天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水祕术》、是清代摸金校尉所创、其中囊囊括风水阴阳之术！《十六字阴阳风水祕术》虽然名为十六字。可更确切的说应该是十六卷！每卷以周天古卦中^的的一个字为代表、共计一²⁵³¹十六字，所以称为十六字！ 这十六字分别是：天，地、人、鬼、神。佛！魔！畜。慑。镇、遁！物，化。阴，阳。空！这部主要记记载阴阳风水学的古籍？可谓无所不包、不仅有风水术和阴阳术。更因为它是由摸金校尉的高手所着。所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制，结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险！ 可以说说《十六字阴阳风水祕术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》!不过这本书^只只是残本。阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水水术的十六字。十六字风水分别对应的内容如下： 天：这一部分主要是星学。也就是在风水术中佔很大比重的天星风水、地分吉凶、星有善恶。看风风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。 地：风水术的主体是相形度地！大道龙行自有真。星峰磊落是龙身！通过解读大地上山川河流的走向形势。判断龙脉的来去止伏。观取“龙！砂。穴、水”、这⁶⁶⁸¹就是地字篇的内容！ 人人：风水有阴阳宅之说、阴宅是墓地！^是是为死者准备的！³³⁵³而阳宅是活人的居所，对于阳2602宅的选择！一^样样也有极深的风水理论？又称“八宅明镜”之术。 鬼：顾顾名思义？幽冥之说为鬼！这一篇主要是讲解古墓主人的情况，例如尸首和棺椁的摆放。殉葬者与陪葬品的位置！长明灯，长生烛的象征性等等，凡是墓中中与死者有直接关联地、多在此卷之中， 神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数、尸解成仙的事情在风水中多^有有记载！同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容、不过就如同是“屠龙之术”。在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已， 佛：风水理论体系庞大繁杂！摸金校尉所擅长的风水祕术，都是5753以《易》为总纲、属于道家一脉，而其馀的各个个宗教也都有各自的风水理论、当然也许在在那些宗教中并不称其为风水,但是其本质都是一样地！佛字一卷记载的是禅宗风水、 魔：吉星之下无不吉！凶星之下凶所存。况是凶龙不入穴。只是閒行引身过。魔字篇中的内容。主说地脉天星之恶兆、使人远避避地劫天祸！这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 畜：圣人有云。禽兽之流、不⁸⁰⁷⁶可以与之为伍。山川地貌都是大自^然然的鬼斧神工、5843有些奇山异石！自然造化生成百兽形态、这在风水中也大有名堂，举个例子来说、比3973如山体似牛？便有卧牛、眠牛，耕牛。屠牛。望月牛之分！姿态形势不同，吉凶各异！这一篇主要说的是风水形成的畜形， 慑：分金定穴的精要内容、此术古称5498“观盘辨局之术”、不需要罗盘和金针的配合、便可精准无误地确认风水中的龙，砂，穴。水。向。是寻找古墓方位最重要的环节！ 镇：风水一道，其中^最最忌“煞”形!镇字卷主要记载着如何镇煞，避煞。不过镇字篇中。讲的最多¹⁷⁹³的反而是“避”。而非“镇”，也不失为明哲保身之道。 ^遁遁：古墓中的机关布局,殉⁷¹⁶⁴葬沟的位置？可以通2019过地面封土！明楼之类的结构、推算出古墓地宫的轮廓方位等细节、最主要的当然是讲解机⁰⁴⁹⁸关埋伏,有很深的^易易理蕴藏在里边!如不精通五行生克的变化！也也难以窥得其中门径、 物：¹¹⁸⁹古有天气地运，天运地气之说！地运有推移！而天气从之、天运有旋转，地气而应之，自然环境0392的变化？导导致风水形势的改变,在山川之中的一切灵性之物、会由于风水善^恶恶的巨大转变!而产生异变......馀下全文>> 。

