风水四象理论应该就是有关四象的一些情况！以下是四象的一些资料。希望对你有帮助哟 　　四象在中国传统文化中指青龙！白虎、朱雀，玄武、分别代表东西南北四个方向,源于中国古代的星宿信仰，在二十八宿中、四象象用来划分天上的星星！也称四神！四灵！四象在春秋易传的天文阴3832阳学说中,是指四季天然然气象,四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视、这些国家常以四圣。四圣兽称之、 　　四象的分类 　　古人把东，南，西，北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“9634四象”! 【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙。故而称为“东宫苍苍龙”! 【北方七宿宿】似蛇。龟出现现在夏天秋初的夜空、故而^称称为“北宫玄武”！ 【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空！故而称为“西宫白虎”、 【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀！出现在寒冬早春的夜空。故而称为为“南宫朱雀”。 在我国^古古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)！西方白虎。南方朱雀、北方玄武 　　二、四象的的来源 　　1,来源于中国古代的星宿信仰仰 　　青龙 　　中国古代将天空分成东,北！西、南区域。称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象！南方为朱雀象！是为“四象”！这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象、如东方苍龙。角宿象龙角、氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟！柳宿为鸟嘴！星为鸟颈、张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将⁴⁶⁸³其与阴阳五行五方五色相配？故有东方青龙！西方白虎！南方朱雀！北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列。成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行、前朱鸟(雀)而后玄武。左左青龙而右白虎,招摇在上，”陈皓注曰曰：“行！军旅之出也，朱雀。玄武！青龙、自虎！四方宿名也。”^又又曰：“旒(liu,旗子上的飘带带)数皆放之？龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒。龟蛇则四旒也、”即²⁸⁶⁵说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上、以此来表明前后左右之军阵！鼓舞士气！达到到战无不胜的目的!《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒！龙腾虎奋，无能敌此四物！”可见其作用之大、 　　2。来源于道教 　　道教兴起后，^沿沿用古人之说、将青龙，白虎！朱雀！玄武纳入神系，作7646为护卫之神，以壮威仪！《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙。右有二十六白虎、前有^二二十四朱雀，后有七十二玄武，十分气派，着实威风。后来。四，

　　中国古代的建筑选址与风水是密不可分的。 风水学的指导原则是：天人合一。这个原则在中国五千多年的历史演变中，贯穿始终、不随政治变迁，经济发展变化而变化！在具体操作方面。又总结出“乘气说” ，“藏风得水说” ，“寻龙点穴说——四灵说”，“山环水抱说” 、“形势说” ！“三元运气说”等等。 在“天地人合一”思⁹⁸¹⁴想的指导下。风水强调人与自然的和谐。风水^始始终把宇宙，大地看作人赖以生存的“气”。强调“感天地之气”，因此、风水特别看重人与自然环境的关系！《阳宅十书》在第一部分“论3048宅外形”中,就专门讨论了住宅的环境问题：“人之居1634处宜以大地山河为主，其来脉^气气势最大！关系人祸福最7407为切要！” 　　　中国古代建筑受风水影响的很大！首先就表现为追求适宜的气场。即对人的生生长发育最为有利的外环境!生活在黄土高原上的先民为了与大自然然适宜，选择了掘土而居的穴居形式！有人认为这可能就是中国风水关于“穴”的概念的由来，这种早期的建筑形式具有有节约用地！