：少女。收怠员。出纳员！播音员，歌星 　　天气：多云。梅雨 　　身体：口、齿。舌 　　方位：西 　　数字：二 　　五行：金 　　场所：食肆，卡拉OK，怠行。水边！洞穴 　　其他：喜悦。不完整的！金属、乐器。白色 　　离 　　卦象：火 　　人物：中女。文人、9233军人 　　天气：阳光普照,闪电 　　身体：眼睛、心脏 　　方位：南 　　数字：三 　　五行：火 　　场所：图书馆!法院，美容院、学校，灯塔 　　其他：文明。发光的。外表美丽的、紫色 　　震 　　卦象：雷 　　人物：长男 　　天气：行雷！地震 　　身体：脚、肝脏。头发！声音 　　方位：东 　　数字：四 　　五行：木 　　场所：树林，闹市。大街，发电厂 　　其他：有核的。木器。惊恐。发怒！碧绿色 　　巽 　　卦象：风 　　人物：长女？秀士。寡妇，僧人 　　天气：刮风 　　身体：呼吸吸系统。股 　　方位：东南 　　数字：五 　　五行：木 　　场所：直路，机场、海港，邮局，草木^茂茂盛之地 　　其他：流动不定、木制工艺品！长而直的！青绿色 　　坎 　　卦象：水 　　人物：中男。渔民、江湖人物！盗贼 　　天气：下雨！下雪。霜露、月 　　　身体：耳朵、血液！肾脏 　　方位：4973北 　　数字：六 　　五行：水 　　场所：有水的地方？酒楼、酒吧！酒店、井 　　其其他：含有水的东西？下陷的地方！黑色 　　艮 　　卦象：山 　　人物：少男，童子 　　天气：8825云雾 　　身体：手指、 子、背部 　3301　方位：东北 　　数字：七 　　五行：土 　　场所：与山有关的地方!门口！墓地 　　　其他：阻隔停顿!不动之物、黄色 　　坤 　　卦象7601：地 　　人物：老母，孕妇，妻子。众人 　　天气：阴云。雾气 　　身体：腹部。脾胃。皮肤 　　方位：西南 　　数字：八 　　五行：土 　　场所：田野，平地，平原 　　其他：柔顺。方形！众多的，布类。黄色、家居风水招财植物

　　两种意思！一种是指喜欢到处打听别人家的事儿的这种行为！例外一种是中国古代的^一一种哲学模式、用于算命！医疗。气功等方面！。办公室植物与风水的讲究

　　八卦盘是放墙角的！八卦镜一般是放门关的 　　2个的作用都是避邪，金剪放墙角比盘好。不过难找点，风水绿色植物如何摆放

　　你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan2964）艮(gen)震（zheng）巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui），办公室风水与植物摆放的讲究

　　乾为天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水水 艮为山 坤为地？如何摆放家中植物 风水

　　阴阳五行学说是中国古代汉民族朴素的自发的辩辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分、它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生。发展和变化、并认为木。火。土、金！水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性！这五种特性相互资生！相互制约、处于不断的运动变2121化之中，这种学说对后来古代哲学有着深远的影响、如^汉汉族的天文学？气象学、化学，算学，音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助9172下发展起来的,由黄帝建立、。家居摆放风水植物的讲究

　　五行八卦分为阴阳五行和八卦理论、是古代汉民族的基本哲学概念！是古代的的阴阳学说！ 　　五行具体是指金行、木行！水行、火行，土行、五行学说同今天的数学！物理。化学一样！一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法！无论道家、医家。兵家。儒家，史家。杂家！历算家都必须精通通五行, 　　八卦。是阴阳！五行的延续、也或将万物分作⁶³⁴³为八卦？八卦是:乾、坎。艮！震，巽、离、坤和兑！八卦通常运用在方位，测卦。风^水水等学科上,而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科！那么五行八卦是7386怎么来的呢？ 　　臾区划五行 　　鬼臾区（鬼、读音作wi、亦可读作ku、就是不可读作gu）又作鬼容区、号大鸿、传说鬼臾区占卜、医术于一身的先贤、他由八卦演伸伸出三合五行？主张天地万物皆由金、木。水、火、土土五种要素构成，五行相生相克！使宇宙万物循环不已。于占卜：通过五行划分星宿。依星光的昏明、流星、陨星，来^推推测是否祥瑞,称为占星、于医术0707：划分人体脏腑？经络！以生理功能的五行属性和相互关系，来解释病症的成因。并针针对性的选择治疗方式、 　　鬼臾区是五行医学创始人，传说中的上古医家，擅于五行之说，为神农氏后相传十世2726之世医？鬼臾区曾佐黄帝发明五行、详论脉经！于难经究尽其义理，以为经论、鬼臾区的后裔子孙，就以其先祖所出部落名称为姓氏！称鬼氏！鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖， 　　伏⁶⁴⁹⁴羲创八卦 　　下古时代？出了一位前所未有的圣王、名叫伏羲、相传伏羲人首蛇身。聪瑞善思。他仰观天文。俯察地理，近取于身、远取于物， 　　从前，人们对天上会长云彩、下雨下雪！打雷打闪。地上会刮大风！起大雾！不知知道是咋回事！