安士全书《阴鸷文广义》中有引用《文昌化书》此一段话： 　　【原文】 　　天赐兴儒 　　帝君曰：予方游人间。至会稽山阴，见一隐者（即圣父），年五十许，焚香叩天祈嗣。时仲春丙夜、天文焕烂、张宿昭3405然在上、而隐者适姓张！予于是生焉！然予乡剪发发文身①!习为夷俗、予既成童。心甚不乐、乃寻冠履、自习礼文（儒服服儒冠！自此而始）、内外莫不以予为异。及其久也、从予者十⁵²⁹⁷有七八。一日有^耆耆（qí）旧谒予父！口2022诵唐虞②大训数篇（即成王《顾命》所陈者）？曰：““中国有使人传此。”予好之。就彼习焉、随口记授无遗！于是愿学者，从而习之！皆以予为师焉！ 　　　　《安士全书》[按］孔子之生也,以圣母祷之于尼山、帝君之生也。以圣父祈^之之于苍昊。诞生皆不凡矣，然孔子振木铎铎于周之衰、而显示微言于万世，帝君扬文²⁶³⁰教于周之盛,而阴操黜陟〖黜（chù）陟（zhì）！科举功名的罢免与提升〗于千秋，岂非为道不同、同同归于治者哉！ 　　⁶⁷²⁹　　注释：①文身：在人身体上绘成或刺成带颜色色的花纹或图形， 　　②唐虞：上古时代代朝代名,唐为尧所建，史称陶唐！虞为舜所建， 　　　　【白话解】 　　天赐贵子、振兴儒学 帝君说：我的的阴身正飘游人间！来到会（kuai）稽山北。看见一个隐居居的人（圣父）!年纪纪五十岁左右？正烧香拜天求子、这时是春中三更夜、星光灿烂，张宿星座清晰地挂在天空、而这位隐居⁹⁶⁷¹的人正好姓张,我于是就投胎托生⁷³⁷⁰在他家里,我我乡剪发文身①!成为落后民族的陋习！我长大之后、为这种旧习很不快乐。就找来鞋帽。自习礼文（儒服儒冠从此开始），远近没有不认为我怪异。但时间一久、就有十分之七八的人人跟随我了,一位有德望的老人来拜访我父亲！口诵唐虞②大训数篇（就是周成王临终时所说的）说：“中国有人来继承它，”我很喜爱！跟随他学习、随口记授没有漏掉一点，于是有些愿愿意学习的,都到我这里来学习，我就成为他们的老师了。 　　　　注释：①文身：在人身体上绘成或刺成带颜色色的花纹或图形！ 　　②唐虞：上古时代朝代名！唐为尧所建，史称陶唐，虞为舜所建。 　　　　（按）孔子降生于人间。是是因为圣母在尼山①祈祷！诚心所感、帝君降生于人间！是因为圣父于春夜祈祈告于苍夭、出生都是不同凡响啊。孔子在周朝衰落时振兴儒教。向万世显示了走向纯善境界的微言大义。帝君则在周朝兴盛时振兴文教！他的阴德绵延延传于干秋。难道不是道路不同、而目的都是要使天下太平吗、 　　注释：①尼山：山东曲阜县东南、孔子之母颜氏氏在此，

　　儒家与其他几派间最大的区别就是包容。对于于其他文化和思想的包容,这是儒家后来能成为华夏治国理念的根本原因（长期文化影响周边民族才有今天中国的版图）、道7166家的思想与其他流派不同之处在于出世，与儒墨法的积极入世相比！道家却反其道而行！崇尚无为和遁世，墨家的思想与其他几家不同之处在于他推崇的是平等、而且是完全的绝对平等（难度之大超乎想象、看马克思多少年后才提出的近现代基础的非绝对平等）！法家其实法家不能算是独立的一派。他的思想源出儒家、不同之处在于他将儒家的礼法治国取其极端，完全依依法（罚）而行，属于专制^的的极端！很难难作为大国长久的治国方式！所以秦亡后即被淘汰！，注定出轨的人手相有何特征

