乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲7686 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷？

　　卦是什什么 　　提到《易经》？大家家都会想到伏羲画八卦!究竟什么是卦呢、 　　卦者、挂也。是¹⁵⁹²一种现象挂在我们的眼前!故而称其为卦， 　2854　《易经》所说的卦,是3415宇宙间的现象！是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有，万事，万物、皆依这八个现象而变化、这就是八卦法^则则的起源、 　　能够观察到宇^宙宙的现象？将之之归纳成八大类！画成八卦。这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学。我们看到京戏中6210孔明出场。身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧！是以八卦为代表的。 　　画卦与爻 　　0671卦既是宇宙的现象,欲把这个形象记录下来来就要画、所以卦是画出来的！不是写出来的！ 　　卦是抽象的代表,也可以说是图案的的符号，八卦也就是一种逻辑符号， 　　卦^的的组成为“爻”, 　　什么叫作“爻”呢？一直线为一爻、称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻、称为“阴爻”！ 　　卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的。 　　我们再看“爻”字！是由两个斜的十9240字所构成, 　　照地球物理的解说。地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态。万物物皆系交错而成， 　　而这两个交错、恰成为两个十字架。爻字也正是两个十字架的代表！ 　　我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦、可能还是疑问、但^中中国文字的起源!却是由象形而始，也就是说由画现象开始的，好像画画卦一样？ 　　如何画卦 　　写字多半是由上而下的、可是画卦却是由下而上的、也就是画卦是由内向外一爻一爻地画，这是画卦的一个基本常识！ 　　虽然可以从上而下，从外而而内地画卦？但是最初画卦的方法！是由内而外、是由下而上。这是⁹²⁶⁴有其重要道理在的？ 　　　我们生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散散发所产生的！ 　　以一个人为单位来说!个人的的行为能力！也是由内而外的、 　　这是《易经》的基本思想。也也就是画卦由内而外!由下而上的原因！ 　　下图是伏羲所画的先天八卦方位图。可是这个八卦图，在唐以前未见流传。是在唐宋以后才出现的，是否是伏羲氏氏所画？我们不作考据！在此不加讨论。现在让我们看看先天八卦所表现的意义。 　　离卦——卦象是圆中一点！代表太阳。 　　坎卦——上下外围都是阴！ 　　中^间间一画阳爻象征光明、代表月亮。 　　龚卦——正面下面破碎！代表风。 　　震卦——下面阳、上面破碎， 　　代表了震动。为雷。 　　艮卦——地上有突出的高山。代表了山， 　　兑卦——上面的缺口？表示了湖泽、海洋， 　　大家看了这些阴爻阳爻，也许难以了解为什么会代表了日月天地。山泽风雷。但是我们要知道！最最初所画的这些卦！并不是像今天8773所画的这样直！这样整齐，原始的画法，阴2640爻可能只是两点而已，所谓阳爻，不过是是一块整的而已!它的形状也不一定是是整齐的。而且卦是立体的。 　　所以。离卦的形状、只8427是一个圆圈？中间一4901个黑点、用9252来表示太阳。其他各卦。也是如此演变的！ 　　