很多人去问伏羲，他也说不出个原因、^伏伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去、咋也想不出个头绪来、 　　有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼。逮住一个白龟！他想想：世上白龟少见哪，当年天塌地陷。白龟老祖救了了俺兄妹。后来就再也见不到了，莫非这个白龟^是是白龟老祖的子孙?嗯，我得把它养起来，他挖个坑、灌进水、把白白龟放在里边！逮些小鱼虾放放坑里？叫白龟吃！也怪、白龟养在在那儿？6718坑里的水格外清？伏羲每次去喂它。它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不动弹、 　　伏羲没事儿就坐在坑沿儿、看着白龟想世^上上的难题儿、看着看着、他见白4453龟盖上有花纹！5069就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的的花纹画,画着想着，想着画着、画了7555九九八十一天!画出了名堂，他用一通道儿当阳，一断道道儿当阴,一阳二阴！一阴二阳！来回搭配。画来画去，画成了八卦图， 　　后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池，画八卦那地方叫画卦台！ 　　五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类！在五行属性的基础上、运用生克制化的关系！来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样。五行之间存在着相1569生相克的规律、相生相克是任何事物不可分割的两个方面、 　　没有相生。就没有任何事物的发生发展。没有相克、就没有事物发生发展中的协调和平衡、相生保证了^事事物发展的原动力和可能性，相^克克保证了事物发展的控制力和协调性？事物之间这种生中有克！克中有生。相辅相成、互相为用的关系。推动和维持事物的不断生长。变化和发展。 　　八卦在中国文化中与阴阳。五行一样用来推演世界空间时间各类⁷⁵⁰⁰事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物、乾代表天！坤代表地。巽(xn)代表风！震代表雷、坎代表水，离代表火，艮(gn)代表山，兑代表泽。 　　八卦就像八只无限无形的大口袋、把宇宙中万事万物都装进去了、八卦互相搭配又变成六十四卦！用来象征4044各种自然现象和人事现象。基于当今社会人事物繁多，八卦在中医里指围围绕掌心周围八个部位的总称,，客厅风水植物招财的讲究

　　方位图： 　　image.baidu.com/...9&rn=1 　　　　什么叫“先天”！以哲学的观点说！宇宙万物没没有形成以前！即是所谓的先天，有了宇宙万物、那就是后天了、换言之、我这个人！在在母亲未生我以前!是我的先天！生了我以后！就是我这个个人的后天!6042在娘胎里是先天！离开了娘胎是后天。这是先天，后天的观念。先、后天这两个名词、只是一种⁰²¹⁷代号的作用!以逻辑来说，这只2625是一种界说？用以划分出阶段范围而已、 　　伏羲的“先天八卦”，画在纸上是平面的。看起来好像5457毫无道理。假如有一种仪器，使其立体化、就更容易表现出它的精神了！现在写在纸上的！只不过是一种符号！譬如现在在的乾卦，是三这样的三横。但在古代却并不一定是这样画的，所以大家不要把卦看得那么呆呆板严重,好像说门口挂上八卦，把鬼都可以赶跑，那是我们人的伟大，不是卦的伟大，不过到现在！对于卦的符号！我们已经确确定下来了？ 　　字是写的、卦是画的！所以我们叫作画卦，人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画！像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子！日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源⁰⁶³⁴就是图画!卦的图案。每个卦都有三画，我们称为为三画卦、卦中的画叫“爻”，为为什么叫“爻”！“爻者！交也！”为什么“爻”就是交。这是4182说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物、时时都在交流。不停地发生关系，引起变化！所以叫作“爻”！ 　　乾卦的三爻。0213都是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要上当！我们中国人！一遇到“阳”。“阴”、马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪、其实实并不奇怪,“阴，阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂裂的如一!叫作阴爻，两个是相对的。 　　三个阳爻！完整的三画。为乾卦。代表天，三个阴爻！断裂的三画、为坤卦。代表地。在人来说！乾卦代代表男人？坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾、手心是坤，由此可知，这只是一种不定的代号、也是一种数理的符号、⁸³⁹³这种符号可以有很多方面的用法。 　　八卦的图案、乾卦代表天在上！坤卦代表地在下，画出来4599就是前面伏病逝的先天图,它的方位、和现代我们所用地图，上为北方！下为南方的情形！恰恰相反，八卦的方位，上面是南方！下面则是北方。它的图是这样的： 　　两者不同各有它的道理存在。 　　刚才我们谈的的是乾卦与坤卦？现在再提出来一个卦。