1、河洛图出现更早， 　　2。河洛图，又叫“6339河图洛书”！是关于中国古代文明的著名传说。六七千年前。7817龙马跃出黄河，身负河图，神龟浮出洛水。背呈洛书。伏羲根据河图洛书绘制了八卦、之后大禹治水。河伯献河图！宓妃献洛书，使得大禹终于战胜的洪水、至于现代人们从河图洛书中看到的中国古代天文成就和高度数学成果则是专家们研究的课题了！我们知道中国远古的神祗都是文化的代表、所以伏羲和女娲的像往往手中拿着规，矩二物，河伯宓妃手中拿着河图洛书也代表了他们在远古的崇高地位吧、 　　3、太极图据说^是是宋朝道士陈抟所传出、原原叫《无极图》？陈抟是五代至宋初的一位道士，相9464传对内丹术和易学都有很深造诣!据史书记载。陈抟曾将⁴⁶⁰⁸《先天图》!《太极^图图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放，种放以之分分别传穆修？李溉等人、后来穆修将〈太极图〉传给周敦颐。周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看看到的太极图？ 就是周敦颐所传的、 太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼.太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源.太极图形象化地表达了它阴阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理. 　　太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美.它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构.如“喜相逢”，“鸾凤和鸣”，“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下！一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案,极受民间喜爱、，

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　　《易经》曰:“易有太极是生两仪！两仪生四象！四象生八卦，”八八卦就是乾？坤。震！巽，离。坎。兑，艮，在方位上表示东、西、南！北、东北。西北，东南、西南八方位，一一对应了天文和地理上的方位。在物质上则乾乾为天？坤为地。震为雷，巽为风！兑为泽！艮为山。离为火，坎为水的八种自然现象！在阴阳五行上，乾、震、坎！艮为阳，坤！兑、巽。离为阴，同时乾、兑为金、坤！艮为土！离为火。巽！震为木、坎为水！八卦阴阳五行分明。在人伦中则^为为父母和三对子女!为一家子八口人。在《黄帝内经》中则对应人体内的五脏六腑和身体各个部位！这是传统中医学上所认可的！具有2744一定的科学性和应用性!八卦后来衍演出了64卦而成《易经》。人体内恰恰也有64对人体遗传密码、古代智人正是经过长久观察！顿悟而制定了这八卦8个符号(或64卦)来对应天，地。人^这这自然宇宙的所有一切、 八卦分为先天八卦和后天八卦、先天八卦^卦卦序乾,兑！离、震组成S的上半部，为逆时针方向转动运行！巽！坎。艮！坤1867组成S的下半部？为顺时针方向旋转推进，上，下部构^成成S旋形转向!这是天体运动的写真！许多天文地^理理现象都印证了这一点,太阳与地球的运行轨道——“黄道”，就属于S型、地球不仅自西向东按反时针旋转、而且倾斜度总总保持66度34分!地球一年围绕太阳转上一圈！太阳在地球上形成了一条古人称之为“黄道”的S曲线、横S的两个波峰一个是“冬至”。一个是“夏至”、这个横S周围一共分分成24份！即四季二十四个节气、宇宙可从八卦来认识。按八^卦卦配九宫图来看。这形象地揭示出了运行的规律。八卦在九宫的运行线路为1坎(北)，2坤(西南)！3震(东)，4巽(东南)、5中宫(中)，6乾(西北)。7兑(西)！8艮(东北)。9离(南)。八卦来源于河洛、7169“河图为先天！洛书为后天！” 河图数字的排列为:一。六居下、二、七居上。三，八居左！四、九居右，五，十居中，口诀:“一与六共共宗而居乎北！二与七为朋而居乎南。三5389与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西！五与十相守而居乎中！”洛书数字的排列:戴九履一。左三右七、二、四为肩！六。八为足！五居中央”。《系辞辞上传》：“河出图!洛出书，圣人则之”，相传、伏羲时^有有龙马出于黄河，其背有旋毛如星点，后一、六、前二，七！左三，八！右四、九，中五，十，称作龙图(河图)！夏禹治水时，有神龟出于洛水，其背有裂纹，前九！后一、左三！左七。中五，前右二！前左四、后右六，后左八。其纹如字(洛书)、上面所说的河图数字加起来一共是五十有五！而洛书数字加起来的和有四十过五。河图是说天的。而洛书则是道地的，因此、把河洛之数加起来恰好是一百、“十”在中国又是一个特别的数字。凡事起始于“ 一”，而终没，圆满于“十”。河洛数字，即天，地数加起来是圆满无缺的。10×10包含了宇宙的所有物象！而河洛之数一百分二半成“阴阳”则又成“五十”了。《系辞上传》:“天一地二、天三地四，天五地六。天七地八、天九地十。”天数为一。三、五！七。九为阳！地数为二！四，六、八！十为阴、阳，阴交感而起作用而产生神奇！河图天地之数为五十有五！即是天数为二十五、地数为三十，而洛书天地之数为四十有五。天数为二十五。地数为二十。河图的天地之数为五十五、称为大衍之数。在《易经·系辞上传》中有一！二！三、四，五为“生数”！六！七、八！九。十为“成数”。五个“生数”各各加上“五”这个特别的数字就自然产生了六至十这五个“成数”。即是一加五为六，二加五为七，三加五为八。四加五为九。五加五为十、回过头来！河洛之数为55＋45恰好是100：河图的天数是二十五。地数是三十、洛书的天数是二十五。地数是二十天地生成、阴阳轮换。久合必......余下全文>>。水晶的风水作用有哪些