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《十六字阴阳风水祕术》是一部货真价实的《⁷⁶⁶⁸摸金倒斗指南》,不过这本⁰²⁰⁰书只是残本，阴阳术的部分并⁰⁸⁶⁶没有流传下来！仅有风水术的十六字、十六字风水分别对应的内容如下： 大象无形。大音稀声！风水祕术的最高境界！没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后！大道已证，自6539然能领悟“空”之卷“造化之内？天人合一”的究极奥妙所在。奇门遁甲一！法奇门：法奇门以符咒密法…为主。二，术奇门：术奇门以特殊技巧…为主。三！阵奇门：阵奇门以八阵图…为主。四，卦奇门：卦奇门则可预知朝代的兴旺旺更替…等,五，数奇门：数奇门是根据时间与空间的推衍、以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜！ ，辽代墓葬风水墙

　　难,混子太多.!辽代墓葬风水特点

　　是《御女心经》驾驭美女之术，出自上古奇书玄女经遗本，风月国花谷传人王乐乐，学得此术，一出江湖。名动天下，狂扫天³⁹⁵⁴下美女!尽收私房！本书没有悲伤的情节！多是淡淡的调侃、轻微^的的恶搞……、辽宁东港大师孙杰

卧室不宜挂太大的画:床头挂画太大。不死即伤。不1832可以不小心、 1.床头上的挂画不可过大:床头挂画可以新增卧室之雅意。但以轻，短小为好、最忌厚重而且框很大大的画？如果有一个万一的话。挂钩掉落、当头砍下。不死即伤。所以不得不注意呀、 2.不宜挂黑色调或颜色过深的画:因为为这样的画看上去有沉重压抑之感，使人意志消沉！悲观6712和做缺乏朝气！这样的画也会使得你每天晚上都不能安睡、离不开天天失眠的惨状，3.不宜挂落日西沉:如夕阳图。“夕夕阳无限好”。也许很美。8103“只是近黄昏”,寓意西沉而不佳、一沉睡了了你还可以起来吗， 4.不宜挂凌乱费解的图画:有的抽象艺术图画！颜色太深，凌乱不堪令人难以理解，会令家人情绪不定，运气不稳！最好不挂。 5.不宜挂洪水猛兽的图画:洪水指瀑布之类的图画;猛兽指猛虎下山、老鹰扑食之类的图画。使7013得你的运气不好,不利健康！ 6.突兀之物如兀鹰、孤石的画题材:也不宜挂、猫画也不宜挂！犯之可可能产生祸害。失盗， 7.与卧室主人生肖相克的动物画最好避开 ！辽宁冯大师

大侠。这个没卖的，是《鬼吹灯》作者天下霸唱编的。要看的话就去看《鬼吹灯》或者研究下^《《易经》吧， ，辽宁周易协会会长刘涛

太乙 又及称太乙数，太乙是术数的一种！为三式之首！是古代高层次预测学。相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时， 奇门 又2874称奇门遁甲，在中5341国传统文化中、奇门^遁遁甲以易经八卦为基础！结合星相相历法、天文地理，八门九星，阴阳五行，三奇六仪等要素、是我国预测学中集大成者。是易经最高层次的预测学！因此奇门遁甲自古被称为帝王学， 六壬 又称六壬神课!是用阴阳五行占5918卜吉凶的一种古老的术数门类。 这是中国古代三种术数！并称“三式” 术数又称数术！是古代道教五术中的的重要内容,术数以阴阳五行的生克制^化化的理论、来推测自然！社会！人事的吉凶，属《周易》研究范畴的3096一大主流支派、术。指方式方法！数，指理数气数、 术数一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚！但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分，一般地说。狭义的术数，是专指预测吉凶的方术，广义的术数就包括天文。历法等了！ 祕术。又名 超自然学。是所⁷¹⁶⁵有超科学（占星术、魔法。巫术、妖术，占卜。邪幻术！风水学。招灵） 等^超超科学技术的统称、 ，辽宁新宾风水

