“用九、见群龙无首、吉。” 这是一段非常特殊的辞，传统易学一般将其称为“用九”、说它特殊首先是因为在《周易》六十四卦中，只有《乾》。《坤》两卦有这种辞。《乾》卦被称为“用九”。《坤》卦被称为“¹⁴⁸⁴用六”,其次！是因^为为我们不知道它究竟是卦辞、还是爻辞！如果说它是卦辞吧、它并没有和卦辞连8336在一起？如果说它是爻辞吧！可可它前面并没有爻象, 传统易学一般³¹⁴⁴将这段辞作爻辞理解!认为它的含义就是表示《乾》卦六阳爻皆变为阴爻，这种解释是本于占筮的应用，我们在前面已经就5814传统易学的卦象问题作过讨论，并得出了传统易学的卦象理论将卦象看反了的结论！依此结论，所谓《乾》卦六阳爻皆变为阴爻的这种变化根本就不可能存在、因4298为“九”代表少阳、不可可能变为阴爻，其次，这种解释本身也不符合《周易》的体例，《周易》每卦一段卦辞、每4050爻一段爻辞、既没有什么二爻同时变的爻辞。三爻同时变的爻辞，四爻同时变的爻辞！五爻同时变的爻辞，当然也就不会有所谓六爻同时变的爻辞、其实所谓二爻皆变！三爻皆变……！均是杜撰出来的东西、根本就变不了，所^以以我们认为传统易学的解释是错误的！那么正确的认识是什么样的呢，我们还是来逐字逐句的探讨， “用九”：“用”：：使用，运用。“九”：本义是少阳！在《周易》中表示老阴变少阳的过程。由于这段辞是附于《乾》卦六爻的变化之后、而《乾》卦六爻皆“九”！所以！这里的“九”当是2585泛指《乾》卦六爻的变化？以此来理解“用九”！可直译为：“运用《乾》卦六爻变化的道理”！这个道理也就是《乾》卦六爻爻辞中所述的道理、所以也可以译为：“运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理”。运用这个道理后会怎么样呢， “见群龙无首、吉、””：“群”字从“君”!从“羊”！号令羊群之义！在人们家养的动物中。只有羊最服从指挥。容易管理，故从羊，后引申为集体，朋辈、种类、集团！众多等义。“首”：本义为头。引申为首领。初始、首先等义！“吉”：完善！吉祥、“见群龙无首！吉”一句如果直译可以有两种可能的解释。一是“看见众多的龙没有脑袋、是吉祥的、”二是“看见众多的龙散漫无序，是吉祥的，”哪一种解释才是正确的呢。我们首先看第一种解释， 第一种解释的第一个问题就是“^龙龙”是指什么，在爻辞中。“龙”字有两层含义：一一是东方苍龙七星宿，二是比喻君王。但不论是星宿、还是君王！都不能能以“群”论？星宿龙龙只有一条!而国无二君！所以这里的“龙”与前面爻辞中的“龙”应不是一种东西，我们知0540道龙还有一层含义!那就是马，如果以马来论！群马被砍头、血淋^淋淋的战争场面？5853又有何吉祥可言呢,由此看来，第第一种解释不对、 第二种解释又如何呢，首先，因为以上说过的理由、我们要将龙确定为马、“群龙”就是“群马”、马在作者所处的时代是战争的主要工具、相当于我们现代的飞机，坦克！军舰！马的数量和质量是古代战争争胜负的关键!和平时时期马匹散养、以为战备！战争时期4668则要给马加鞍。套上绳索。由人操作、以此理解！“见群龙无2414首”之辞当是指马匹散养时的状态!战争时期的马匹在人的操纵下排列整齐，首尾相应！属于于“有首”的状态。而马匹散养时的状态是和平的象征。所以作者下了“吉”的断语。《史记·周本记》载：周武王伐纣之后。为了向世人展示其求和平的愿望。曾经“纵^马马于华山之阳,牧牛于桃林之虚！偃干戈振兵释旅、示天下不复⁷⁴⁴⁹用武也，”武王所采取的三条和平措施施中的第一条“纵马于华山之阳”,也就是我们常说的放马南山、武王所为正是为了“见^群群龙无首”。由此我们认为第二种解释是正确的，如果意译的话。这段辞的大意为： “运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理行事！就会产生一个安定祥和的理想环境！就会有一个美好的结局！” 依这种理解、这段辞应该是是对《乾》卦卦爻辞的作用和重要性所作的强调、它既不⁸⁰⁷⁹属于卦辞！也不属于爻辞！勉强可以将其称之为爻后辞或总结辞，《坤》卦的3588爻后辞是“用六。利永贞。”意思是：“对《坤》卦六爻所述的道理。利于永远保持其正确的认识。”与《乾》卦的爻后辞的用意完全一样、都是对该卦重要性的强调！。