　　最重要的道理就是“因果报应应”的道理。“万法皆空。因果不空”。“祸福无门。惟人自召！善恶之报！如影随形！”善有善报、恶有恶报。因果报应丝毫不爽（“爽”是差失，违背的意思、如：爽约、毫厘不爽、屡试不爽）！“纵经千百劫,所做业不亡。因缘会遇8751时,果报还自受，”可以在“百度”中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” ， “现代因果实录三合一” ！里面有很多关于轮回转世，因果报应的事实！“色是刮骨钢刀”、“⁷³⁵⁰万恶淫为首”!可以在“百度”中搜索“白话《寿康宝鉴》_百度文库” 、 “关圣帝君戒淫经注注解--学佛网”,里面有很多戒淫得福,邪淫得祸^的的因果报应的事实。还可以在“百度”中搜索“地狱变相图-大圆满法网”！里面有地狱中受报应详细的图像讲述，看了会大开眼界！另外，^做做了善事会改变命运？可以在“百度”中搜索“了凡四训白话文--学佛网”！里面有详细的讲述。而最不可思议的因果报应是“7238念佛能成佛”!只要一心称念阿弥陀佛名号（念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】）、不怀疑！不夹杂，不间断、当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹⁰¹⁴⁸指顷就往生到极乐世界了？只要往生到西方极乐世界，就作阿^惟惟越致菩萨？获得无生法忍。这是七地以上菩萨才能达到的境界。具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）。天耳彻听（十方三世一切音声都听^得得见）。他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）。神神足通（各种变化神通）！寿命无量，也不再有生死！彻底脱离六道轮回、而且只要很短的时间就能成佛。发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界界的心，极^乐乐世界的七宝池内便生莲花一朵、并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人2102愿心精进！念佛念得很勤，这这个莲花一天一天就大。光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀7687佛来接引你,手上拿的莲花！就是你自己修的莲花！如果你念得懈怠！念得不勤快，这个花长长得就很慢，光色就差一点。你那朵莲花就2098一日比一日萎悴！最后就自动1495殒灭了、《十往生经》云：若有众生、念阿弥陀佛！愿往生者，彼佛佛即遣 二十五菩萨，拥护行者、若行！若坐！若住。若卧。若昼！若夜、一切时，一切处！不不令恶鬼恶神,得其便也、释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中、得名第一弟子”，又说阿弥陀佛佛是佛中之王。十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门！因为这个法门“三根普被！利钝全收”！上自自等觉菩萨、下至地狱众生都能能学习,只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨、获得无生法忍、这是七地以上菩萨才能达到的境界，而且成佛快速。学习其他法门我们一生的时间根本不够。至于这句佛号的详细意义、可以看看《无量寿经》（夏夏莲居居士会集本！全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》）、并且可以在“百度”中搜索“净空法师影音报恩讲堂”，里面有其详细的视频讲述。而且念佛现世就能得大利益。