核心两仪 　　4831　　渤海湾四面屏障!养育着许多潜龙。他们是人类的祖先，人类。就⁸¹⁸⁰是龙的传人？ 　　太平洋的暖流、黄河流域富有的淡水、形成渤海湾适宜生存的良好环境。7745潜龙们迅猛繁殖!使使渤海湾拥挤，他们不能适应黄海的5320深水和风浪，遇到了地震！海啸溯流而上。拥挤的他们上了浅滩，呼吸空气。与常来饮水的马交朋友！多少年过去了、人类的祖先^给给天地定了方位。用石块在龟甲上刻下六条1441重叠的连线代表天!六条重叠断开的线代表地。记下了这这个混沌初开的故事, 　　　　乾　　卦 　　乾元亨利贞 　　天下。原来就有动物活动。同^样样利于人类生活、 　　初九潜龙勿用 　　水族中的往事不用再提、 　　九二见龙在田利见大人 　　潜龙们在强健的保护下爬上浅滩！呼吸空气、 　　九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 　　强健的人们终日看见天、晚上也不再回到水里、虽然难受得厉害！还是坚持下来！ 　　九四或跃在渊无咎 　　有的回到水中、 　　九五飞龙在天利见大人 　　有的远离河边、在强健的带领下进入树林， 　　上九亢龙有悔 　　忍受不了干旱，退回水中、上了高处！进入树林成了另一种类的他们！4850应该后悔不能成为人类？ 　　用九见群龙无首吉 　　冬季，人们1199在能避风雪的地方埋头冬眠！以集体的热量抵御寒冷的伤害！ 　　天道循环。四时不息。合成着人生短期的生。息和永远的生生不息， 　　潜^龙龙以前的事无从考究、 　　上面文字是[李氏易经]对乾的简注、不知你是否要这个，、

　　衣3170神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身、但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此？ 　　《麻衣神相》。相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰，它的成成书较早？是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作， 　　　　麻衣神相 　　　　卷首 　　　　相说 十观 五法 切相歌 论形俗 论气色 　　相说 　　大凡观人之相貌！先观骨格。次看五行、量三停之长短。察面部之盈亏、 观眉目之之清秀！看神气之荣枯、取手足2709之厚薄,观须发之疏浊！量身材之 长短！取五五官之有成，看看六府之有就。取五岳之归朝，看仓库之丰满！观 阴阳之盛衰、看威仪之有无！辨形容之敦厚！观气色之之喜滞？看体肤之细 腻、观头之方圆，顶之平塌！骨之贵贱、骨肉之粗疏。气之短促，声之响 亮，心田之好歹！俱依部位流年而推。骨格形局而断、不可顺时时趋奉，有 玷家传！但于星宿。富贵。贫贱、寿天，穷通，荣枯。得失。流年！休咎， 备皆周密！所相于人，万无一失。学者亦亦宜参详,推求真妙、不可忽诸， 　　十观 　　一一取威仪,如虎下山！百兽自惊！如鹰升腾。狐兔自战、不怒而威。不但 在眼、亦观顴骨神气取之！ 　　　　二看敦重及精神，身身如万斟之舟、驾于巨浪之中、摇而不动。引之不来、 坐卧起居。神气清灵、久坐不昧！愈加精彩。如日东升。刺人眼目、如秋 月悬镜。光辉皎洁！面神眼神。俱如日月之明、辉辉皎皎。自然可爱。明 明洁洁！久看不昏、如此相者！不大贵亦当小贵！富亦可许、不可妄谈定、 　　　　三取清浊，但人体厚者自然富贵！清者纵瘦神长、必以贵推之。浊者有神 谓之厚、厚者多富！浊而无神谓之软。软者必孤！不孤则夭、 　　　　四看头圆顶额高、但人人头为一身之主！四肢之元，头方者顶高！则为居尊 天子，额方者顶起、则为辅佐佐良臣、头圆者。富而有寿、额阔者。贵亦堪 夸，顶平者。福寿绵远，头扁者。早岁钝貄，额塌者！少年虚耗、额低者！ 刑克愚顽。额门杀重者、早年困苦、部位倾陷、发际参差者，照依刑刑克兼 观,不可一例而言。有误相诀、 　　　　五看五岳及三停，左顴为东岳。俱要中正，不可粗露倾塌，额为南岳！亦 喜方正，不宜撇竹低塌，右顴为西岳。亦与左顴相同！地阁为北岳。喜旺 方圆隆满，不可尖削歪斜、卷窍兜上！土星为中岳。亦宜方正耸上，印堂 五岳成也、书云，五岳俱朝。贵压朝班，亦且钱财自旺，三停者！额门， 准头。地角。此²⁰⁴²面部三停也？又为三财。又为三主、又名三表！俱要平等！ 上停1222长少年忙。中停长福禄昌！下3835停长老吉祥!三停平等，一生4545衣禄无 亏？若三停尖削。歪斜。粗露、俱不利也，可照流年部位气色而推。不可 一7635体而断？ 4196　　　　六取五官六府！眉为保寿官。喜清高疏秀弯长！^亦亦宜高目一寸！ 尾拂天 仓！主聪明富贵。机巧福寿！此保寿官成也！若粗浓黄淡、散乱低压。乃 刑伤破败，此一官不成也。 眼为监察官。黑白分明、或风眼、象眼，牛眼。龙虎眼，鹤眼、猴眼， 孔雀眼，鸳鸯眼。狮眼！喜鹊眼，神藏不露，黑如漆。白 如玉！波长射 耳，自5742然清秀有威!此监察官成也！若蛇。蜂。羊！ 鼠。鸡！猪！鱼、 马，火轮四白等眼。赤白纱侵、^睛睛圆黑白混杂。兼神光太露！昏昧不清。 此监察官不成也、又又且愚顽凶败？ 耳为采听官！不论大小，要轮廓分明。喜白过面。水耳、土耳，金耳。 牛耳、圆棋耳。贴脑耳！对面不见耳！高眉一寸！轮厚 廓坚，红润姿色！ 内有长毫，孔小不大！此采听官成也！或鼠耳。木耳。火耳。箭羽耳，猪 耳！轮飞廓反，不好之耳、或低小软弱。此采听官不成也！不利利少年损 六亲！ 鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉、伏犀龙虎鼻、狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬 胆鼻、......余下全文>>，办公室植物摆放风水学

