同人、是《易》六1606十四卦中的第十三卦、　【易德经典】天下大同靠同人相同一样！叫同。世界上。有同必有异，有异必有同。同性相斥！异性相吸是事物物的本质方面!而另一方面则是人同其心，心同其志，德同习近。同气偕和！异者互补！异志相斥。殊者特出、似者竞进！　从与更多人合作奋斗的愿望出发，同人卦通过六爻之变数表达了同^人人于野!利涉大川，同心同德、团结向上的进步思想！　【本经】　同人。同人于野，亨，利涉大川。利君子贞。　《彖》曰：同人，柔得位得中而应乎乾、曰：同人，同人曰：“同人于野，亨，利涉大川！利君子贞，”乾行也。文明以健、中正而应，“君子7850”正也，唯君子为能通天下之志！　《象》曰：天与火。同人，君子以类族辨物、（天与火相互亲和、意味着去聚合志同道合的人。也可象征按照人类事物的种类辨别异同、）。

　　一人7988生病全家不安,看来病得不轻、。客厅放什么盆栽好

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　　是的！谦卦！此卦与别的卦大大不相同,谦卦六爻！无论如何变动，只有吉利。别的卦在各爻变动时、或吉或凶，或有悔吝。。在不同季节 如何护理玉树花

　　乾三连、坤六断、离中虚、坎中满！震仰盂！艮覆碗、兑上缺！巽下断、做好防虫防病工作 让玉树花发挥更强的风水功效

　　“三”最下一横当中断开就是八卦土卦！也就是“巽”卦。方向代⁰³⁴³表东南,西红柿盆栽的种植技术

　　八卦 亦亦称“经卦”,《周易》中的八种基本图形、用“一”和“--”符号、每卦由三爻组成。5731以“一”为阳，以“--”为阴，乾、坤、震、巽、坎、离。艮！兑。八卦！（注1299：因条件限制？不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成，^八八卦起源于原始宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天，地！雷，风！水，火，山！泽八种自然现象。每封又象征多种事物、并认认为“乾”,“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初初根源! 　　1.提起太太极八卦图，许多人都感^到到很神秘、至于其中的奥妙。则很少有人能说出几分道理来。 　　卦者！挂也，是一种现现象挂在我们的眼前，故而称其为卦， 　　《易易经》所说的卦!是宇宙间间的现象，是我们肉眼可以看见见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象！而宇宙间的万有！万事，万物，皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的起源。 　　能够2129观察到的宇宙的现象！将之归纳成八大类。画成八卦！这岂非是超人的智慧，所 以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场！身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧，太极图就是一个圆！里面面画着阴阳鱼。八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（^如如题图），有两条原因妨碍着人^们们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点、认为太极1550八卦图的道理深不可测!非一般人所敢于问津、二是迷信观点、认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西。必须严加禁止。相传太极八卦图！是古9241代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中！有详细的记载和说明。古人认为：无极生生太极。太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦。八卦生六十四卦，这是太极化生八八卦的基本理论，它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论。但是、后来的一些学者、牵强附会，图谶预测、宣3631扬万物天定的宿命论观点、使太极八卦掺杂杂进了唯心主义的内容!涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。详解室内盆栽种什么好