　　在京氏易中，阴阳二气的对待深入于其各种学说、于其纳甲体系，《京氏易传??卷下》云：“分天地乾坤之象？益之以甲乙壬癸！震巽之象配庚辛！坎离之象⁹⁹⁴⁰配戊己！艮兑之象配丙丁，八卦分阴阳、六位。配五行。光明四通，变易立节。” 显然，京氏的纳甲原则为阳卦配阳干。阴卦配阴干、即：[/size] 　　阳卦 乾震坎艮 阴卦 坤巽离兑 　　阳干 甲庚戊丙 阴干 乙辛己丁 　　壬 癸 　　[size=3] 除纳甲外、京房还将十二支纳入八宫卦中，广义的纳甲也包含纳支、纳支遵循的原则同纳甲一样、仍仍是阳卦纳稜支？阴卦纳阴支！而而其内在机制！卢央认为、乃是据历法及生律法纳入、具体为：从历法来看！冬至所在之月或建子之月为一年之始，而十二律以黄钟为首！黄钟钟又自冬至始，所以黄钟当乾⁸⁴⁹⁴之初九，纳支为子。此起点确立之后，京氏又据音律之三分损益法！按十十二支来说？即隔八生律法。纳其它各支，隔八生律法即：律起于黄钟子位当乾初九爻、再从子位起算。历子丑寅卯辰巳午未八位！这^时时林钟未位，当坤初六爻，于时为六月。再从未未位起算,历未申酉戌亥子丑寅，这时律为泰簇寅位、当乾九二爻！时为正月。如此隔八相生！得出全部十二律及其支位所对应的爻位、这样！乾从初九到上九分别纳子、寅。辰，午！申。戌六支、而坤卦是是阴卦,据“天道左旋！地道右旋”之则！应右旋即与六阳律相反方向运转、最后得出坤卦从初爻至上爻分别纳未！巳、卯、丑。亥、酉六支， 　　　其余六卦各爻配支的法则、0842按律历之相配！“十一月和五月月为子午！阳阳支配阳卦各爻、故配长男震。……与乾卦同。十二月和六六月为丑未，阴支配阴卦。故长女巽卦当之！……接着正月^和和七月当寅和申！又纳于阳卦。则以中男坎配之，……再接着是二月八月为卯和酉。则以中女女离配之，……然后是是三月和九月。当辰和戌。以少男艮卦配之！……最后是四月和十月为巳和亥！以少女兑卦配之。”?〔3〕(第127-129页) 　　《汉书??艺文志》载：“（京房）好钟律！知音声声……房本姓李,推⁵⁰⁶⁸律自定为京氏”,由此可证。京氏确有可能据历法及生律法将十二支纳入卦体中！故卢央之说应该可信、 　　综^合合上述。京氏八卦干支排纳可列图如下：[/size] 　　乾 坤 艮 兑 　　上爻 壬戌— 癸酉-- 丙寅— 丁未-- 　　五爻 壬申— 癸亥-- 丙子-- 丁酉— 　　四爻 壬午— 癸丑-- 丙戌-- 丁亥— 　　三爻 甲辰— 乙卯-- 丙申— 丁丑-- 　　二爻 甲寅— 乙巳-- 丙午-- 丁卯— 　　初爻 甲子— 乙未-- 丙辰-- 丁巳— 　　坎 离 震 巽 　　上爻 戊子-- 己巳— 庚戌-- 辛卯— 　　五爻 戊戌— 己未-- 庚申-- 辛巳— 　　四爻 戊申-- 己酉— 庚午— 辛未-- 　　三爻 戊午-- 己亥— 庚辰-- 辛酉— 　　二爻 戊辰— 己丑-- 庚寅-- 辛亥— 　　初爻 戊寅-- 己卯— 庚子— 辛丑— 　　[size=3]汉代之前！人们已将音乐看看作阴阳和合的产物。如《乐记》云：“地气上齐，天气下降、阴阳相摩，地气相荡！鼓之以雷霆、奋之以风雨。动之以四时。焕之以日月。而百化与焉、如此。则乐者天0625地之和也”这就把“乐”作为天地阴阳二气相摩相荡的产物,将音律节奏视为阴阳升降的表征！《管子??地员》与《吕氏春秋》皆对音律之“三分损益”法！或“隔八生律”法进行行过描述！如果卢央之京房依历法与生律法纳支之说成立、那么、京房便将天干地支按其隐含的阴阳属性细致入微地纳入到其八宫卦序中！这样，纳甲说的背后乃是一幅阴阳对待、流行图、 　　京氏易的7983建候积算体系也反映出一种阴阳对待关系!对于建候。积算，徐昂云： 　　建月六辰，分配六爻！建始一辰受气、中间经历四......余下全文>>！购房注意的风水