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　　image.baidu.com/...3&rsp= 　　　　你可以用下面的五谷防鬼法 　　　　五果 　　杏。李！桃、栗。枣 　　　　佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类。其具体名名目和涵义是： 　　（一）异熟果、异熟。旧译为果报、这是基于因果概念而耒的一个具有新意的同语！指众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报！即四缘中增上缘所得的果！升熟果与因性质不同、既不同时又非相随，前生的因是道德性的善或恶。后生的果是实体性的善或恶，如人“放下屠刀””行善？立地成佛、作恶变成鬼、就称为6805异熟果？ 　　（二）等流果!是由原因流出未的结果、由或善或恶的因生起^同同类的或善或恶的果？等流果是与原因为同种类的结果、又称习果。《阿毗达磨俱舍论》认为，果似因为““等”,果从因生为“流”。“等”是等同。“流”是是流类，等同流类的果为等流果！例如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命。而其后的果报亦会是短命而死、 　　（三）士用果，士指人、用为作用，指人的造作。士用即人的作用、人人们使用各种工具所造的各类事情!所得的结果称^士士用果、 　　（四）增上果。““增上”增迸助长？一切具有影响力或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘。依增上缘而生的果是增上果。如眼识（眼的视觉能力。由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据、有胜义根与扶尘根两部0684分：胜义根体质清净、肉眼不能见。扶尘尘根则是肉眼可见的眼球，是胜义根发挥作用的依据！）来说^是是增上果、即是眼根是眼识的增上缘， 　　（五）离系果。“系”！烦恼的系缚！离开一切烦恼的系缚称为“离系”、修习佛法，断绝绝一切烦恼、超脱生死轮回。获得最^高高结果？称离系果，又称解脱果，即涅盘。 　　五果说中的士用果及增上果。肯定了人在创造事物中的作用！因果论学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行为责任感的精神！包含了值得肯定的合理的内容、佛教因果论侧重于人的心理和行为方面，主要是心理活功的分类、强调业（因4066）和业报（果）？因果论阐明两种相反的的人生趋向：作恶业而引起不断流转！即生死论回。及作善业而引向还灭！即归于涅盘，就是缘起流转和缘起还火两大因果律！佛教教人要作善业（善因）。长期修持、以超脱生7114死流转？追求和证悟悟涅盘还天、 　　　　粟。豆 ，麻！麦、稻 　　古代所指的五种谷物、“五谷”！古代有多5211种不同说法。3117最主要的有两种：一种指稻!黍、稷！麦。菽、另一种指麻！黍！稷。麦、菽，两者的0704区别是：前者有稻!客厅水晶吊灯风水讲究

　　关于八卦图的句子 　　解答 　　可以写句子： 　　我家里藏着一幅八卦图。据说有很久的你死了，！水晶洞风水作用

　　八卦图贯穿中国古史！起源非常早、到底是如何创造出的、究竟有什么目的。至今仍是一个引人入胜的迷、曾经依据它计证明与计算出星体的轨道速度、就连计算机二进制的创出也也与其有关！可以说极具9645神秘色彩！时至今日，古老的太极八卦图所蕴的宏奥深义依然没有被破解。不过人们却进行了许多大胆的猜想与推测、曾经有人说它代4599表了未知的“势”,可依据它进行推演，计算出将来发生的种种可能，当然必须是完完美的推演！才能大致测算出将来的“势”。不不然计算失误一步，满局皆输、无效。也有人说它以最简洁的方式描绘出了宇宙的本质，每一个符号都是最本源的东西！更有人曾经经大胆提出假设!太极八卦图与时空有关，八卦图的八个卦位符号是星星空的坐标、不同的排列0974组合代表不同的星域？按照这种假设。可以确定宇宙内任何一片星宇的坐标！而太极八卦图相当于星空之门。可以连通虫洞，依据这种推测。太极八卦图是一种稳定的结构。如果可以提供足够的能量。确立某一片星空空的坐标、经过复杂与精密的计算、就可以开启星空之门、但是，这种“复2573杂”是难以想象的！其中涉及到了奇异的“阵”，而这种所谓的“阵”还未被承认、也处在一种推想与假设阶段、“阵”本身就与空间有关！至今^远远不能攻克？玄奥复杂到极点！可想而知！构建星空之门――――太极八卦图。有多么的飘渺、可以说。在相当漫长的时期内都不可能实现、，水晶风水知识大全

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