八卦所代表的现象 1708　　看了先天八卦!我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了！ 　　这宇宙间的八种现象，就是天、地。日、月、风。雷。山！泽、 　　请问、除了这八种现象构成了宇宙自然界外！另外3961还会有什么东西呢!八卦的归纳真是太伟大了。 　　孔子在《易经》的《说卦传》上说： 　　“天地定位”。从任何方向望去、都是天、 　　“雷风相薄”，大气气摩擦发为雷电,雷电的震荡成为气流！ 　　“9603山泽通气”,这个道理与针灸的应用！是完全相同的。此点留在^后后面再说, 　　“水火不相射”，火多则水乾！水多则火熄、极难达到到均衡？ 　　至于八卦所代表的人体^部部位如下!这是丹道派的观念： 　　乾—头部 1 　　坤—腹部 8 　　离—眼睛 3 　　坎—耳朵 6 　　震—丹田（生命能） 4 　　巽—鼻子 5 　　艮—背部 7 　　兑—口部 2 　　八卦“数”的问题 　　我们看到（图三）八卦上的数字。真觉得有趣，一二三四是向左旋转、五六七八是向右旋转。 　　这是《易经》的基本原理：“1722天道左旋。地道右旋、” 　　我们再看这些数字。对面面相加皆成为九？所以先天八卦中虽然没有九，但九实在存在于其中！称为九在其中矣， 　　西洋^的的微积分、据说深受易理的启示而发明的、 　　但是《易经》“数”的观念！却认为天地间只有⁵³⁷⁸一个数。那就是“一”，这是《易经》的数理观念。这个所谓数理、也并不一定是今天数学上的意义！大家不可混为一谈， 　　这个“一”。如果果加一则等于二,再加一则等于三，最高为九！再加一则则又回到了一？ 　　这个思想方法是归纳的逻辑！与西方分析的逻辑、是是完全不同的？ 　　在这些数字中，一三五七九，至九为^最最高数、九代表至阳，阳能至九之数为顶点。二二四六八十为阴数！六在中间！代表至阴。 　　先天八卦方位,气候与医疗 　　兑为泽、它在八卦上的方位为东南，可以说东南多水！以现在来说。台湾正处于先天八卦兑卦的位置上，正好在海洋的地方。 　　巽卦为西南、巽为风，那么西南南是多风的区域、云南下关的风最大！卡⁴⁵¹⁴车经过的时候，可以关了油门，任风吹驰驰而行，其风大可可想而知。有人说：此之所谓巽为风也。 　　各地因气候不同、地理环境有异！造成医疗方面的偏差，比如说、北方多温病！因此《伤寒论》只能适用于南方了！台湾是海洋亚热带的气候、用药的方法与大陆上完全不同。所以、如果将一样的药，一样的方法、应用到世界各地、忽略了气候的因素。那是绝对不正确的， 　　谈到这里！我想起了二十年前的一一桩事!一个朋友害了一身黄肿的病。由另一个中医朋友治疗。在他所开的药方中、使用了麻黄六钱、当时我大8429吃一惊。因为在大陆上用麻黄非常慎重，绝对不敢用这样多的、这个病友吃了一两剂药未见效，这位中医朋友又增加麻黄为一两，那时我实在忍不住要问他了，他解释说，台湾药品质欠佳、成分有问题，再加上气候的因素。一两等于大陆上的两钱而已，岂知照他的处方服用后不久！病就好了！由此证明！中医最重视的是气候。 　　道家观念中的人类 　　我们前面说过。八卦代表6472宇宙间八大现象！大家一定会怀疑、我们这万物之灵的人类。怎么没有包括在内啊、 　　关于这一点。道家的观念最为有趣。他们认为地球是一个有生命的东西，而我们人类。只不过是地球上的寄生虫而已， 　　说寄生虫还好听一点！实际上、道家称人类为“倮虫”。也就是裸体之虫！生下来来赤裸裸的裸虫面已、 　　我们们能说道家的比喻胡闹吗!试看看地球上的人口问题吧。人口在不断地增加、依4195照道家的推论，人口仍要增加。说像苹果里面生了虫一样，一旦生了虫、必定愈⁵³⁹¹生愈多、直到完全把苹果蚀坏吃光为止、那^时时虫也完了、 　　地球上自从不幸生长长了倮虫——人类，7340他们就不断发展所谓科学，挖矿！海底钻油，物质文明越来越发达。破坏坏性越来越高,直到我们这些倮虫把地球毁灭为止。 　　