　　乾为天 天2945风姤 天山逐 天地否 父母戌土，世 父母戌土！ 父母戌土！ 父母戌土。应 兄弟申金。 兄弟申金！ 兄弟申金、应 兄弟申金、 官鬼午火。 官鬼午火、应 官鬼午火、 官鬼午火， 父母辰土。应 兄弟酉金， 兄弟申金、 妻财卯木、、世 妻财寅木， 子孙亥水、 官鬼午火、。世 官鬼巳火。！ 子孙子水！ 父母丑土、，世 父母辰土，！ 父母未土，、 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 妻财卯木。 妻财寅木， 官鬼巳火、 官鬼巳火。应 官鬼巳火。 子孙子水，，世 父母未土！！ 父母未土、、 父母未土、、世 父母戌土！、 兄弟酉金。世 兄弟酉金。 妻财卯木，、 妻财卯木，！ 妻财卯木！。 父母辰土！世 官鬼巳火、， 官鬼巳火，！应 官鬼巳火！。 妻财寅木、 父母未土。。应 父母未土，、 父母未土！，应 子孙子水！ 　　！住房风水注意

　　乾天坤地，离火坎水。震雷巽风。艮山兑泽。在家族中乾坤代表父母、震长子、坎中子！艮小子！巽长女。离中女！兑小女。满意请采纳。不满意请继续追问。。房屋风水注意事项

　　分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 　　在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明！比如象“乾为马！坤为牛，震为龙。巽为鸡、坎为豕。离为雉雉,艮为狗、兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹。震为足。坎为耳！离为目。艮为手，兑为口！”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾、马首，坤、牛腹、震。龙足。巽！鸡股！坎！豕耳、离。雉目、艮,狗手！兑！羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 　　（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 　6273　　　乾卦阳刚,刚健，自强不息、乾六爻皆盈滴！故肥园，园满、亭通。成功。重大，但刚多易折。含欠安之像。人物物表示为上级!领导。当官的！执法者，有有钱而富贵者!司机！ 　　　　（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 　　　　　坤卦明柔!地道贤生、厚载万物！运行不不息而前进无疆!有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂之像，明暗，陷害。静止、测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。 　　　　（四）坎（kan）坎为为水卦像：重坎八纯卦， 　　　　坎卦为二坎相重、阳陷阴中。险陷之意！险上加险，重重险难、天险，地险，险阳失道！渊深不测！水道弯曲，人人生历程曲折坎坷!绝颠聪明！“心诚行有功”！比和卦！谋事顺畅可成，但内中有波折、肾！泌尿系统疾病、血病！妇科病！视力差！心脏病。 　　　　（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦！ 　　　　离卦离明两重！光明绚丽。火性炎上！依附团结！离散。离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相9046斥之性!虽比和。但内有冲突、谋事可成。却有周折，目疾。心脏疾病！高血压，肺虚症。 　　　　（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 　　　　震卦重雷交叠！相与往来！震而动起出，震动，震惊鸣叫！惊惕，再三思考！好动，建功立业，声名大振！森林，树林、八纯卦！吉顺而有波折！肝旺易怒，惊恐、肝病！抽筋，伤脾胃， 　　　　（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、 　　　　巽卦“柔而又柔！前风风往而后风复兴、相随不息，柔和如春风、随风而顺。”巽顺。顺从、进入而下伏、重巽申令！气功。双床6054双桌相并连,作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生、活跃。坐不住，静不下来。测事比和吉！肝胆疾病。坐骨神经痛！股部疼痛。风湿中风。脾胃欠佳。 　　　　（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦， 　　　　艮卦山外有山。山相连。不动、静止、停止。克制、沉稳、稳定！止其所欲，重担，两桌！两床相连。上下铺位！床上。桌下。测外出。不能出行！行人不归。癌症。青春痘，痧菲子！肿瘤！疮块。脾胃病，肾病！结石症！ 　　　　（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦， 　　　　兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河。善言喜说，高兴、沼泽地！洞穴、废穴，败壁破宅。坑洼地。纵横沟渠！测事如意悦心，口疾、气管疾病！肺疾，麻脸，肝胆疾症、股疼。血光灾。作手术，。买房子注意的风水

　　乾为天，属金，代表领导！上司。父亲、积极向上的事物、圆物、圆满。主动。 　　坤为地、属土。代表母亲，孕妇，代表平地！宽容，有厚德载物之意、主静、 　　巽为风、属木！代表小草小花小树，长女！主变化！有忧郁！风吹两边倒之意！ 　　坎为水。属水！代表黑色，不见光的。性，生殖系统、泌尿系统！具有流动性的东西，善变！中男、 　　艮为山、属土、代表山，突起的地方，鼻子，女性的乳房、有停止受阻之意！ 　　兑为泽、属金、代表沟！小溪小河、有缺口之物、代表不圆满。少女，，家装风水注意事项