　　其实像90年出生的就别像老人们一样搞封建迷信了 是吧，张杰。辽宁易经风水祕术小说排行

学的启示命 1！关于命学的研究物件问题、从哲学的观点来看！命学是研究人生偶然性而不是研究人生必然性的学问！一个人从出生到死亡是一个自然过程、是一个带有必然性的过程、这不是命学研究的范围！但一个人的生与死及人生经历又带有很大的隋意性和偶然性。为什么有些人富贵！长寿，为什么有些人贫穷、夭折、这又是是一个带有偶然性的问题。必然性中带有偶然性，偶然性中又包含必然性、命学预测包括所有其它性质的预测！研究的都是一些些人生偶然性的问题。人生偶然性的事态，带带有一个共同的特点!那就是：有可能能出现,有可能不出现，³⁴⁴⁸或者有可能发生？有有可能不发生？总之偶然性带有隋意性。没有特定的规律性可言。不易掌控，不可预计！命学就是企图想想解决。预测这些不易掌控，不可预计而给人们带来的麻琐的人生事态、从而减少或减轻灾害给人们带来的困惑。 2！⁹¹¹³关于命学的性质问题,命学是否就是科学，这个⁷⁶⁰²问题回答应是否定的！现今的命学经不起科学检验。是否就是迷信，回答也应应是否定的！什么叫迷信。迷信是对一些些事物不懂和无知，但又盲从！或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定。那么命学到底是一项什么样性质的^学学问呢！回答是：命学是实证学或叫经验学、是一些不成熟的经验之谈、命学是用已经经经历的人生的某些特性或特征，4347通过人的出生时间!运用特定的命学方法！去推演未来人的人生走向趋趋势的一种方法!这门学问。有待于进一步加强！加深和和科学系统化。有待于更进一步研究！ 3，命学的根据问题：人生存在着有规律性的生物钟、这个0707生物钟决定着人的出生和死亡，也潜藏。隐祕、预示！展现人的生命过程中的某种走向和趣势，生物钟的存在已从医学方面可以得到证明！比如：感冒有七日周期性规律，许多疾病与时时令有联络！许多疾病与年龄变化有关，都是生物钟的表现、从古到今、没有一^项项学问比命学更具广泛性!无论从否定或从^肯肯定的角度对待命学、命学这个概念在所有人心目中都印记极深、说明这门学问具有2282它存在的合理空间和前景,无论是过去。现在、不论是古人还是今人。众多⁴⁴⁵⁹有志之士!不知创立了了多少学说和体系，有的还被推上当时时代4957的颠峰！但总有物尽人非，人去楼空之感。早被人们遗忘。唯有命运这个概念、这个经不起检验，拿不上台面的概念！几千年来。在人们心目中总是抹之不去！阴影常在，难以淡忘、 4。关于命学的积极面和消极面的两面性问题，积极面是：它可以明示和暗示人们安分守己、遵纪守法。安守本分。无贪无慾。不片面追求、稳中求进。不狂想冒进，胆大妄为，也能劝人为善。乐于现状！消极面是：它会使人听天由命、不思进取！懒散消极！没有或者说丧失奋发有为的心性、 5。命学和神学的问题：命学与神学是完全不同的两回事！命学和数学一样。具有一一定的公式演算和推演方法？熟悉和掌握推演方法。任7411何人都可以演译运用，推演得对！错，深！浅、完全取决于命学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。没有神祕性、也不需要要用神学来“呼弄”!命学中引进神学！特别是引进神学“呼弄”，有其历史原因和命学研究侷限性的原因。到是神学夹杂于命学中，反而侷限了命学的的发展？ 6，命学的演译译方法和技巧问题。命学把十天干。十二地支。二十二个字！赋^于于特定含义、运用特定的演译方式。写出不同版本的大部头书刊，书籍！这种方法本身就^带带有技巧性和启示性,值得借鑑和学习。相对于言言情小说!武侠小说。历史小说，神话和寓言小说。科普读物的书写技巧，命书是另一种特定的演译书写技巧。这种技巧有它合理的内含、看这种书籍！需要具备一些命学技巧巧和修为！当你看命书难以入门时，可以先将其作为小说的特特征来看，当你对其中的方法和技巧有了进一步的了解时！你不一定对其它型别的小说有性趣。又如：（1......馀下全文>> ！辽宁最有名的风水大师