　　我郸为还是看原版的比较好、毕竟后人注释的有偏差 　　个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到。适合放在卧室的风水植物

　　人在做！天在看！万事事讲究因果，所⁹⁴⁷³以多做善事,时间久了人的五官面貌会变得给人一种和蔼可亲的感觉、人缘自然好了！人缘好了其他的都是浮云了、祝^你你天天有个好心情？开运竹摆在什么地方风水最好？

　　看到你咨询这种问题。知道你也是髙人一个。可是半个月快过了、仍仍无揭榜应答者，说明这个问题是个难题。考虑到这个问题涉及道教之事、吾道中人当尽力解答。故而査阅《道藏》得到记载如下：《黄庭经》即《太上黄庭内景玉经经》简称《黄庭内景经》。认为魏晋之际民间已有私藏七言韵语语体《黄庭》草本，分作三十六章！大约在晋晋武帝太康九年（288年）。女道士魏华存得到这0757个《黄庭》草本并加以注述、晋成帝咸和九年（334年）。魏魏华存去世后？历代髙真再多次注解。并⁰⁶⁶⁴且再增补出《黄庭外景经》。《黄黄庭中景经》。《黄庭遁甲缘身经》。《黄庭养神经》！《黄庭玉轴经》等等，因此根据正统《道藏》记载分析得出结论———《黄庭经》最早的注解版本是晋武帝太康九年女道士魏华存注解的！另外《参同契》即《周易参同契》收入《道藏》有记载的注本有八种，最早的为五代后蜀彭晓注解，、合理的养殖能让开运竹的风水效果更佳