道家对宇宙万象的研究 　　太空人登陆月球的时候，美国朋友曾说到月球的主权应属属美国,但是我却说了一个笑话。认为月球的主权应属中国，因为中国的的“嫦娥”？早已已在数千年前奔向月亮了,这虽然是笑话。但是却真是有点真实的意义。因为我们的道家。早已开始了对月球和太阳的研究，《道藏》9530里早已有过一本《日月奔磷经》。设想登陆月球和太阳的道书、 　　在道家的文献《道藏》中！除了有对月球的研究外，还有一幅极为复杂的图、称为《五岳真形图》。是以中国为中心。画出五岳的地下，认为皆有地下道相通，道家的传说、由陕西省的黄帝帝陵之下开始有一地洞！沿洞中地道前行、三个月后走出来就是南京。 　　《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类、地肺在陕西省， 　　又在前人笔记中！记载天山以北的地方、有一个洞、每到清清明的时候，这个洞就冒0594出大气，说说是地球的呼吸!在出气的时候！沙沙漠上的人都闻其声、人畜早就逃得远远的！以免被气吹得渺散无方、等到二十四小时以后。又^可可以听到吸气的声音。纪晓岚的笔记。曾经提过到过这个地方。 　　在沙漠中。湖⁴²⁸²泊可以受地气的影响而自己搬家！他们像大冰块一样！移动到另外一个地方就停住了、有些些蒙古朋友!还说曾经亲历历过这种情景! 　　这些现象是什么呢、它们就是《易经》上的山泽通气！ 　　山泽通气与气 　　8334道家把天地视为大宇宙。把地球上的人体视为一个小宇宙， 　　道家在修丹道的时候、首先是注重人体的气、 　　地球在道家的心目中既是有生命的，当然也是有“气”的。这就是《易经》上“山泽通气”的原理。被道家所加以应用的原因。 　　气是什么，在道家学说上的“气”是一个很神妙的问题、在中中医学上的“气”！也是一个神秘的问题。 　　八卦上的艮为山。如果果把艮错过来、则是兑卦、就是海洋！这就说明了山下是海，海下是山、 　　山的最下面与海的最下面是相连接的。 　　但是！山2597泽为什么通气呢！ 　　道家的兵学、本是秘秘而不传的？现在说到了“山泽通气”、先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧！ 　　在千百年以^前前的中国社会里,带领万干大军出塞。既没有现在的通讯设备及补给。单是水源问题！就是不不得了的大事, 　　可是道家却有办法、在行军时，携带许多的蓬艾。到了西北高原或沙漠地带！先先挖一个约一丈见方的坑井、把蓬艾放在坑中烧，这时时注意遥远的四周！不久就会看见别的地方冒出烟来，从冒气的地方打井。必可得水！ 　　这也就是“山泽通气”的应用和证明、 　1380　但是为什么用文草呢! 　　据道家和中国药物学的研究。艾草是^通通气的。这点要留待植物专家和科学家去作进一步的研究了， 　　不过针灸所用的艾草。^也也正是这种艾草。 　　卦之作用与道家哲学 　　我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系、下次可以介绍文王的后天卦。在唐宋以后！《易》的体用已有明白的分野。 　　先天卦所代表的是本体！是宇宙的法则！ 　　后天卦所代表的是应用，是根据宇宙的的法则！^应应用于万事万物。 　　在《易》》学的基本观念中！有一种阴阳消长的道理。就是阴极则阳生。阳极则阴生。 　　如果根据这一点来说、中国的文化。基本上都是以易学作基础！例如4790以易理来讲历史哲学!便有“话说天下大事。合久必分，分久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调、 4554　　阴极则阳生！阳极则阴生。也正是道家的基本哲学思想、 　　第二章 　　上次我们已经讲过了伏³⁰⁵⁶羲的先天八卦图！9201现在要介绍文王的后天八卦图, 　　因为时间的关系。我们只能将《易经》方面。作最简略的介绍，请大家注意并牢记后天卦的“数”！