可以在“百度”中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”,里面有很多念佛获得感应的事实。可以在“百度”中搜索“e世纪往生传”、里面有很多当代人念佛往生的事实，还可以在“百度”中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多临终助念心得，人身身难得今已得。⁶⁵⁶³佛法难闻今已闻!此身不不向今生度？更待何生度此身，我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应！^介介绍念佛法门!使他们也早日脱离六道轮^回回之苦。早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子，真善友！（如果觉得自己搜索嫌麻烦，我已经把它们做成了txt形式！请下载下面的附件。）南无阿弥陀佛！。成为富翁的人手相有特征

　　吃西红柿也有学问番茄红素是自然界分布最广的胡萝卜素类天然色素之一，西红柿中含有番茄红素约占80％～90％、研究表明，番茄红素清除活性氧的作用最强！具有预防前列腺癌，4044肺癌等各种上皮癌的作用、在人体血液中。番茄红素的浓度与癌症发发病率成反比。从医学理论研究来看、由于番茄红素能防止血中低密度脂蛋白氧化。因而能减少动脉粥样硬化和冠心病的患病危险！每天吃至少含40毫克番茄红素的西红红柿制品（相当于喝两杯西红柿汁）!能明显减少血中低密度脂蛋白的氧化和发生冠心病的危险，另外。与血液中番茄红素浓度低的人相比，血液中番茄红素浓度高者发生老年性黄斑变变性的机会可减少50％？ 　　！注定婚姻幸福的人手相有何特征呢

　　“打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法、目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法、甚至连国外也开始盛行起起来了？有些同修在练习打坐之前、能够先认真学习了解有关打坐方面的一些常识和知识、再持之^以以恒地勤加修炼、所以收效显著。但也有的朋友只是3600“照葫芦画瓢”！看人人家打坐觉得不错,也不求甚解就开始自己修习打坐。但是打了一段时间也没见到什么“效果”！于是就觉得没用用或者干脆放弃？实在可惜。今天我想跟大家谈谈打坐禁忌方面5830的问题!希望能够对朋朋友们有所帮助， 　　打坐的时候有以下十个禁忌： 　　一。不能8354压妄念： 　　打坐时不能去压制妄念。8806而是要转化妄念！说来很有趣、连平时我们想都想不起^的的一些念头!一打坐就统统地冒出来了、什么妄想都起来了，这时候、我们该如何处理呢。首先我我们要知道！浮想想联翩那样地打坐是没有什么用处的,我们要把自己的心收回来！安住在内境之上！或者选择一个所缘境（“所缘境”就是在心里模拟！想像一样东西！然后用心盯住^这这个影像，不让它晃动。消失、这个影像就叫作“所缘境”、）。如同“大³⁴⁴⁸圆满”里观“啊”字一般,或自己选择一个所缘境、选定以后开开始修行。摄心守意、心定住在所缘境上！就像将野马马拴在木桩上不让它向外乱跑一样！我们要修修止自己的心。修止就是要收摄此外散的心！使心定住到内心所缘境上来！不让它散乱外跑、 　　那么我们如何把心放在所缘境上呢！比^如如说我们把一朵花当做为所缘境、我们的心不外散、安住在花上，花就是我们自心的所缘境。所以！我们可以选择自己喜欢的东西来做所缘境！将心定在所缘境上。让念头扣住所缘境这一点！在这个点上开始修习正念。将我们的心安定与固定在一个位置上！