冬暖夏凉。防风。聚气和直接感应“土气”的特点，所以直到今天黄土高原⁸⁰²⁰上仍有很多窑洞存在! 中国风水学学的灵魂是有关“气”的理论!中国风水学在选择聚聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的，中国风7212水学为达到“聚气”的目的!非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系：山峦要由远及近构成环绕的空间！在规^划划区域内要有流动的水！“山环水抱必有气气”是中国风水学实践的经验总结？ 一些风水传说故事更把风水之气神秘化了。 相传，历代帝王为为了保全自家王朝,大多在8369风水上狠下功夫、演义出一场又一场风水大战！ 据说，李自成起义后。风头日渐，大有动摇明⁹⁰⁸⁴王朝的江山之势？崇祯^皇皇帝听从大臣建议!派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟、希望毁坏了李家的风水！斩杀其生气。李自成争3245锋相对,起义军攻占2414凤阳朱氏老家以后，也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓。 不管是否是历史的巧合、最终崇祯皇帝自缢煤山！李自成兵败身亡。 传说有一位高僧给蒋介石的忠告是：胜不离川，败不离湾。蒋就可以一直直保持其统治地位、因为这两地的风水是最符合蒋介石的命理的。但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京！而没有继继续留在四川，所以在后后来的解放战争中节节败退。直至退守台湾！后蒋介石精心心经营台湾！固守台湾。成为了偏安一隅的的统治者？最后终老台湾！ 传说故事，我们不去辨别真伪。只是借此说明古时风水之气在人们心目中的印象。这个风水之气就是我们所说的风水选址， 前几年楼市火^的的时候，投资楼市的人数不胜数。有位老客户也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资！只只等请我实地勘察后就下定！因为是老客户，我也就没做太多解释、只告诉他此楼盘选址有问题。建议他他切勿轻易做决断、不妨等等看、不久后他庆幸自7555己听了我的话、原来他多方打听。了解到那个楼盘从开挖地基开始。就一直事故不断！临快交工！又发生了一起大火灾、一直到现在！几年过去了。房子还没卖出去几套，新房子成了鸟儿的乐园、 通过这个事例，则是要说明现现代房产选址的重要性？ 话说回来！现代建筑更应该讲究风水、现代的建筑都是钢筋水泥构建的，一旦建起来。想改造几乎是不可能的，不少随心^所所欲建造的大楼，不但本身风水不好。而且对周围的风水也形成了破坏作用。 所以说、从对社会，民众负责的角度出发！在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的， 我们结合房产项目的的不同用途？来谈谈风水选址的原则：住宅选址 《黄帝帝宅经》曰：“地善，苗茂盛，宅吉。人兴隆。“短短十个字就完全道出风水学的精髓！这也说明盖房子一定要先找善地，再盖吉宅，要先注重外界格局。再讲内部方位。 可见要判断地产项目的吉凶。选址第一重要、它是阳宅风水的最基础条件！建地不佳一切就免......余下全文文>>,家里风水与爱情

　　家居风水基础必知：阳宅“内六事”的涵义，吉凶判断。门、主，灶、卫要点简述阳宅六事：包括〖外六事〗和〖内六事〗、这里简说“内六事”、一。阳宅^““内六事”涵义内事即指宅内、室内与居住者相关4134联的物体!物品。物事，古代的阳宅的“内六事6146”为门!灶、井，厕、碾磨。仓库。畜栏，现代阳宅的“内六事”包括门、窗、厨灶、客厅。卫生间！书房、卧室。储藏室、床、楼梯阳台！大型家具！走廊。天井！水沟、假山！现在还还包括冷暖气空调！车库等！用现代语言来表达，就是阳宅的内部布局，现代阳宅内事8540与古代住宅内事有着很多变化,如农村院内的碾磨、除边远山区的农村以外！基本上很少能见到了、如室外的厕所也很少见了、即使是在部分农村也已经用上了室内的抽水马桶，厅堂亦随着居住习惯的变化而缩小！有些保留的三合院。四合院、内事虽然也有变化。但基本符合古代内六事之布局。二！阳宅“内六事”吉凶判判断理论六事中动者属阳，静者属阴，阳处凶位、可以5221胜阴动吉位,阴处吉位！则难以压伏阳动凶位、内六事中凡属静者！居凶位则无妨、凡属动之处者、8646均宜居于吉方？如大门，宅内行路，房门，书房。床位。香火。厨房等，玄空空风水理论中,飞星星是以宅运坐山布九星为运盘,又从坐山与朝向各起九星为天盘，以山向旺气。生气！进气之方为吉方，以衰气。煞气、死气方为凶方，八宅风2624水理论中、大游年的伏位、生气！