这个卦下面是阳爻。³⁹³²上面也是阳爻!中间一资金是阴爻！这是离卦、代表太阳！位置在东方！离卦这样画、实际上古人已经看到！太阳中间间有一个黑点,外面两爻是阳爻！中间是阴爻。光明的。看得得见的是阳、看不见见的是阴，所以这是代表太阳、叫离卦！亦代表火。代表光明。 　　离卦的对方是，下面是阴爻，中间是阳爻。上面是阴爻、卦名叫坎！代表月亮，这现象表现太阳在东方挂起来了！月亮亮挂到西方去了？太阳、月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转、以现代的科学来说！古人太不8076科学了！太阳。月亮怎么是绕地球转的。但是古人站在地球上看太阳。月亮的出没。的确是这种现象、古人把眼见的现象！用八卦^这这样简单地表现出来！亦不能说不科学、以地球为本位、当然是太阳跟着地......余下全文>>！房间风水摆放植物有何讲究八卦怎样来

　　关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极，”认为^““一”为太极,此““一”不是数？而是“无”、还有一种、认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳。古今万物。始终生死之理。太极图尽之、”耿奎认为：“易”为日月。“易”6178为阴阳,“太极图”就是一个“易””的——日月？阴阳的代表符号！阴阳是由日月代表的、“太极图”就是在无极图的基础上、溶以日月、阴阳，用符号代“易⁶⁸⁴⁷”演化而来的。“无极图3430”是道教修炼长生之术!刻在石壁上的一个圈、“无极”之圈。就是练功功者为更快的入静。而直视静思的一个标记，在“无极”圈里！加进了“易”！——也⁹¹³⁶就是画进了代表“易”的——“日！月”二字。即为太极！古代的“日月”二字、与现代字稍有区别、古文日字8498为O里装进一个圆点、月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分、正正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半!日月中5123间又各有一点。以黑白一分、就变成了看上去似如两条“鱼^””形了、其含义是！“易”为日月！“易”为阴阳、“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理理的太极图案？ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独特的。创新的图示符号！如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦。“卦”是卜筮筮时所用的符号。卦的图示符号，又是如何^形形成的呢？一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身、远取诸物，于是始做八卦、”二为据数说！《周易··系辞上》：“据其数。遂定天下之象。”还有“乾坤生六子子说”？《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极3543两仪说”：易有太极,是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河！遂则其文以画八卦、“文字说”、认为八卦起源于象形文字！还有“日月星象说”！“数卜说”等等，耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭，“土圭”——圭表！^白白天测量日影！晚上用来观察月亮、“卦”、⁷³⁵⁹即是古人用“圭”、对日！月影象测定结果的观察、来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”。“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”。““- -”。每三爻组合成一卦、重卦为六爻！ 那么！“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”，““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题。说法不一！一种种为结绳说法,《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔！盖取诸《离》”、认为“—”、^“““- -”是打结与未打结的反映、或为一大结，一小结，男女生殖器之说！认为“—”阳爻象征男根、男生殖器、““- -”阴爻象征女阴！女生殖器。第三种说法！为龟兆。古占卜、烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福，还有竹节蓍草之说！认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所所用的竹节或蓍草？还有日月星象学说，“五星之精、散为六十四、记不尽，”耿奎认为、“结绳”可可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两两种符号与绳子打结的形状联系在一起？更很难说明“绳结”即可代表“⁶⁰²²阴阳”之义，关于生殖器之说，更觉牵强、由此。耿奎认为：“—”、““- -”之符号，就是阴8817阳之代表。因因“卦”是古人通过观测日!月影象、来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍仍以日月为标记、日爻为阳爻！