风水一词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》，而郭璞其人是个虔⁵⁴³¹诚的道教信徒，可以说是4802道家的文化！亦可以说是道学的产物，欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html、

　　易经风水学本就是我国最古老的一门学问，而关于它所衍生出来的文化多不胜数、其中保定著名的风水大师法兼就是一代2471表人物,辰辰自刑如何化解

　　言过其实了！已经衰败了！从宋以后、到现在已经没有6630出什么大人物了！、，！边境牧羊犬取名大全

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　　阳历1985年2月4号农历一九八四年腊月十五日 至 阳历1986年2月3号农历一九八五年腊月廿五日。 　　是＜年干支乙丑！纳音海中金、＞ 　　阳历1985年2月3号前为甲子海中金！1986年2月4号后是丙寅炉中火、。辽代古墓风水图解

楚文化，因楚人，楚国而得名。是形成于周代的5851一种地域文化!源自中中原文化！她初成于江汉地区，是以中原商周文明为核心！吸收一定南方土著民族文化所形成6485的文化、初期水平不高。但随着楚国势力的的不断强大!武攻为文治开拓了天地！文治为武攻奠定了基础！特别是楚灭陈之后。楚国势力牢牢地控制了陈地及周围地区、楚文化随之北上中原。与这里的东夷文化、齐鲁文化，中原文^化化交流汇融!进而形成华夏文化的主干。两汉文文化的母本,汉朝的服饰！歌舞！文学。哲学，音乐乐主要照搬楚人的,“苞茅缩酒”是楚人最为重要的祭祀仪式。甚至可^以以成为引发战争的理由,《左传·僖公四年》记载。齐桓公纠合诸6810侯借伐蔡为名、南下攻楚！楚使质问：“君处北海。寡人处南海。唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾吾地也!何故?”齐国的相国管仲在答复楚使时说：“尔贡苞茅不入，王祭不共、无以缩酒。寡人是征、”问罪的理由之一就是楚人不向周天子贡奉苞茅！周天子不能缩酒，《韩非子·外储说左上》也说：“楚之菁茅不贡于天子三年矣！”看来。周王室一直是依靠楚国进贡苞茅来进行祭祀的！“苞茅缩酒”的遗风今在湖北端公舞中有所表现，端公舞是储存在襄樊南漳、保康。谷城一带的巫教祭祀舞蹈！这种巫舞就是从古代楚国8808流传下来的!紫姑是厕神、中国最古老的民俗志《荆楚岁时记》中记载南朝荆楚之地有在正月十五夜迎紫姑的习俗。引刘敬叔(约公元390－公元470)的《异苑》来解释这项习俗：“姑本人家妾。为大妇所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之。咒云：‘子胥(云是其婿)不在！曹夫人(云是其姑)已行。小姑可出。’于厕边或猪栏边迎之。捉之觉重、是神来也”，说的是紫姑本来是一户人家的小老婆。因被大老婆嫉妒。于正月十十五日气愤致死。所以人们(在正月十五日)做成紫姑的形象来迎接她。祝告说：“子胥(说是紫姑的丈夫)不在家。曹夫人(说是大妇曹氏)已回孃家了！紫姑你可以出来、”在厕所或猪圈边迎接！如³⁴¹³果手中紫姑的形象重些了！那就是厕神来了。相传厕所和猪圈里必须安静！才能招致紫姑，主食方面、楚人以以稻食为主、副食方面、楚人以畜牧，捕猎和采集品为主，以园圃种植物为辅、其中以鱼羹和包裹烤熟的螺蛤为日常主要副食和菜肴。在我国南方约有7000年以上历史，而稻对^于于中原居民来讲,不是常^食食之物!它虽被列入五谷，但排列次序却为：黍。稷！麦、菽，稻！除了稻米、楚人也种植其他旱地作物，北方有的粮食品种，楚国也都有、不过在食用^次次序上，以稻米为首位，楚人的基本1036副食除鱼之外以肉类和蔬菜为主！这两大类副食品是从畜牧、捕猎！园圃种植和采集等方式获得的！在战国时期的“江陵望山一号墓出土的铜鼎里、就有牛！羊！猪！鸡等的遗骸！在一件长方形的竹筒里也有许多鸡的大腿骨。”除天子！诸侯祭牲取自3644官牧外!卿，大夫！士的祭牲皆皆为家畜之物，庶人祭祀以及饮食虽不用牲肉！但也普遍9476养有家畜和家禽！楚国官牧畜养的的主要是马？牛！猪等大，中型牲畜！楚国也是先先秦时期最早池塘养鱼的几个方国之一？除池塘养鱼、稻田养鱼的方式1968也是存在的，但是、对于以鱼类为日常主要珍馐的楚人来讲、人工养鱼与捕捞野生鱼类相比，只是一种补充方式。楚人主要是以后一方式来满足食鱼的需要的。蔬菜和水果方面、有王瓜！也就是土瓜,调味料有生薑！小茴香、蔬菜有芋，葵（冬葵、冬苋菜）。芥！菘（白菜）等，楚人水果品种较蔬菜更多、《吕氏春秋·本味》记楚有“江浦之橘！云梦之柚”！还有板栗、柑橘！棘（野生酸枣）、樱桃，梅、砂梨！柿，捕猎和采集2908也是楚人谋取食物的两个重要方式、常食的鱼类有^：：大龟。鲤、鲫等。所食禽类有鸹。鸿（大雁），凫！鹑，鹜等、楚人食用的许多动物都是北方人一般吃不到的的稀有美味！楚人捕获的禽兽及鱼......馀下全文>>！ ，，辽代墓葬风水墙