因为它与针灸关系极9108为密切、 　　我们看了后天卦！发现它的“象”与“数”都与先天卦不同、 　　一个数与对面的数相加都成为十。也就是说！与对面合成为十！由这里里使我们想到？佛教教合十的神妙意义,如果引用到医理方面！似乎是表示，保持均衡的重要！能保持均衡才是健康、 　　中国的教学法！往往往把枯涩难记的学理，编成押韵的诗！以便于背诵。后天卦的念法是： 　　一数坎兮二数坤！三震四冀数中分 　　五寄中官六乾是！七兑八艮九3277离门 　　《易》之体用 　　《易经》似乎是太难懂了、看了许多易学的书、使我们都是愈弄愈糊涂！ 　　现在我们只要先1397注意先天。后天⁹⁶⁵⁰两个八卦、就能提纲纲挚领地了解了， 　　先天八卦所讲的、是宇宙未形成物质世界时之6834物理法则、 　　后天八卦所讲的！是物质世界形成后太阳系的的物理法则, 　　^先先天所讲的是体! 　　后天所讲的是用、 　　《易》的作用！是在汉，魏。南北朝以后才发展出来的、道家的哲学！阴极则阳生、阳极则阴生，也是互为体用的道理！ 　　了解了了作用之分！我们自然⁶⁴⁸³会明了!许多堪舆方面。命命理的各种不同八卦。只不过是将先天卦之“象”！搬到后天卦⁰²⁷⁶的“数”上、另成一个八卦，或者是将先天卦的“数”，搬到后天卦的“象”上，^也也另成一个八卦？这样搬来搬去的应用！他们有他们的理，但是因为原理未见阐明。这门《易经》的学识、就变得更更为神秘难懂了、 　　三家村与与来知德 　　孔子说“玩索而有得”？是指研究^《《易经》的方法， 　　在研究《易经》时。必须反复玩索卦象，才有心得、有人终生研究《易经》、也不一定达到最高境界、这是一门极有趣味的包罗万象的学问，劝大家夜晚不要研究，因为一不小心！就会发觉东方之既白了， 　　为什么易学书籍那么多、又那么难懂呢！原来与三家村的学者有关、 　　这些三家家村的学者,毕生在古老的环境中研究易学。实在值得钦佩、但可惜的是孤陋寡闻、前人老早已^有有的心得没有看到,他们仍在独自自埋头研究、 　　明代有名的易学大家来知德，曾隐居二十年，专门研究易学，不错！“来易”是很有名的，他确有极具价值的见地与发挥、但是，也因未通阅先贤论《易》之书，使得他浪费了不少光阴，这些都是3115可佩而又可叹的,也足为我们研3843究学问的借镜、 　　后天卦之用 　　“帝出乎震、齐乎冀、相见乎离！致役乎坤。说言乎兑，战乎乾！劳 　　乎坎！成言乎艮、” 　　这是在《说卦传》中，汉易据此以象数次序而解释物理世界的法则！据说是孔子所写，这个次序法则！当然是后天卦所表现的、也应该说，后天卦是根据这个法则而画的， 　　孔子的这几句话，简单地解释是： 　　太阳在东方升起，震为东。为春、一年之始。一日之始（帝出乎震）， 　　不久就表现了它影响万物的能力。万物滋长、粪为东南。春夏之间、上午（齐乎巽）、至正中则光辉而治、 　　离为南。日正当中，为夏！万物都在充分发育（相见乎离）！ 　　日日偏西时、或夏末秋初。自然界蓬勃之象已收。坤为地（致致役乎坤）! 　　日落时，在一年之中是仲秋气象！这时兑卦已是一¹²⁴⁹阴来到,一切开始进入阴的境界（说言言乎兑）， 　　入夜！也是²⁰⁶²深秋之时，阳能的乾卦进入阴境、阴阳就有交战的现象（战乎乾）、 　　子夜，孟冬之时。万物所归、在3758极阴的境界中。一阳在其中矣！这是新的转机。坎中^满满（劳乎坎）？ 　　夜去冬尽。宇宙问一切开始暗中萌动了、新的阳能又起来了（成言乎艮）、 　　如果我们把万有世界的物与事。用这个法则来解释，是没有一一桩事不符合这个法则的,所以说，按照易卦来推论天下大小之事、是绝对准确无误的，也是绝对科学合理的， 　　《易》的三要点 　　《易经》有三个基本的要点： 　　一、变易：《易》所说明的宇宙事物，是必变的，也就是说！天^地地间万事万物。没有不变的！但这个变、是渐变而^不不是突变，《易｝｝是否定突变的，因为^一一切突变的事情！