这就是修定的第一个个阶段、所缘境也可以是种子、咒语！鲜花。佛像等等都可以。将我们的妄念转化到所缘境上！心安住在所缘境上！眼专注地看所缘境、不能东张西望。要全神贯注！一心一意地看，犹如射箭瞄准一样。目不转睛、不眨眼。不动身，甚至不吞口水，任口水，眼泪，1233鼻涕自然流出来也不用在意，心心里观想所缘境，^心心不慌跳而自然宁静,安心，放松、最后！我们打坐时还要做到毫不动摇、死心踏地、就就好像麻木失去了知觉,死掉了一样！如果死掉了还能管着什么事情呢！什么事儿都不管了啦，安心打坐就是！ 　　如果打坐时妄念太多，^妄妄念冒出来了!就把咒咒语提起来!用咒语来转化自己的念头、千万不要去压念头。因为念头是压压不住的！而且还会8570越压越多，静坐不用压念头、念头来了不^压压也不阻止、由它来！随他去，不睬不理，自然叫它化空！这就是转化！打¹⁷⁷⁸坐不是压制妄念？压制妄念就是把念念头压死！念头压到死水里去了、一个念头都不起来了。你的打坐就是“死在”了那里。死水不藏龙、死心不觉悟，若是没有了心思与妄念，那样的话就不能开悟、所以我们成道要有活泼的心思。要用智慧把妄念转化成妙用！妄念一来、第一。不要压制！马上转化。第二，念头尽管来！不要去管它！第三！妄念归空。让它自灭！ 　　二。不能求神通： 　　我们打坐不是为了求神通。而是为提高证悟。其实我们每个人都是有神通的。只是^我我们的法能不够！因此神通显现不出来而已、如果你你是为了求神通而打坐的话！那就最好不要打坐了。不然的话、你很容易走火入魔！打坐时一点也不能求神通。求神通非但不6776能成佛,成魔魔倒可能是有你的份。因为你心里有所求。那就是执着，而执着恰恰正是成魔的因素。打坐就是静坐，静坐就是要把心安静下来！反之。如果你一心想求神通的话。打坐的心能够安静下来吗！打坐本身就是为了净化心中的妄念，把我们心中的杂念洗涤空净！一点也不执著，一点也不妄想！一点也不贪求！这样才能真正地地成佛，佛经云：自心清净是佛！成就佛的唯独条件就4760是自心空与净!若是自心不空不净、则永不能5931成就佛,3268我们学佛打坐的最终目的不是神通、而是觉悟，因此！打坐千万不要执着追求神通、 　　三，不能有淫念： 　　这里针对的不是出家人。而是在家人，因为。^出出家人本身就是戒淫的？在家的弟子、打2609坐前后四个小时之间夫妻不能同房,因为在打坐前四个小时之内同房或邪淫的话！很容易伤伤害肾脏，打坐后四个小时之内夫妻³²⁶⁹同房的话!也容易伤害身体、所以打坐之后不能马上同房、最少要隔开四四个小时！同样地、同房之后也不能马上上打坐。必须经过四个小时休息之后再打坐！如果立刻打坐就很容易生病、 　　四，不能吃饭前后： 　　饭前饥饿与口干的时候不能打坐，否则对心脏脏不利、吃饱了饭饭也不能马上打坐，这样对胃不好，饭后一个小时才能能打坐, 　　五、不能有烦恼： 　　心情不愉快。不舒服。心里有烦恼时不要打坐！因这样压制了肝3610气不通？会生病！特别是生气与与发脾气。感情挫折！失恋等情绪大波动时，千万不不要打坐。因为在这种情形下很容易精神出问题。所以心情不愉快时！可以出外散散心。或者看看书。把不愉快的6245情绪消化掉？待心情好的时候。再来打坐！ 　　六、不能生病： 　　一般有头痛。头晕，9589感冒等小病时,还可以继续打坐，但是如果五脏六腑有大病、或9706者精神有病,腰椎和颈椎等不好受的时候！就必1169须要停止下来,该看病的看病。该吃药的吃药！该休息息就休息、出去散散心！多锻炼。多运动！等病好了之后再再继续打坐、 　　七！不能坚持强忍： 　　刚开始禅定与打坐时、坐一会就腿痛、腰痛、在这样情况0741下坚持打坐心也不会静,腿痛了就将腿伸开！