　　八卦中的阴卦阳卦是以卦爻划数来定的。奇数为阳。偶数为阴，阳宅风水布置

　　并不是巧合，天对地、火对水，泽对山！风对雷、 　　以河图论：河图以九宫定八卦、以四十五数奇偶定天地。取天一，地二的对立关系形成成了坤八。乾九的统一一循环？取坎六。艮七的对立统一为高低！地之广者泽，兑二艮七！取其泽深与山高而能互补仍然对立与统一！地之高者为山在上！乾一坎六、天成之水在下、取离三于东方而得其明。此先天之象没有天！地与明，万物将失失其义!而万物之成、在于震四与巽五。震者雷，得巽风的信息而生、以巽之阴而能衍9658生雷者。此大衍之法！以九宫而纳八卦、 　　以洛书7365论： 洛书之法以五居中，戴九履一！左三右七，二四为肩，六八为足。^亦亦对立统一之象？一与九、二与八！三与七。四与六，合而为十。取其⁸⁷⁸⁴完满有成。天地合成而九宫独孤五居中。此数之奇，是以、圣人独出太乙之术以补其不足太者！独孤。乙者。有二。 　　对立统一，原始唯物辩证法兑为泽/海！艮为山，深与高能互补。巽有有四时的信息。雷能促成万物、并不牵强/也不是巧合，、！房屋风水布置

　　乾好比从晚上12点到第二天中午12点。或者说从子时到午时。 　　阳气慢慢生发！是向上、所以自然而然的有一股向上的力在作用， 　　从潜龙开始好了、很多人潜着潜着就不想现了。潜龙多好！可能日子苦了些，不过心里舒坦啊、逍遥自在，还可以自觉良好，不用受体系的束缚、那些为民服务。那些忧国忧民什么的都放一边去了！这自然不会是乾卦，6324停在屋檐上三年的鸟儿，它很清楚它是要飞的。5212它是要做事的。 　　好了、学成了。出来做事！能力不错，态度不错，品行不错、受赏识了！好了、那就要进第三爻了！夕惕若厉。求无过之功、这时时候又要进德修业、考虑升职了， 　　跟人抢位、抢不过、好了可能会打回原形、抢过了！上位了，就到九五九六了！做九1957五不容易,很容易变成九六，有些时候真的是被惯出来的，到了要要下来真的很难、俗话说上山容易、下山难。上山容易就是容易在它难！下山难就是难在^太太容易了! 　　所以《象》》曰：天行健、君子以自强不息。来预示着乾卦那上升的力与人心中的志向还有一个人进德修业的努力， 　　————————³⁰³⁰—————————————————————————— 　　《易经》好的地方在于,它不是二分的，按现在的一1501些逻辑？既然乾5569卦指的是上升。那坤卦完全相反！是不是应该该是下降!天地混沌！经过变化。轻的在在上成为了天!重^的的聚合成为了地、所以我们不能说乾卦是成功的！坤卦就是失败的。如果坤卦是失败的、那现在人类类应该居住到哪里, 　　了解坤卦会帮助我们了解乾卦、我们在乾卦中没有看到理想主义者！向上的每一步都是^踏踏实的！俗称接地气。乾卦里是含坤卦的。天7138之所以是天!因为有地的存在。反过⁹⁹⁰⁰来有天可不一定有地！ 　　乾不只是天。是天地的组合， 　　《文言》曰：知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎。这里的乾卦已经不是单指一个个卦了!而是所有的卦。。家庭布置风水八卦乾为马离为什么

　　你想问的估计是1-10在八卦盘中所对应位置吧， 　　我也想问，7130可是无论是奇门还是八卦中都没有5和10.但是在五行对应中有所对应!那就是阳土对应5阴土对应0 　　都讲中5宫。中5宫！那么5^和和10会不会都在中宫里面， 　　下面是我在网上看到的一篇帖子。可能对你有点帮助、 　　八卦与太极是两种不同的状态！ 　　正如四大与与须弥山是不同的状态一样。因此就数字的配属上。洛洛书有洛书的方式!九宫有九宫的方式，八卦则有八卦的方式、就是“中宫”不配属数字、而“5”和“10”分别以乾南和巽东南1938配属之？某些以后天八卦的坤纳入入“2”和“5”的做法。是强行以五行代替八卦！又如同四季中强行塞入长夏季一般、是是极其不可接受的!、家居风水吉凶怎么确定