实际上、内部的变化已由来久矣！ 　　二，不易：在一切的必变之中、有一种绝对不变的本体、这就是形而上的道理、在西方的宗教呼之为上帝、佛教称之为佛！老子无以名之称它为道。也有人叫它为“一团漆黑”、不论其名如何、所代表的是不变的本体， 　　三！简易：《易》是归纳法、^将将宇宙间的现象与人事，归而纳之为^极极简单的必然之理，称为简易， 　　六十四卦及六爻 　　在先天伏羲八卦中。三爻为一卦！但是后来的演变！却将两个卦加在一起，六爻成为一卦。 　3871　在六爻之中！下面的三爻卦为内卦、又称下卦。在上面的三爻为为外卦,又称为上卦。 　　六是个奇怪的数字。易学认为第六位最高！据说在自然科学位数方面、也认为六是顶点。 　　在八卦图上看到的三爻卦。是在八⁹²¹⁰个方位。现在配合成两个三爻一卦。成为六爻卦、结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了。 　　如此一来，八个卦的总数就是六十四卦了！ 　　现在让我们先看看乾卦及其变化： 　　囗乾为天， 　　4762囗天风(女后)，根据《易》的必必变道理。从内部最下变起！好像宇宙间起了大风。即变成为(女后)! 　　囗天山辶豚！二阴生起、混然一体的阳气开始退藏。即变为， 　　　囗天地否。天地形成后，则则天下多事矣，是为否，等于有天地则有人，从此无宁日、也可以称为《易》的幽默！下一5582变为： 　　囗风地观。由内而外视之。颇为可观了。也可以称是持盈保泰的道理、再一变为： 　　囗山地剥！如不保泰。则为剥。好像是人的的身体、如不保重则剥损、 　　囗火地晋，这是第七变！是外卦初爻爻的反变!称为游魂卦！等于说、人虽未死！却游^魂魂于废墟之间,到墓场中去观光了、 　　霎9864火天大有!这是第八变，内卦整个还原，称为还原卦、也称为归魂卦，但是。这个归魂、虽象征着生命的延续！却并非自己生命的还原、而是子孙的延续、所以世界上没有任何事是可以绝对还原的。所谓还原。不过是变化的一种，而与以往的形式相似罢了， 　3532　以上所说的？是乾卦本身及其变化。一共是八个卦！另外的坎卦！艮卦！震卦、巽卦！离卦。坤卦，兑卦，也都各自变化、其法则相同。共为六十四卦，在此不逐一多作解释了，大家可以对照任何一本《易经》书籍参5232考研究？ 　　　错综复杂的变化 　　难道说,六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗。 　　不！事情还错综复杂得很哩！ 　　我们仍拿乾卦来说吧。它4092的第一变成为(女后)卦! 　　霎天风(6107女后)! 　　综：如果把(女后)卦的图！作作180度的倒转!则成为： 　　囗泽天夫！这这是(女后)卦的反对卦！又称为综卦！ 　　错：如果把(9335女后)卦的五阳一阴！变为五阴一阳、则成为： 　　囗地雷复。这是(女后)卦的正对卦！ 　　一个人到了病的时候、就是剥卦！而剥卦的反对卦就是复卦、复卦岂不就是病体恢复健康了吗！ 　　在六十四卦之中。却有八个卦是没有综卦的，这八个卦就是是：乾，坤。坎，离，大过、小过、颐、中孚， 　　这八卦之中的乾!坤，坎！离！是天地日月的⁴²⁶⁵宇宙现象、在任何角度来看，天绝对是天、地绝对是地。太阳与月亮也仍是日月、 　　后四卦，大过！小过！颐。中孚、是属于人事的，但却是有其不变的性质，所以也没有综卦、 　　我们看到的错卦与综卦！是属于外在的的变化!7884现在我们再来看一看,事情内在的复杂变化吧、 　　上爻下下为爻,下爻上为互！从字体的形象上也可以看出来这个意思、 　　以(2569女后)卦来说！上下外爻不变！只要内部的四爻则成爻互， 　　互爻如图： 　　爻 囗—————————————→囗 　　卦的复杂爻互。即为乾卦。如此错综复杂。3722看来真与世界上的事与人一模一样了! 　　