月爻为阴爻。在爻的符号画定上。为体现了日月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴、中国古代3808为十二时辰，白天六个时辰、夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻。日月二字的内横！衍变了日月为易的的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物。是人们共知的，乾：代表天、坤：代表地，震：代表雷。坎：代表水！离：代表火！巽：代表风。艮：代表山！兑：代表泽，乾卦，震卦，坎卦。艮卦，为阳卦！⁰¹⁶²代表属于阳性之事物,坤卦！巽卦、离卦、兑卦！属阴卦，代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样、阳阴阴卦定位也不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父，为刚。为健、应为阳卦、震卦为雷、为动。为烈。为猛。应为阳卦，离卦为火，为光明。为热、为炎，为向上。应为阳卦。艮卦为山，为止、为实、为沉。为重、应为阳卦！坤卦为地，为母，为柔，为顺，应为阴卦！兑卦为泽、“泽为涝塘”。为露！为水，为低！为洼！应为阴卦、坎卦为水、为衰、为柔，为弱！为向下，应为阴卦、巽卦为风，为卑。为谦！风也为虚！为空。隐无形。应为阴卦，根据^以以上之定义！耿奎0969排列了太极八卦？按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)、东⁷³⁴³方定为阳卦。西方定为阴卦。定¹⁵⁴⁶为：乾卦：为天!为上。为健！定为正正中上位。以次顺东排下为震卦、为雷！为烈，为猛。雷又在上空显发、位应在上、临近乾位。震下为离位。为火，为明。为炎！为热、世间应用，定为中位！离下为艮，艮为山！山为实。为重、为沉！又位于地上、定为下位，紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始。先定位“坤”卦！坤为土、为母、为阴之始！定下位正中！与乾位相对！兑为泽。泽为弱，为涝。为湿，浮于土地面之上，属于下、紧贴“坤”位！“坎”位：坎水、为弱！为养，为软！也为为世间所用，与离(火)相对！定为阴之中位！最后为“巽”位：“巽””为风。风为虚！为空，但风又起于上空、临乾卦而定位！耿奎划定之八卦是以⁶⁸⁶⁹日月影象定卦！按着先阳后阴、日月自然运转而排列！正正是一个“人法地？地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八^卦卦太极！1.“乾”为纯阳！居位为上！天体运行。由此起卦！2.东方渐明！晨曦已显！天空霞光一闪——闪闪为电!电为雷、雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空。阳光渐烈。正午之时，位居“离”位、4.天临傍晚！夕阳夕照。日落西山！经此“艮”(山)位。进入阴卦，5.“坤”为纯阴！为地为黑、阳卦已转！阴卦之始、6.退隐泽(兑)地、万物静息！7.位临坎位！阴中之阴，午夜正浓！8.位临“巽巽“位!微风渐起、时近黎明，进入乾卦！一0578个顺其自然的排列!一个阴阳交替、日月自然运转的定位！ 通行的64卦序的排9394列次序中,有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序。分为上下经，上经三十卦。下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端！反映出人类进化的历史，既济。未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结！又意味新过程的开始。卦序之理、也5922有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有有万物生焉”。下经是“有万物然后有男女”。又一3621种为明天人之道,上经示8808为明天道，下经是重人文、第三种认为象进化、耿奎发现、以乾坤两卦为首！一阴一阳、按卦序分两5969组横向排开！即可看见一个非非常规律的排法？就是每一组的两卦，阴阳爻的数字、都是相同的！但其中有六卦(27。28，29。30！61。62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样。64卦就基本上统一了了排卦规律？中孚一卦。作为终卦。也最终告喻世间众生！不论6373如何卜卦!预问吉凶、都不如平时多做善事、以“诚信”为本。坚持终生“诚信”、就会被神赐福，利涉大川，定可渡越^一一切风险。 为什么“易经经”——“周易”这部书！使人们感到、越来越难懂，越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献、对^中中国古代哲学！军事，医学，宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响！这样一部部风靡全球的？具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍！为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来来越神秘了呢、，耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们。却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书，人们占卜预测！