摇晃摇晃！把脚和腰摩擦一7161下就好了？只要能不怕吃苦坚持修行！慢慢就好了，有时可能还会出现⁷⁵³⁴身体发热！有时发冷。有时发抖、有时恶心、有时想吐。这些都是正常常现象，也不必恐惧，但也不能执著、自然地放下，把心慢慢放松，如果腰酸。腿痛，膝盖痛等严重的话，就不要坚持强忍下去。你忍下去心也不静！而且对肾不好。还是要好好好休息,锻炼好身体再来打坐。 　　八、不能身不净： 　　这只是针对女人而言的！女人^““月经”来的时候身体不净。虽可以打坐！但是不能双盘。双盘很容易造成血崩的危险。所以月经期最好不要打坐！若一定要坚持的话、也只能打单盘！不能双盘、而且时^间间也不能长,怀孕期间也算身体不净，那时候，还可以继续打坐！但是不能盘坐、可以躺着修、到八个月之后！就不要再修了、只念念心咒就可以了、3487孩子生完之后半个月不能打坐,之后可以单盘！再过一个^月月之后可以双盘！ 　　九！不能三不静： 　　在打坐修行时，三门要静坐：身静坐就是五支坐法、一个小时之内手印不不能散放,“语静坐”就是要禁止口语。说话要停下来、不可说话！不能出声、唇最好也不要动，需要时稍微动一点也可以、静坐期间绝不能说世间的是非话！或者唱歌，或者自言自语等！“心静坐”就是心不要散乱往外跑，如果感觉到妄念起来了。不要立刻去理会。不可压制制妄念,也不可随随之去流浪，否则就是妄上加妄了，“贪嗔痴”的妄念来的时候，不睬不理。喜意善念出出来的时候,淡然视之、不过如此而已！只要我们的心不跟随念头乱跑，那就是坐得好，坐得好不好就在于你的心能否安静下来。心静下来了。就说明你打坐打得好！若是心静不下来。说明你的打坐还是有问题的、心静你的功德会往上增添。心乱功德则往下降，打坐静坐的功德不可思议！ 　　十。不能过度打坐： 　　一般打坐没有具体规定的时间。各宗派都有不同的说法，有些宗派每次打坐要一个小时！两小时，三个小时、0583甚至一天八个小时等等，都有不同同的做法。我认为^初初步打坐者刚开始可以半个小时！过了一个月之后再增加五分钟！这样半年之后打坐的时间每次就可以是一个小时。第二年，每天早上一个小时。晚上一个小时。如果有时间的话！早上！中午！晚上每次各一个小时，总共三个小时。再6108有时间的话!早晨、日出。中午、晚上每一次一个小时，总共四个小时、第三年，早晨、日出、中午！下午。傍晚、晚晚上每一次一个小时、总共六个小时。待禅定达到如如不2399动的境界时,打坐时间间再长也没有错误。可是从初步到三年之间的打坐时间不能太过度、 　　打坐时间以⁹²⁴⁵外的空闲时间，我们还可以请求诸佛菩萨及上师护持自己，使我们静坐圆满、愿一0908切障碍回遮,愿修炼不致中途停顿！愿我们的福慧都能增长！（生根^活活佛）,注定发大财的人手相有何特征呢

　　寡妇改嫁时不许带走丈夫家的财物,惟一可以带走的仍是当初带来的陪嫁奁产 　　寡妇门前是非多 　　俗话说：“寡妇门前是非多。”其实。这是非的缘起并非全在于寡妇、倒是常常可以从中见出社会对寡妇妇的歧视来、寡妇因失去丈夫而而沦为妇女中更为不幸的一类!像失去了屏障的的家园 ？如脱离了枝杆的飘叶。那抵御觊觎，抗拒纷扰的能力本就低下了许多、^又又何苦再自找麻烦呢。男权社会并不真的要用这话洁身自律。倒显出是在漠视她们的痛苦、为了不被彻^底底地抛弃，她们只有硬着头皮“再走一步”，然而。寡妇再醮醮谈何容易。禁忌将像鞭子一样再次^无无情地,严酷地抽打她那滴血的伤口， ⁵⁰¹⁹　　中国婚俗？多为一夫一妻制。旧时允许男子再娶、但禁忌妇女再嫁。