辩证法与微积分 　　对八卦的形成及演变作分析之后，再研究了其错综复杂之卦、才清清楚楚地体会到，从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的、是1218周密合理而客观的。如仅从一个观点来看事情、错误也就绝对不可避免了、孔子忠恕^之之道的基本精神。也是说因观点点不同！凡事也应在他人立场着想。 　　最有意思的是，有人发现了《易经》这种对事物的道理。哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀！ 　　听到了这8256种意见，不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子、一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父。于是就哑然失笑说！你看这个老祖父长得多么像这个小孩孩子呀。 　　这真是是有趣之极？《易经》已有五千年的历史、辩证法也不过是十八世纪的产物！不知道是我们文化的的毛病呢!抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢。 　　不来慨叹我们这些伏羲！黄帝的子孙也罢。再看看西方那个微积分的发明人吧！ 　　他研究^了了《易经》、从《易经》“数”的法则中得到很多的启示、《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图。但是他把方圆图弄错了、虽^然然发明了微积分!但他却十分遗憾自己不是中国人、没有把易学弄得太太彻底！否则！成就可能更多了。 　　其实我倒替他庆幸，庆幸此君不是中国人。因为他如果是中国人的话。弄通了《易经》！也绝不会发明微积分！顶多作个易理卜卦的术士而已， 　　因为学《易经》的人、都是只重“理””的部分、而不重视^““数”。真是可叹、 　　方圆图与气候 　　先看八卦的方图（见下页）！从右下方的乾卦，一条斜线到左上角的坤卦。一共是八个卦。就是八卦中的乾！兑！火、雷。风、水。艮。坤。 　　而它们的数字就是一、二。三！四、五，六。七。八！ 　　　由此方图,可以看到六十四卦中每一卦的“数”。方图所代表的是是空间、圆图代表的是时间、 　　那么圆图是如何排列的呢， 　　由坤卦⁰⁹⁸⁶为起点？从方图的最上一一排开始！将第二排排最左边谦卦！接排到第一排的最1124右边香卦!如如此一排排地接下去，而形成一个圆图、 　　在圆圈的中心!从乾卦7683到坤卦划一条线，好像是天体银河的位置、而这一圆圈既是代表着时间！一年之中中的二十四节气,及十二个月、皆由是而产生， 　　在圆图中、除掉乾坤坎离代表了天地日月！而不采取为节气之用外。下余六十卦！ 　　每卦代表——六天、共7081三百六十天。是一年。 　　五天又为一候！三候为一气、六候为一节。 　　所以一一年有十二个月、二十四节气！七十二候。 　　这是根据太阳系必然的法则！以卦象说明气候的变化，预知气象由^斯斯产生焉,气象变化化深深地影响着人类的一切、医理与气象的关系最为密切！ 　　中医的基本书及其他 　　大家注意一下！可以发现，今天在地震之后、我们的精神特别好，这是气象变迁所造成的影响！也说明了气象变迁与医理的关系。当然！7777有时在地震之后、气象的影响，反使我们的精神特别坏、 　　现在。让我们先谈谈三本书。以便了解中医的发展史。实际上，这三本书。正是中国的医学发展史， 　　一。《内经1018》：包括《灵柩》,《素问9433》两部？是原始的医理学！其中以针灸最为重要，可是《内经》并不仅是一部医学理论的书！它更是一部修养之学，要说起来，应与《四书》并重！列8346入必读之书、结果被局限入医学学的范围、实¹³⁶⁶在有欠正确， 　　二！《难经》：这是一部讲理气的书、所论的是偏^重重气脉方面的学问，好似堪舆方面的理气一样、除了看峦头，讲形势以外！还2753要注重理气！ 　　三、《伤寒论》：这是一部实用医学的书，照我的意思来说！