同人于野是最好的。但最终同人于郊、无悔！志未得也！姻缘够好了^别别追求十全十美了、 物不可以终否、故受之以同人。 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13，同人卦天火同人 《同人》（下离干上干） 第第十三 相会于野得亨通,利涉大川君子贞、 伏戊于莽遇强敌。高陵三岁未见兴。 登上城墉难攻克、先哭后笑获全功。 无悔于于郊志未得、吝道皆因同于宗！ 【原文】 同人：同人于野、亨、利涉大川，利君子贞、 【译文】 同人卦：聚众于郊外！将行大事，吉利、有利于涉水渡河，有利于君君子的卜问、 初九出门即与人同！虽可无咎、但未必能深于“同同人”之道！六二同人于宗族！则则不免偏狭鄙吝！九三为求同而争战、乃至“三岁不兴”，九九四为求同而自退不攻！说明以力求同，非但不能同，还会徒伤财力，九五先哭后乐！先战后同！说明今日之盟友、亦或昔日之仇敌！上九“同人于郊”、虽然“无悔”，但但因远离现实？脱离社会！如隐者流。终不能发展和同之道。 【9699原文】九五：同人先号啕而后笑。大师克相遇， 《象》曰：同人之先，以中直也！大师相遇。言相克也！ 【译文】九五：与人和同。开始时放声大哭！后来欣喜欢笑、这是因为大军克服了阻力相遇，获得和同的成功， “号啕”是哭叫，“大师”是大军。 九五爻欲应六二，而4034为九三九四同性阳爻所阻!所以“先号啕”、然而与六二为正应。终必相遇，所以“后后笑”!互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”， 伏卦3。4。5伏坤。占人物为‘众人’故称为“大师”、“相遇”！是称谓九五遇六二。前不能相遇、是因以三四刚爻之伏戎相阻为害。后“克”而胜之。所以能与六二“相遇”， 九五阳刚中正！尊居君位。与六二同心相应！惟因九三，九四从中欲3577争同于六二而敌视之!故起初初不能聚合而号啕悲痛，直至以大军克敌制胜而与六二相遇后，始绽开笑容。 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)、因为筮遇此爻！九五居上卦之中位、像人得贞贞正之道？势必必化凶为吉!大军会师、是说我军压倒了敌人、 “同人”先是天天“干”二爻“中直”。五爻无应，故而“^号号啕”!后来天为“离”中虚、五爻得应、故而“后笑”。以先后天解同人之先后及“中直”之义。品读起来亦颇有有趣味! “柔得位得中。而应乎干！曰同人！”⁷²⁰³然则体柔居中，众之所与、执刚用直、无所未从。故近隔乎二刚，未获厥志，是以“先先号啕”也,居中处尊，战必克胜。故“^后后笑”也。不能使物自归而用其强直！故必须大师克之！然后相遇也、 “九五”刚健中正！在尊位，又⁷⁸²³与柔和中正的阴爻“六二”相应,当然“九五”与“六二”和同。但“九三”与“九四”、或者埋伏，或者越墙，在中间阻扰！因而无法法结合,然而。和同是^以以道义为基础。不容易破坏。最后仍然和同！所以用开始哭泣！最^后后欢笑来比拟？ 不过，“六二”柔弱、“九三9520”“九四”刚强、“九五”必须用大军击败强敌。才能7960够与“六二”相遇？ 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者！乃因君臣二者均得中位！持中而正直。彼此内1047心早已感通，而^九九二出动大军始能与六二相遇!乃谓其能克克敌制胜也， 《系辞传》：君子之道。或出或处。或默或语！二人同心！其利断金、同心之言、其臭如兰、（君子立身处世的原则。或者从政。或者隐居！或者缄默！或者议论，二人一条心、就有断铁的锐利，志同道合的言论、就像兰花一般芬芳。） 九五！这是关键，为什么先嚎啕而后大笑呢！因因为它又中又正、那为什么先嚎啕！这是指九三爻和九四爻而言，尤尤其是九四爻位不正！总想着去攻攻打别人、不攻克不行......馀下全文>> ，铁皮石斛盆栽的养护小窍门

　　三十七　连　　坐 　　人民还在激烈地反抗！统治者利用1472人们的亲情以及亲情间的关爱!把天下设计成地狱、用以维护他们天堂的利益！ 　　　　同　　人 　　同人于野亨利涉大川利君子贞 　　一人犯事,全家族连坐1339的法律使社会治安得到稳定、贵族们外出不再遭到袭击和伤害！ 　　初九同人于门无咎 　　以门为单位的⁰⁶²⁴株连法律容易执行！ 　　六二同人于宗吝 　　以族为^单单位的株连法律牵涉到族中贵族!出现麻烦！ 　　九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴 　　把维护和平的士兵布防在野外的高地上，用来镇压人民的反抗。混乱局势维持了了三年！ 　　九四乘其墉弗克攻吉 　　贵族们筑起了高墙。建立他们的天堂。使造反的奴隶不能攻克。 　　九五同人先号啕而后笑大师克相遇 　　宗族连坐法使族中贵族受到株连！大师们商量出阶级分离法，株连不及贵族、 　　上九同人于郊无悔 　　连坐的^法法律向边远的地区落实，贵族们外出也感到安全了。 　　上文摘自[李氏易经]简注、希望能9904帮到你、！教你怎么自制小盆栽植物八卦同人卦

　　八卦 亦称“经卦”、《周易》中的八种基本图形！用“一”和“弗-”符号。⁷⁶⁰¹每卦由三爻组成？以“一””为阳!以“--”为阴！乾、坤、震！巽！坎。离！艮、兑。八卦、（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相7921重组成！8539八卦起源于原始宗教的占卜、《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风！水，火！山。泽八种自^然然现象。每每封又象征多种事物。并认2169为“乾”,“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源、，室内适合放什么盆栽植物