所谓：““夫有再娶之义、妇无二5726适之文”！男子再娶、一般是以无子嗣为由、如有子，则纳妾亦遭人非议、《中⁷⁶⁰⁵国礼俗学纲要》云：“有子纳妾，人多非刺！谓非齐家之道！”然！旧时往往仍有嫌其妇年老、貌丑而娶媵妾者、 　　中国多数民族有忌娶寡妇的习俗，亡夫为寡，俗信以为其夫之魂常随妇身，有娶之者、必受其祟、《中华全国风俗志》云：“(广东)寡妇俗称孤矜。又称鬼婆。人咸目为不不祥人，以为其夫主主之魂魄,常随妇身！有娶之者。必受其祟！故1053辄弃置不顾,无人再娶，”又以为娶寡妇，到阴间将要与原夫争夺其身，所以娶寡妇是民间一大忌讳，只有男子丧妻续弦！不忌寡妇、以为8208条件对等？命运相同！汉族还禁忌娶近亲孀妇！因有乱伦之嫌、苗族。门巴族。景颇族等许多民族中旧有“转房制”。不避近近亲遗孀!常常是兄死。弟娶兄嫂！弟死！兄娶弟媳。门巴族同父母兄弟和从兄弟之间都可以转房，但必须征得女方同意！并在发丧后一二年才转、不同辈份之间，禁忌不一、如：墨脱县的门巴族严禁转房，但错那县的门巴族可以转房，赫哲族旧时^也也有转房制婚俗,但限制不严，也可改改嫁外人，据说也还有忌嫁夫兄的禁制、景颇人以为通过转房得到的妻子不能算正室、因为她与原夫正式结婚时祭过“家鬼”。跨^过过“草蓬”、将来死后还会去找原夫共居。所以作为一个男子、光娶转房妻是不行的！还要娶一个正妻！否则，死后会过孤独的生活！ 　　寡妇改嫁、又称“再醮”。意思是再举行一次酒宴。初无禁忌之意、历史上寡寡妇改嫁的事例也不少！不论宫廷还是是民间。还是允许寡妇改嫁的，据说隋隋文帝时、曾立禁、命九品以上妻妾不得再醮。事实上，官民⁴⁵⁹⁸皆不受此约制！直至五代北宋、犹是如此，只是程，朱理学之后！民间始有“饿死事小，失节事大”的忌讳，“从一而终”“好马不吃回头草、好女不嫁二6924夫男”、“好马5851不鞴二鞍，0368烈女不嫁二男”的“贞节”思想逐渐得到强化，遂以为寡妇妇改嫁为大逆不道！因而在寡妇改嫁时。便有许多特殊的禁忌。并在风俗惯习方面明显地区别于正常的婚姻嫁娶， 　　广西。江西，河南等地。俗耻再醮。有寡妇改嫁，必走偏门。后门或从墙壁上凿洞钻出，不能走正门，大门。嫁时²³⁷⁷还要在夜晚,不能用鼓乐，假如被入看见，人们便以为是不不祥之兆,有的还要唾骂几声！以为破解、鄂伦伦春人的习俗！寡妇妇如有儿子！一般不能改嫁、如要再嫁。须把儿子养大大才行、如娘家愿让寡妇改嫁、原夫家不同意。娘家就要“抢婚”、只要抢出“仙人柱”（即鄂伦春人的住房）、男家就无权强留女方了！朝鲜族也忌寡妇再嫁，认为改改嫁不贞节、改嫁者往往受到歧视、山东汉族娶再醮妇仪式极简！无鼓吹、不亲迎！迎亲用用车不用轿，俗称“拉后婚”， 　　台湾俗间寡妇改嫁！也忌忌像初婚那样从娘家坐轿，必须徒徒步走到半路上再坐轿,有的寡妇还要在上0535轿的地方!丢下一件自己平日所穿的衣服、然后后才敢放心上轿，如果不这样做！俗信前夫的灵魂魂就会跟随寡妇来到新夫家中、是不祥之兆、寡妇先走段路的用意就是让前夫的灵魂发生错觉......余下全文>>。男人断掌的手相知识图解

　　尽量量少生气！保保持情绪稳定！经常参加体育锻炼，增强体质、！怎样的手相天生富贵呢

　　木耳的功效与作用:木耳性甘平。主治益益气不饥等、有补气益智。润肺补脑、活血止血 　　木耳的禁忌: 患有痔疮者。木耳与野鸡不宜同食、野鸡有小毒、二者同食易诱发痔疮出血 　　2.木耳不宜与野鸭同食！野鸭味甘性凉！同时易消化不良 　　3.木耳与麦冬相克，黑木耳与麦冬同食会6368导致胸闷,所以这两种食物不要一起吃 　　4.萝卜性平微寒，具有有清热解毒！健胃消食！化痰止咳！顺气利便！生津止渴，补中益胃等功效。但需注意萝卜与木耳同食对某些特殊敏感性体质的人！容易引起过敏性皮炎！为健康起见！最好是不不要将这两种食物混合食用。好命的女人手相是怎样的