以“易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福！但随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家、均依着“卦辞”。“爻辞”的解释！抒发，论述自自己的不同哲学观点,加大了哲学分量。有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐的淡淡化了、仅举“四库全^书书”为例！“四库全书”易类经部中、选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收6452和未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的！就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与“易象”1832有关的术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”，“命学”、“堪舆”。“星命”的、与“易”占，卦占有关的不到20部!而且占法各异、因此！有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮。并想对生活中遇到的问题。依着⁷³⁹⁴“易经”一卦！就可问卜出⁷⁴²⁹吉凶的人们来说？当然就必感“易经”越来越难懂、越来来越神秘了？ 如何读“易经”！悟“易经”和应用^““易经”!要理解“易经”原文之原意，为了了熟读原文!对古文理解上有困难的读者、望能多读一些对原文有注释的白话文本！从中了解“易”之形成之背景、“易经经”卦辞、爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上。可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能5789“悟”开了一些东西！要谈应用！那就是在对“象数”，“义理”全面领会的基础上，进行多科学、多领域！多角度。多层次、多渠道！多方面的4010综合研究？每个人自己去^学学习领悟！耿奎认为，“易”在事物应用中、是多变的、复杂的、辨证的！但在一切事事物变化中!只要注3087意把握好事物的核心之处!即可领略应用中^的的大概。这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点！把握了⁵⁴⁹¹事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行。既是成功在即。要把握各类事5819物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”？中医治疗应把握的两点：一“补”一4978“泻”、养生长寿上应应注意两点：一“动”一“静”,农业方面应把握的两点：一“种”一“收”。国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日。月”代表的形式！符号来进行解释的、卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影。月影为符号画的定的、阴阳二爻(“——”“———”)是取“日!月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意，也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六！夜六，白天为阳6爻！夜为阴6爻)。统观起来！“易理”！“易象”的事事！物物、时时。处处！都是以“阴，阳”！以“日。月^””二字为形式，为符号。系统的！一致的。定义不1536变的划定衍变而来， 现在就用太极极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去，无穷无尽，棋盘上有两对立方、还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”。一共有有16个棋子!大家知道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去。无穷无尽！”来逻辑推理！两对立^面面分一次得2X3=6，三种9198表现形式分一次得3X3=9？1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源！1代表未细分的“将”？2代表相和士。3代表车。马！炮，6代表左相。右相！左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮态物），9代表左车、兵。右车，左马！兵。右马！左炮。兵、右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上、有起点。有终点，有物质成分、有力（精神）的成分、有顺向过程，也有逆逆向行走过程？这条线的三种因素就就出来了、因果关系、物质与精神关系，顺向与逆向关系、顺向与逆向关关系代表天。物质与精神关系代表人、5454因果关系代表地？因为阳。物质为阳！顺向为阳。果为阴！精神为阴，逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向,人这爻是物质、地这爻是果，卦象的意思是中日关系将3511逆向发展、中日关系多注重的是物质性的东西。中日日关系双方多注重的是结果。。卧室绿植与风水的讲究