风水学讲究究藏风聚气？山环水抱，地理风水点穴穴遵此原则!但但是在风水师的眼中。相应地！世界上也没有十全十美的龙穴砂水！倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 　　地理风水点穴基本知识 　　四山高则畏压。穴当高， 　　四山9405低则畏风,穴当下、 　　朝山伏则穴下、朝山耸则穴高。 　　朝山近则穴高，朝山远则穴下， 　　龙虎低则穴下，龙虎高则穴高。 　　龙有力则倚龙。虎有力则则倚虎, 　　左单提则左挨，右单提则右插！ 　　堂水聚右则右插。堂水聚左则则左挨。 　　地理风水寻穴证秘诀 　　古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 　　点穴先寻穴证！凡真穴结穴处、必有朝朝显的佐证，在穴前四周！要朝山秀美。两旁龙虎^砂砂环抱有情。明堂水聚势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山山叫朝脉！以近案有情为主！朝山高则宜穴高、朝山低则宜穴低，朝山近巩被凌压。穴宜上聚。朝山低巩1504防气散,宜就下砂寻穴、 　　寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 　　龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 　　术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 　　一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 　　二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 　　三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 　　四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 　　五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 　　六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 　　七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 　　八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 　　九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.？

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　　“龙、穴。砂！水、向”故为地理理五诀、1 ，地理风水学-龙“龙者何，山脉也、山脉何以龙为，盖因龙妖娇活泼！......而山脉亦然！......” （《周易阴阳宅》），龙是指蜿蜒而至的山峦、通通常为气脉流贯的山体？到了平原！没有山体的地方。也是9225有“龙”的，此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩岩土层，地下岩土层也是有走向的，“莫道高山方有龙！却来平地失真踪！平地龙从高脉发。高高起星峰低落穴、高山既认星峰起，平平地两旁寻水势！两水夹处是真龙！枝叶周回中者是、³⁴⁶³”（《撼龙经》），从地质构造来看。水往低处流、岩层的走向也一样，我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见、“龙0046”是有走向的。“气”依附于“龙”，走向和和“龙脉”一致？“龙”^也也分吉凶。吉龙为光肥圆润！尖利秀美！势雄力足！雄伟磅磅礴的山脉！这样的龙称为“真龙”、能够迎气生气！凶龙为为崩石破碎,歪斜臃肿！势弱力寡！枝脚瘦小！树木不生的山脉！这样的龙称为“老龙”、“死龙”！迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说““青山绿水”,“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的的树木就称为“青山”？树^木木能够起到水土保持的作用,如果山上没有树木、就会造成水水土流失？“青山绿水”变成“穷山恶水”、山体出现冲沟！滑坡，崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失！甚至威胁到人的生命安全。风水学认为。“龙”不能断、“龙”断则“气”断、2，地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 0310是“气”随着“龙”而来所聚集的点,“明堂””才是我们所选择适合我们居住，生活，工作的地点、“古之0281地理家，以穴前之地名1362之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）,它是指“穴”前靠山近水³²⁸²的平坦之处、而“穴”则往往成为城市中比较较重要的地点!利于““气”的集聚,“穴”与“明堂”的关系是2308“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用。是明堂的前提。“明堂”的的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”!俗语说：“靠山吃山、靠水吃水，”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料，近水！则有了生命的保障。近山、则^提提供给人类各种食物，不能离山太远或离水太远，这也是儒家所^尊尊崇的“中庸之道”的体现、上海浦东的陆家嘴是一个很好0778的例子！黄浦江8658从西南往东北方向流过!成为传统风水学中的“玉带水”模式。后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地！这个中^心心绿地就可以认为是“明堂”的位置,从而形成一个典型的“聚气”的模式、从城市经营的角度来看、它改善了小区域的环境、从而增加了其周围土地的经济价值！3 ！地理风水学-砂“砂者，穴之前后、左右山也！”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一！风水学中以中华传统文化中代表四四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀？后（北）玄武、左（东）青龙，右（西）白虎！并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断，风水学的原则是尽可能利用好的地形建设。对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造，这里对地形的考虑就涉及到日照！气候，土壤！风向等要素。与与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合、“《曲礼》注云：朱雀、玄武。青龙。白虎、黄帝陵之风水⁹⁷³³砂山意象四方宿名也,然则地理以前山为朱雀、后山为玄武。左山为青龙，右山为白虎、亦亦假借四方之宿以别四方之山!非谓山之形皆欲如其物也。”（《地理人人子须知》）从我们可以看出,一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外。左右两侧还应该有起护卫作用的山、使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏！达到更好的聚气作用,让人们在心理^上上感到安全！同时也能能够提供给人类一些维持生存的物质资料!4 ，地理风水学-水“水者、龙之血脉！穴外之气、龙非水送，无以明其来！穴非水界！无以明其止，” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的。有水必有气，在在现实生活中、人对水的依依赖也超出于对山的依赖、“风水之法！得水为上，藏风次之！”（《葬2695书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山，阳宅（房屋3800）重水”的说法，水的走向。就是是“气”的走向！而“气”又是和水的走向相相同的？ “气” 是贯通于水的。水的流动带动“气”的流动。而不同的水所聚到的“气”所具具有的性质也是不同的、水质清明！味觉甘甜为吉！水质浊暗、味觉苦涩为凶。水质的不同。即水中各种微量元⁷⁹⁷⁵素的含量不同时！水的性质表现也有所不同、水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好。而有的地区人们患有地方病也与水质有关。水还具有交通的的作用！不论古今中外、内河外海，凡是具有良好的水利交通条件的城市、经济都比较发达、在城市中、道路也被风水水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市。经济也较一般地区发达。从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达达程度相关！前面已经说过。山能够提供给人们必要的生存资料，这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法！5 、地理风水学-向向指的是朝向！它具有矢量性！同一物体。随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对2882某建筑进行定向分金时!就是以其手中的罗盘建立起一个相对^的的坐标系!从而对穴场进行一些逻辑性的。适用性的分析和评价！看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要！以某一栋建筑单体来说！日^照照和通风是必须满足的,满足了则为““吉”，反之则为“凶”、我们知道、最好的朝向不是正南南北向、而是受地球磁场的影响略有偏差、在我国！南方地区炎热，日照条件很容易满足、由于潮湿，通风在朝向的考虑上占主要地位、同时要避免过分的日照，故以南偏东15 为吉！而北方地区因为寒冷、日照在朝向⁴²⁵⁶的考虑上占主要地位？所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉、进一步说、我国位于北半球！“负阴抱阳”就是指“面南背北”。同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了。！自作自受的女人面相