第一签，上籤子宫：︻锺离成道 ︼ 开天闢地作良缘、吉日良时 万物全，若得此籤非小可，人行 忠正帝王宣、诗意：此卦盘古初初开天地之象？ 诸事皆吉也。解曰：急速兆速，年未值时，观 音降笔，先报君知、故事:山中宰相之典故其实应该 是六朝『陶弘景』、他是茅山派 祖师之一，梁武帝在位时曾任官 ！后弃官入焦山（在茅山不远处 ）修道！梁武帝多次召见皆辞。 武帝无奈只好以书信往来请益治 理之道、^时时谓『山中宰相』？武 帝曾好奇于信中问起山中修道之 事、陶弘景作诗一^首首复之。其诗 曰：『山中何所有！岭上多白云 ！只堪自愉悦！不堪持赠君』， 陶弘景景亦擅书法！今留存者有焦 山『瘗鹤铭』，刻刻凿于临水山壁 ？原有三三百馀字！历两3339次为雷击 中坠入江中,又称『雷打石』、 后枯水时露出捞起将之置于山上 寺庙壁上、但仅馀九十馀字。此 铭向被誉为『书家冠冕』、评其 书有仙气？第二籤，下籤子宫：︻苏秦不第 ︼ 1939鲸鱼未变守江河？不可升腾 更望高、异日日峥嵘身变化！许君 一跃跃跳龙门!诗意：此卦鲸鱼未变之象，凡事 忍耐待时也！︵高有作闻！︶解曰：得忍且忍！得耐且耐！须 待时至、功名还在，故事：战国。苏秦！洛阳人！师 鬼谷子、游说秦王，书十二上其其 说。不行，裘敝金尽，憔悴而归 ！至至家妻不下(织)机,(不^理理睬 其夫)嫂不为炊、(不煮饭给其叔 )秦惭怒。得太公阴符、发愤苦 读、困怠时用锥刺股，痛而再读 、后以合从(合纵)之说，联六国 抗秦！说赵竟佩六国相印、 第三籤。下籤子宫：︻董董永遇仙 ︼ 临风冒雨去还乡，正是其身 似燕儿，衔得坭来欲作垒！到头 垒坏复须坭，诗意：此卦燕子衔坭之象！凡事 劳⁵⁶⁵⁷心费力也!解曰：千般用计，晨昏不停！谁 知此事、到底劳心、■故事与籤 诗不合故事：︵董永遇仙︶汉，董永。 千乘人、少失母，独养父，流寓 孝感，父亡无以葬，乃从人贷钱 一万，日后无钱还！当以身作奴 ，葬毕。道遇一妇人。求为永妻 、永与俱诘！钱主令织缣(锦)三 百疋以偿。一月而毕。辞永去， 乃曰！我(8300系)天上织女！缘君至 孝。玉帝令我助君偿债。言讫。 凌空而去。︵董永0460卖身︶汉。董永！千乘人 、少失母，独养父！流寓孝感， 父亡无以葬，乃从人贷钱一万！ 日后无钱还、当以身作奴。葬毕 ，^其其主要董永日取柴一担？汲水 四担。锄田六七亩、辛苦难当！ 一日上山砍柴倦睡，皇天见其孝 行、即差仙女下凡为婚，董永醒 来见女恐是妖精，女拦曰吾无无父 母又无依!欲结为夫妇！董永见 其凄凉，带女回归、主人责董永 拐带妇人祸及其主。后暂留该女 。遍访四方家庭并³²⁸⁵无失妇人，才 允成亲、董妇百日织得锦0254五十丈 ？剪一半往市卖出得银！赎脱董 永身，后将锦进！敕封进宝状元 、仙姬曰！天3101赐儿子三岁送还, (仙女回天)！后其子十六岁中状 元！衣锦还乡！ 第四籤，上籤子宫：︻玉莲会十 朋︼ 千年古镜复重圆。女再再求 夫男再婚，自此门庭重改换！更 添福禄禄在儿孙,诗意：此卦串镜重圆之象！凡事 劳心有贵也，解曰：淘沙成金，骑龙踏虎。虽 是劳心！于中有补，故事：荆录记。宋朝、钱玉莲与 王十朋结婚，十朋上上京赴考!¹⁴⁷⁶孙 汝权逼玉莲相嫁，玉莲投河^自自杀 获救、十朋中状元，拒娶丞相之 女为妻，二人几经波折，夫妻始 复团圆。 第五籤、中籤丑宫：︻刘晨遇仙 ︼ 一锥锥草地要求泉，努力求之 得最难！无意俄然遇知己，相逢 携手上青天！诗意：此卦锥地求泉之象。凡事 先难后易也、解曰：慾望心事。西方可求，不 如莫动、立地可谋，故事：东汉、刘晨和阮肇国二人 入山采药，遇二仙女。招至成亲 、半年后二人回家，怎知至家已 过百年，无无人认识二人!二人返 山找仙女！终不可得！喻有心花 开花不发！无心插柳柳成荫。 第六......馀下全文>> 、室内花卉的颜色也与风水有关？