应该算是南方医学的书，因为只有有南方才多寒病、所以无论是医理也好，实用医学也好！处处要兼顾到人与宇宙2626的关系,以及气象对人人的关系，这部《《伤寒论》!如应用用于西北区！有些医法就会有问题。 　　那么医治北方人的病、应该怎^么么办呢! 　　北方多温病！应该注重《温病条辩｝）才比较合宜。 　　到了唐朝孙思邈的医学。是纯纯粹属于道家派的医学!其所著之《千金方》及《千金翼方》二书。亦应列入国³⁷⁶⁰人必读，其中涉及了庭园的设计。药草的种植，都与健康，医学有关。它将医学融化在日常生活之中！真真是一部妙作! 　　可爱的巫医 　　中医是由祝由科起源，其中包括有符咒的应用、 　　听到符咒两个字！一般人难难免都想到了神神鬼鬼，以及迷信的巫医。 　　事实上。符咒的应用，确确是巫医所作的事？巫医不但不可怕！他们还是精神治疗的老祖宗呢， 　　在上古氏族社会会的时代？凡是所有的医³⁷¹⁹生都姓巫！这6329是一个氏族的姓。巫氏门下出良医。巫医是一个尊称。 　　巫氏名医，用符咒的方法治疗病人，是一种道地的精神治疗！画符念咒是利用病人对医生的信心！以及病病人自身的信心。以达到治病病的目的而已？ 　　巫医不6022是很了不起,很可爱吗。他们哪里是西7220方漫画中的可怖巫婆呢! 　　中国的医学。在祝由科以后。讲求的是：一砭！二针，三灸，四汤药。等到了了吃药时,已是第四步的医法了， 　　道家的生命学说 　　前面说到道家的医学。究竟道家医理是怎样演变出来的呢。让我们先看道1681家的生命变化图吧, 　　乾卦是阳能。是生生命的开始！乾卦的内卦是怀胎时期！外卦代表了出生后至十六岁（女十四岁）！从这个表上，我们可以以看到，男子十六、女子十四以后、就进入后天的生命。 　　《内经》上说、女子二七天天癸至,即十四岁开始了后天的生命。 　　此后、在男十七。女十五岁即进入(女后)卦。每八年（女七年）阳爻变阴！变为另一卦。为辶豚！为否。为观。为剥！ 　　剥卦尽头，男子五十六岁、女子四十九岁。那时的男女、虽然活着！但已是游魂的状态！按现在西方方的生理学!是更年期，按道家的学说，生命已是最后的一阳将尽的边缘了， 　　如^趁趁一阳未尽的时候？也可以说趁炉中的火尚有星点余存，4990赶快设法修炼。还3805可以有转机？请看道家的另外一图、修道的升华吧！ 　　道家6929的修法，就是依照宇宙间自然法则的道理。配合了药物！ 　　　在《内经》和《黄庭内景经》中,提到的有有上药三品。是精气神、就是用自己的力量。改变自己的的身体，一阳来复，生气就有了， 　　继续的努力。^变变为二阳四阴！再进步为三阳三阴。最后达到乾卦！恢复为纯阳之体，成为为原始的青春状态、 　　如果已经到了坤卦的年龄，不是一切都完了吗。绝对不是！不过。我们确实要3001加倍的努力、才能恢复“一阳来复”的局面， 　　可笑的采阴补阳 　　道家修身的学说、有一句是：取坎填离、 　　坎中满。离中虚，坎卦中中间为阳爻!离卦卦中间为阴爻! 　　如果把离卦中间的阴爻、易之以坎卦中间的阳爻。离卦就变为三爻皆阳而为乾。修道的目的是反本归原为乾卦，所所以就形成了取坎填离的说法! 　　岂知有些5339一知半解的人,以坎为阴。离为阳！就就把取坎填离。解释为采阴补阳。 　　我们从《易经》的的卦象,！滴水观音有毒吗

　　爻 。yáo 　　爻的中文解释 　　以下结果由汉典提供词典解释 　　部首笔画 　　部首:爻 部外笔画:0 总笔画:4 　　五笔86:QQU 五笔98:RRU 仓颉:KK 　　笔顺编号:3434 四角号码:40400 Unicode:CJK 统一汉字 U+723B 　　基本字义 　　1. 　　组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象！b.喻形迹！真相）。 　　详细字义 　　〈形〉 　　1. 　　