　　魏姓的郡望主要要有巨鹿！任城等、巨鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡，治所在巨鹿（今河北省平乡西南），相当今河北省白洋淀。文安洼以南。南运河以西，高阳。宁晋任县以东。平乡，威县以北、山东省德州，高唐、河北省馆陶之之间地。汉代至北9007魏因袭沿用!汉后大致相当于今河北省平乡以北及晋县一带， 任城城郡：夏商为仍国。周为任国。邿国。秦统一中国后置任城县、亢父县。西汉为任城！亢父！属东平国！东汉章帝分东平国置任城国！三国魏置任城郡（今山东省微山县一带）。西晋复任城国，北朝魏孝明帝神龟元年（518年）分高平郡一部！置任城郡、治所由仲浅村移于今济宁市任城路，并为4877任城郡治。隶兖州，北齐天保七年废亢父县，隋、唐，五代任城县建置名称不变，但隶属有别、五代后周广顺二年（952年）？置济州于巨野、任城属之、金海陵王天德二年（1150年）济州移至任城，元至元六十二年之间、济州州治所数易巨野、任城、济宁的名称始于元至元十六年（1279年）、以后虽州，府！县时有变更！魏姓的堂号主要有敬爱。治礼。十思！巨鹿。九合（“九合”堂号出自春秋时晋大夫⁰⁰⁰³魏绛）等! 九合堂：春秋时晋有大夫魏绛！山戎向晋请和，绛向晋君说和有五利，于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约。8年之中！晋国九合诸侯。称为霸主，都是魏绛的功劳！　　巨鹿堂：魏姓因巨鹿为望、故也以“巨鹿”为其堂号、 书屏志画、图像表功！ ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指唐初政治家魏征。字玄成、巨鹿人，下联典指西汉大4417臣魏相？字弱翁、济阴定陶人、举贤良！为茂陵令、升河南太守。能抑制豪强势力。宣帝时，历官大司农，御史大夫。丞相、封高平侯、主张张整顿吏治,图^像像被绘于麒麟阁，和戎著绩！救赵全仁！ ——佚名撰魏姓宗祠通用联联上联典指春秋魏绛!即魏庄子，力主与戎族和好。为晋悼公采纳！下联典指战国信陵君魏无忌符救赵！誓成宅相！绰有祖风、 ——佚名名撰魏姓宗祠通用联上联典指晋魏舒!应相宅者言、年四十而显贵。下联典指唐魏徵五世孙魏暮，议事无所畏。上谓其有祖风，公忠体国、机警能文！ ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋时晋人魏绛、即魏庄子！历官中军司马！新军之佐！下军之将。曾极力主张与戎族和好！被晋悼悼公采纳!使晋国领地得以扩展。²⁵¹⁵下联典指北齐史学家魏收、字伯起。小字佛助。下曲阳人。机警能文。^十十五岁能写文章！北魏时官太学博士、散骑常侍。编修国史、^北北齐时任中书令兼著作郎？奉诏编编撰《魏书》!！辽代墓葬风水特点