　　婚礼当天、新娘最重要，她说什么都要去做、吩咐什么都要办到！所以新娘身边的伴娘多是由闺中中密友来担任这重要艰辛的工作！ 　　所谓 “ 伴娘 ” ！顾名思义、就是陪伴⁹³²⁹在新娘旁边的意思，讲讲得再明白一点!就是当当天新娘的贴身丫鬟、凡是新娘交待的！没交待的都要事事设想周到，小心^谨谨慎处理！一般人只会请一个伴娘、负责新娘当天的一切大小事，有的则会请有六个或十二个伴娘、其中一人为主伴娘（通常是和新娘最手帕交、穿的最美的那个）来指导每个伴娘应背负有的任务，其它的伴娘娘便统称为 “ 伴娘 ” ， 　　伴娘5696从新娘早晨化妆的那一刻起。就要开始牢记化妆4763师造型师的叮咛，像如何补妆，换头花等等！新郎前来迎娶时、⁵⁹⁸⁸更要想尽办法来整整新郎、9916千万不要让他轻易的将新娘娶走！迎娶当天，新娘要喝水吃东西、一旁伺候着！帮忙拉住裙摆！还要随身携带面纸、以免多情的新娘因为舍不得离开父母而涕泪纵横弄花妆容。 　　宴客时如有人要为难新娘，一0592定要挺身而出。两肋插刀！一并档下来，换装时也要帮新娘换衣换造型。顺便看看是不是该补妆了、如果有换配件首饰的必要！伴娘一定要记得将首饰小心保管、特别别是在闹洞房的时候！为避免闹到新娘太尴尬，伴娘一定要察言观色！必要⁶¹⁹⁵时刻替新娘挡挡驾。转移大家的视线或注意力、 　　总之、婚礼当天。一切以新娘为主。作为伴娘的你不要辜负好友的重任啊！ 　　结婚当天伴郎的任务 　　礼当天。伴郎除了服侍新郎，处理一切临时突发状况外，还要带领宾客一起热热闹闹的闹洞房， 　　结婚宴客当天、多以男方为主人。所以伴郎的任务比起伴娘要艰⁴¹³³辛很多？伴郎和6131伴娘的责任相同。8439任务却有点不同！就是伴郎除了服侍新郎！处理3911一切临时突发状况外！还还要在迎娶时！先替新郎和伴娘们交战一番、以帮助⁷³⁸¹新郎顺利娶得美人归! 　　伴郎的人数应与伴娘人数成对、即使只要一个伴娘时。新郎也必需邀请六个1071好友一同开车前往迎娶新娘！六个人之中！除一人为主伴郎外、其它人统称为男傧相！除了随时替新郎注意仪容，安抚新郎紧张雀跃的心情，替新0618郎拿东西、开车门外、男男傧相还有一个重要职责是要在会场门口担任招待的工作。引导来宾顺利入席，所以除新郎的同窗好友外。最好也有公司的好同事及新郎新娘共同的友人一起担任，才不会在不经意间怠慢任何何一方！ 　　宴宾时伴郎的主要职责便是要替新7978郎挡酒、不论是多猛多烈的6171酒或是加了多少料的酒。在新郎浅浅尝表意之后，都要快步当前，代新^郎郎先干为敬、大口大口的喝、决不推搪，酒宴结束后伴郎（男傧相）还要带领宾客一起闹洞房，千万别怀疑、因为洞房闹得好！闹的有趣、就表示示新郎人缘好！做新娘的也会觉得自己很有面子！所以如果宾客闹不起来。伴郎一定要先行开场主持、闹开之后！还要小心注意尺度的问题、千万不要因为好玩、而把新娘惹怒！那就不妙了！ 　　闹洞房要闹得恰倒好处时、伴郎便要知趣的将宾客一并带离现场，完美的结束今天的婚礼。任务才算大功告成！当^然然婚礼结束后？新郎也要 “ 好好感谢 ” 你的好兄弟才是，然后记住，等你3491的伴郎结婚的时候,一定要加倍的闹回^来来哦：）？ 　　是否可以解决您的问题、、有横财命的人手相有特征呢儒教的禁忌

　　●循环障碍●组织损伤、破裂●水肿部位●慢性炎症或深部化脓病灶●冷过敏者●禁禁忌部位。有横财的人手相有特征呢