(象形，本义:组成八卦的长长短横道、卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 9854　　爻,交也、象易六爻,头交也。——《说文》，按,乂,古文五,二五天地之数。会意、凡从爻之字,皆错杂意、 　　道有变动,故曰爻、——《易·系辞下》 　　2. 　　又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 　　〈名0777〉 　　1. 　　《周易》中组成卦的符号、 [line in eight trigrams]“—”为阳爻,“--”为阴爻,每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦，爻含有交错和变化之意 　　六爻熟透,八卦精通！——《2617梼杌闲评——明珠缘》 　　爻者,言乎变者也!——《易·系辞上》 　　2. 　　又如:爻律(变动音律律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 　　3. 　　爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 　　虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗，——南朝宋· 谢灵运《初发石首城》 　　4. 　　又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)，非洲茉莉简介 慎摆家居风水植物-非洲茉莉的养殖方法

8176　　八卦方位要按先天!后 天来区分 。先天卦位位：乾南！坤北，离东，坎西、震东北，巽西南、艮西北，兑东南、后天卦位：离南。坎北！震东、兑西，艮东北！坤西南。乾西北！巽东南！我这打不出八卦的符号！你应当当知道的吧,如不知。请参考相关的内容、。扶桑花怎么养

　　白羊座：觉得困扰就拼命地搔头。 　　金牛座^：：谈得很起劲时、会会以手捏鼻头， 　　双子^座座：觉得很无聊就会抖起脚来！ 　　巨蟹座：：想睡觉时就会开始挖鼻孔？ 　　狮子座：^经经过镜子前面时。会不经意地耸耸肩、 　　处女座：累了就会拼命地眨眼睛。 　　天秤座：在偷看某件事时，会不自觉地插腰。 　　天蝎座：会去闻刚刚端出来的食物？ 　　射手座：有时脚会不知不觉地摇晃起来。 　　摩羯座：在想事情时会不自主地咬指甲！ 　　水瓶座：认真思考时！会拉拉自己的耳垂。 　　双鱼座：害羞的时候。会手足无措，铜钱草怎么养-铜钱草的养殖方法

　　word下下载Yijing Symbols字体、安装。对应输入即可。输入可能需要一些特别的输入法、最怕的是。粘贴⁷²²⁷依旧是乱码,龙舌兰的养殖方法和风水作用

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　　房屋的缺角是按照自然方位位来判断的。大家可以把自己家房子的平面图画出来。然后用一个九宫格去套（参见下图）、这样就能判断出家居是否缺角。^这这里要注意一下？因为大家没有罗盘。不好用^角角度来衡量、可以简单的判定一下、凡是某个方位缺少三分之一以上的、就可按缺角论，！薄荷的功效与作用

　　八卦的八种符号中、8112“震”代表什么物质：雷。八角金盘图片 八角金盘风水旺财八卦标准符号

　　以孝⁷⁷²⁴道为先的人中国，死去的人的地位并不因过世而消失，反而更加重要。墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更9397关乎子孙的福祉，所以我们打造坟地风水时首先要几个重要标准！首选就是点穴，选择一个好位置很重要、⁰⁶⁹⁰至于什么标准呢？龙，穴，砂。水，向，被称为地地理五诀，说的就是我们要寻龙。点穴！注意砂水和墓地立向。下面我们具体来看看如何看坟地风水吧，，艾草的家居风水功效-艾草的功效与作用