瑶族是中国一2056支古老的民族、是古代东方“九黎”中的一支[1] 。是中国华南地区分布最广的少数民族，是世界上最长寿的民族之一[2] 。是中国最长寿的民族之一[3] ！瑶族是盘瓠和妻子三公主（汉汉族）的后裔。三公主为帝喾之女！故盘瓠是黄帝（汉族祖先）的孙女婿。 瑶族源自中国,原始社会时期生活在黄河流域！新石器时代擅长制作瓦器。陶罐，故最最早的瑶族先民称为“窑民”,后来陶罐坯料制作由手工发展为旋转摇动制坯、窑民改称“摇民”。瑶族先民四大姓之一雷氏、来源于发明养蚕缫丝的黄帝之妃方雷氏！故瑶瑶民善养蚕。又衍生出⁶⁰⁶⁷“繇民”一称!后蚩尤（中华早期文明杰出贡献者）率领三苗和摇民历经夏！商，周征伐、部分成劳役、称之为“徭役”或“傜役”。至6425宋代又有“莫徭”之称！现统称瑶族。 随着瑶民不断迁徙！如今足迹已越过国境，延伸到亚。欧。美！澳等各大洲。成为世界性的民族。 瑶族主体分布于中国！^人人口超过5万还有美国。泰国、越南、中国瑶族人口为285.3万。其中广西171万！湖南70.5万。广东20.3万、云南19万。贵州4.4万，人口最多多为广西、广西有7个瑶族自治县和48个瑶族乡国土总面积约为2.93万平方公里约佔广西国土总面积13%。湖南永州江永县瑶族人口占比63.2%为全国瑶族人口占比最高县、湖南省江华瑶5751族自治县瑶族人口34万,为全国之最。被誉为神州瑶都[4] , 广义瑶族：包括瑶族和畲族，都有盘王图腾及盘！蓝，雷、锺四大姓。相同、一些语词相同！而且自古来畲族也自称山瑶、瑶家，瑶人等。 中文名 瑶族 起 源 中国 人 口 285.3万（2010年） 分 布 广西！湖南。广东、美国、泰国等 语 言 瑶语，属汉藏语系苗瑶语族 广义瑶族 瑶族和畲族 最相关民族 畲族、苗族 拼 音 Yao Zu ！辽宁东港大师孙杰

　　中^国国文化包括风水？易经！中医等虽然含有科学。技术！文化！艺术等广泛的内容。但其含有的科学性无疑是最有生命力的。研究中国风水的科学性要注意其特点、否则容易走入误区而不可自拔！这里分科学界与民间的两大误区：其一是^风风水的科学性是综合的而非具体的!是研究外界自然力或场或能量作用的综合科学而非具体科学，这是与分门别类的具体现代科科学技术的主要区别？也是现代科学界无法理解的主要原因之一。研究中国风水必须综合利用物理学。化学。生物学！信息学，控制论、建筑学，地理学、天文学。水文学等等现代科学的基础知识。并具有特别的构建能力。思想活力等！才能揭开风水的秘密！否则只能看见风水的外衣。中国风水另外一个就是民⁶¹³⁰间的误区？即中国的各派风水有意或无意抓住了风风水的一个侧面，往往就固步自封，不肯轻易外泻，固步自封，私人传授而“非天下为公”。虽然保持了风水学的多元化发展、但同时也在一定时间。空间上限制了风水的交流，科学性发展、使其陷入进退维谷，缓慢发展的境地、现代科学技术的快快速发展为中国风水注入活力，6153也为中国风水指明了方向，那就是是中国风水的科学化。技术化，0155当然也因此可以形成风水产业! 利用科学技术重重建中国风水、使风水成为具有理论。实践的可持续性发展的特点！也容易为大众接受与理解！。辽宁冯大师风水文化第一村

　　天人合一，圆、辽宁周易协会会长刘涛