因为少阴由一阳一阴爻由下而上组成、！

　　如在先天八卦中、如图所示：乾卦属金、位居正南，其数理为一！兑卦属金、位居东南、其数理为二，离卦属火、位居正东、其数理为三。震卦属木！位居东南！其数理为四！巽卦属木。位居西南，其数理为五、坎卦属水、位居正西。其数理为六、艮卦属土，位居西北、其数理为七，坤卦属土！位居正北。其数理为八，！家居风水 入户门对卧室门的讲究

　　八卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极！有极是太极！太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳、太阳。少阴！太阴）、四象演八卦！八八六十四卦”。此为³⁰⁴¹伏羲八卦!也叫先天八卦、一是周文文王的乾坤学说，他认为先有天地，^天天地相交而生成万物！天即乾，地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震震为长男!坎为中男，艮为少男！巽为长女、离为中女。兑为少女。是为文^王王八卦，又1200称后天八卦， 　　所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦，如三画经卦。变三阳乾之上爻为阴！则得兑！此是一卦变得二卦！再变乾中爻为阴！得离、变兑中爻为阴！得震！此是二卦变得四卦！再变乾初爻为阴！得巽，变兑初爻为阴，得坎，变离初爻为阴，得艮，变震初爻爻为阴,得坤、此是四卦变得得八卦、邵雍曰：“一变而二！二变而四、三变而八卦成矣，”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法。同样、以八经卦中的任意一卦卦为卦变之“祖”!用如此的方法都可以得道其它的七卦、 　　如^果果把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾、一变上爻得兑，⁴⁴⁷⁸是为“一变而二”!再变乾，兑之中爻。得离。震！是为“二变而四”。再变乾、兑。离、震初爻，得巽。坎。艮，坤、6506是为“三变而八卦成矣”？我们从中清楚地看到。巽是由乾变而得到的！坤是由震变而得到的、 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八八 　　以卦数言,一变得二。一。二变得三。四。一，二、三，四变得五。六，七、八、一乾变得五巽！四震变得八坤。可见！巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图首尾连接并展开作圆图！就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图！亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图。 　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　　这样的八卦方位圆图。上乾下坤，艮与兑相对！震与巽相对。坎与离相对！恰好与《说卦》所言“天地定位！山泽通气！雷风相薄，水火不相射”相符、邵雍曰：“天地定位一节。明伏羲八卦也！”就就是把这样的“乾坤纵而六子横？易之本”之图当作了伏羲八卦图，《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞、外卦为悔）。以贞卦看！就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为《8156伏羲八卦图》的根本依据,在《伏羲八卦图图》圆图中寓有阴阳消息!可用来比附古人“阳生于子、阴生于午”之说！坤位于子！阴极、震一阳生！离、兑二阳，至午位乾阳极、巽一阴生、坎！艮二阴，邵雍^曰曰：“圆者数之,起一而积六、”又曰：：“逆数之,震一！离兑二、乾三。巽四！坎艮五，坤六、”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、圆图图有两套数、一是卦卦变的序数：乾一,兑二。离三。震四。巽五。坎六、艮七！坤八。一是阴阳消息之数：震一、离兑二！乾三！巽四，坎艮五，坤六！ 6574　　邵雍曰：“一变而二!二变而四，三变而八卦卦成矣、四变而十有六！五变而三十有二，六变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾为“祖”、经过六变即可“六十四卦备”，一变乾上爻，得夬！是为“一变而二”！二变乾！夬五爻、得大有。大壮、是为“二变而四”！三变乾。夬、大有！大壮之四爻、得小畜。需、大畜。泰！是为“三变而八卦成”！四变乾至泰八卦三爻！又得履至临八卦、是为“四变而十有六”、五变乾至临十六卦之二爻，得同人^至至复十六卦,是为“五变而而三十有二”,六变乾至复三十二卦之初爻，得姤至坤三三十二卦!是为“六变^而而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图！ 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图、即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）！ 　　　　此圆图八个“^一一贞八悔”，“贞”卦是是以一乾？二兑。三离！四震、五巽、六坎。七艮！八坤为次序，一贞为内卦。八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾。二兑、三离！四震，五巽！六坎！七艮！八坤为次序！图内之方图、则是把圆图分作八段。自下向上上叠成，亦是以一乾。二兑，三离，四震、五巽、六坎、七艮，八坤为次序，圆图六十四卦象天之运行、有“逆数之”之消息数，（天左行！日右行。自震始数之为“逆”，）方图象象地之生化、有“顺数之”之之数（邵雍曰：“方者数之、起一而积八！”又曰：“顺数之、乾一。兑二。离三，震四，巽五、坎六、艮七，坤八、””地之生物是自下向上生长。故以自下向上为“顺”、） 　　邵雍8725曰：“八卦相错者、明交错而成六十四也。”又曰：“八卦相错、然后6394万物生焉？”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征，我^们们要特别注意,邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六⁷⁷⁵⁶十四卦由来的？这一点之所以重要、是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，，有关卧室射灯风水的学问科普

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