　　八卦代表自然界的事物、是人们共知的。 　　乾：代表天、坤：代表地。震：代表雷！坎：代表水，离：代表火。巽：代表风、艮：代表山！兑：代表泽。 　　乾卦。震卦！坎卦！艮卦、为阳卦、代表属于阳性之事物！坤卦、巽卦。离卦、兑卦、属阴卦，7544代表属于阴性之事物、 　　太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方位和顺序上！也不相一样，阳阴卦定位也不相同、 　　耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一^些些自己的想法： 　　乾卦为天，为父。为刚，为健！应为阳卦， 　　震卦为雷、为动。为烈！为猛！应为阳卦！ 　　离卦为火，为光明。为热、为炎，为向上、应为阳卦。 　　艮卦为山、为止。为实！为沉，为重、应为阳卦， 　　坤卦为地，为母！为柔，为顺。应为阴卦， 　　兑卦为泽、“泽为为涝塘”。为露！为水！为低！为洼，应为阴卦、 　　坎卦为水。为衰，为柔、为弱！为向下，应为阴卦！ 　　巽卦为风、为卑，为谦。风也为虚！为空、隐无形！应为阴卦。 　　根据以上之定义。耿耿奎排列了太极八卦!按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)。东方定为阳卦。西方定为阴卦、定定为： 　　乾卦：为天,为上。为健！定为⁵⁰⁵⁴正中上位,以次顺东排下为震卦。为雷、为烈。为猛！雷又在上空显发、位应在上。临近乾位！震下为离位！为火。为明、为炎，为热，世间应用。定为中位！离下为艮。艮为山，山为实。为重！为沉、又位于地上，定为下位！ 　　紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始。先定位“坤”卦。坤为土。为母。为阴之始，定下位正中。与乾位相对！兑为泽。泽为弱，为涝。为湿，浮于土地面之上、属于下。紧贴“⁰⁰⁴⁴坤”位！“坎”位^：：坎水,为弱！为养！为软、也为8581世间所用、与离(火)相对。定为阴阴之中位。最后为为“巽”位：“巽”为风、风为虚、为空，但风又起于上空！临乾卦而定位。 　　耿奎划定之八卦是^以以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列，正是一个“人法地！地法天！天法道！道法法自然”的自然排列的八卦太极! 　　1.“乾”为纯阳，居位为上、天体运行，由此起卦、 　　　2.东方渐明？晨曦已显！天空霞3313光一闪——闪为电。电为雷，雷为“震”—0876—晨明天亮？ 　　　3.旭日升空,阳光渐烈、正午之时，位居“7738离”位， 　　4.天临傍晚、夕阳夕照、日落西山！经此此“艮”(山)位、进入阴卦、 　　5.“坤”为纯阴！为地为黑，阳卦已转！阴卦之始， 　　6.退隐泽(兑)地！万物静息、 　　7.位临坎位！阴中之阴、午夜正浓， 　　8.位临“巽“位！微风渐起、时近黎明、进入乾卦， 　　一一个顺其自然的排列,一个阴阳交替！日月自然运转的定位，。室内摆放鹅掌柴有哪些风水讲究？

　　尊敬的朋友：你好 　　为人心性最聪明！作事轩昂近贵人、衣禄一一生天注定!不须多劳碌便丰亨、 　　　此命为人性燥刚强！平生不受亏！多技多能！祖业冰碳。骨肉风云、兄弟画饼充饥！六亲望梅止渴、劳心见早。发福见迟、独立成家。能聚财超过三十开外。方得意开怀、中限之命能进进四方之财！2418出外逢贵人助力、艺术8128精善经营,方能兴旺、上业迟有有一病相侵,破解方得享福，夫妻宫匹配！龙虎马2997牛可配，子送老，寿元八十岁、种植鹅掌柴需要注意哪些风水禁忌？

寒窑赋 、鸢尾花花语对住宅风水的影响八卦图注解

　　狗，狗又叫犬、正^好好是一个人在明镜下的样子,那一点是指破案过程中的种种波折，我只能这样理解…！如果不是告诉我答案。！阳台摆放鹅掌柴的风水禁忌