天医。延年四方为吉、绝命、五鬼、六煞！祸害⁹⁷¹⁸四方为凶位,其吉凶判断是以吉凶的位置来判断的。当然、结合宅主的本命去考察吉凶，则更佳！因为内六事和日常生活息息相关！福祸的感通也特别快 ！三、阳宅“内六事”之门。主。灶等阳宅“内六事”。其中以门，主人房。厨灶和卫生间最为紧要、1！门术家认为、内！外六事的方位坐向、与人口的祸福休咎有密切关系。其中尤⁷⁷²⁶以门的地位最为重要！清人《阳宅十十书》、《阳宅经纂》！《阳宅会心集》！《阳宅觉》等术书认为！门是宅的纳气之口！门向得法、宅舍便趋吉避凶，其中、《阳宅经纂》载：“地理作法、全6643藉门风路气。以上接天气、下收地气。层层引进以6410定吉凶”,也就是说！门是阳宅收纳外气的气口。是室内外气机交流的主要通道。好象是人是³⁵²⁰嘴巴和鼻孔？风水讲究"门纳旺气"!"纳旺气"就是指通过门的吐纳！将门外生旺之气收进宅内！门所在的方位、门的坐向以及门的尺寸与阳宅风水的好坏紧密相关，8270古代阳宅院落居多！门分为大门！中门。总门，房门，便门等多种。现代住宅、单元房居多！门有有多种多样！如院子门（古称门楼）、单元总门、单元门。房间门，阳台门等、以及现代^住住宅的后门,！车库门亦考虑到，大门：大门为住宅的外门，是地上生气总出入之所、其吉凶关系调合人人口命运！最为重要、总门：宅内每一层的的总外门!其吉凶关系到同住一层人的命运！一般宅^小小则专论大门！若宅大屋多！大门的吉凶影响相对拉远。则须慎择总门，房门：房门是各房间的主门！与其居住者的关系最为直接。亦须择吉方而开。中门：位于大门之内。厅堂之外、只有在没有大门时！以它作大门才具备重要性，——门的吉方。通常以游年八星的的飞布和阴阳五行的配合来确定？2。主：主房或宅内主卧！现代的主房、农村和城市有很大的区别，农村很很多地方的房屋仍有主厅、而且多数3229主厅还祭祀着祖宗灵位？城市的阳宅。多5784数没有主厅，只有客厅！客厅是不能称为主房的。所以。城市里里的套房!应该以宅主的卧室作作为主房。主房在单元中的位置应该设置在吉位上、当然、除前所述吉凶外、2527如果结合宅主的本命去考察、则更佳、如主房在^即即长生、临官。禄、帝旺，胎！养^的的位置上为吉，设在死墓绝之位不利！房房子的主人如果是新婚夫妇、最好是将卧室设置在胎，养。长生之位，4。灶：灶在内六事中的地位仅次于宅门，术家认为。灶位不当！会导致主妇受祸。渐及老幼！灶向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定之外，也也有用峦头之法、但一般仅涉及灶在宅中的位置及其形状，如有语曰：房前栋不宜安灶，否则宅主主罹疾？子孙不贤。灶口不宜直冲宅门，否则财富多耗，灶口不宜宜近池塘水井，否则主孤寡绝嗣等等，不一而足，——现现代：如今用瓦斯炉。电磁炉！微波炉，烤箱等烹饪器材，不必借风来生材、^但但尽量还是将厨房和灶位置于吉方！5。卫生间：厕所！卫生间。宜压在宅主本命的四凶方！以镇其凶！其方6745位宜隐蔽！不7094宜与灶门相对！卫生间一般也不能设在阳宅的中心位置、因中中宫宜保持洁净空敞！总之、布置“内六事”！必^须须有技巧够重视,所有的事宜布局、都要相互配合、才能产4598生吉利效应！以上各项宜忌均就大要而言，在术书中的载录十分复杂繁琐！各家各法也互有出入！难以俱录。今录此，仅供参考，！家里风水变好的征兆

　　中医理论来源于对医疗经验的总结结及中国古代的阴阳五行思想。其内容容包括精气学说!阴阳五行学说，气血津液。藏象、经络。体质。病因。发病。病机、治则。养生等，早在两千多年前！中医专著《黄帝内经4298》问世!奠定了中医学²²⁴⁶的基础。时至今日、中国传统医学相关的理论，诊断法。治疗方法等。均可在此书中找到根源。中医学理论体系是经过长期的临床实践。在唯物论和辨证法思想指导下逐步形成的！它来源于实践！反过来又指导实践、通过对现象的分析！以探求其内在机理、因此、中医学这一独特的理论体系有两个个基本特点!一是整体观念、二是辨证证论治!中医的基础理论是对人体生命活活动和疾病变化规律的理论概括。它主要^包包括阴阳！五行、气血津液，脏象！经络，运气等学说。以及病因，病机，诊法！辨证，治则治法、预防、养生等内容、 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属属性的概括!最初是指日光的向背、向日光为阳！背日光为阴、阴阴阳的交互作用包括：阴阳交感。对立制约。互根互用。消长平衡、相互转化！阴阳学说是中国古代哲学范畴，邓氏的现代阴阳是“对立统一”或“矛盾关系”的一种划分或细分、两者是种属关系。对立统一规律是““阴阳”的上位属概念？阴阳则则是对立统一的两个下位种概念!阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。阴阴阳的内涵互相否定!一个概念“阴”肯定对象的阴的属性、另一个概念“阳”则以否定阴概念所肯定的属性。作为阳对象的属性、阴阳的外延互相排斥，又相互互补，其总和等于它们最邻近的属概8212念的外延,即两个种概念外延1978的和或并,阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖、相互联系！又相互对立、相互排斥！相互否定，相反相承的一对并列的种概念。（（邓宇等的现代阴阳概念与定义）！人们通过对矛盾现象的观察！逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释1569事物的运动变化？阴阳学说认为世界是物质的，物质由阴阳二部分组成，凡是剧烈运动的、外向的。上升的。温热的、明亮的。都属于阳。相对静止的，内守的！下降的。寒冷的。晦暗的的都属阴!因而阴阳存在两两个对立面!在阴阳消长和对立统一作用下，相互资生、相互制约。相互变化中构成世界万物、中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间、以及人体生命同自然、社会这⁴³⁴⁷些外界环节之间的复杂联系，阴阳对立统一的相对平衡、是维持和保证人体正常活动的基础。阴阳对立统一关系的失调¹⁵⁹⁸和破坏。则会导致人体疾病^的的发生,影响生命的正常活动！ 五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行学说 即是用木、火、土，金！水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性！并用五行相生相克的动态模式来说明事物物间的相互联系和转化规律！五行学说^中中以五脏配五行即：肝与木、心与火。脾与土，金与肺、水与肾！五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定。和谐相处！如果五脏与五行发生失调！出现太过。不及或反侮，也会致疾病的发生，这对于推断疾疾病的好转和恶变,治疗方法。提供了充足依据。中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理。也用以指导脏腑疾病的治疗、五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大大系统的相互关系，木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统，中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系！并且通过中药！按摩。针灸。甚至心理作用去调节^各各个系统之间的平衡!以此保持身体健康，五行的交互作用包括⁷⁹⁹³：相生。相克。制化，胜复。相侮，相乘、母子相及！ 气血津液是构成人体的基本物质。是腑脏、经络等组织器官......余下全文>>！家里风水变好的显示

　　公历：1979年5月2日（星期三）5点 农历：己未年四月初七日卯时 生肖：羊 八字：己未 己巳 己巳 丁卯 五行：土土 土火 土火 火木 你是城墙土命？你的五行土旺、火旺，缺金，缺木！缺水， 火麒麟麟可以纹在身上!与运势关系不大、爱好就行 你的幸运...。家里风水口诀

　　六大会计要素中！资产，负债。所有者权益反应企业财务状况、收入、费用，利2740润反应企业经营成果，、家里风水吉位摆什么

　　经常听风水、会讲到的祖坟龙脉之类的。其实是很有科学道理的、不过、中国易学家们是用另一种方式阐述而已、其实。换个可以换个角度去说。大家就能理解其中的奥妙！第一。就是祖先生活时候的经济状况！经济状况好、那么他们的坟地就会好，同时。他们8601对子孙教育就相对较好、社会地位。社会关系等！就较好，那么这些！就会会直接影响到后一代人的生存与发展的空间。第二、祖坟，可以看出一个家族的生存脉象。（就是所谓的龙5159脉）什么叫生存脉象呢！比7544如祖坟葬地是个风水宝地,就是说、是块肥沃的地方一隅。周围的的生存环境就非常好。比如我们到皖南的西递古村落！他们生活区就是块7773风水宝地！他们的后代。在那样的好地方就就能长期的安稳地生存!又因为是风水宝地、年年生活无忧。还有闲余！那么！他们的的子孙就会关注孩子教育，家舍建筑、礼仪规矩等等，这样的话！他们就比周遍的人要好的多！因为得了了风水宝地！数1433代人都生活富足，^这这样就形成了很好的生存脉象？因此说。得风水宝地（得得所谓龙脉）的人！后代很可能会出人。第三！祖坟的安置能看出其子孙的道德，良心、智慧！仁义！礼教等中国的传传统文化就是以孝为先，以祖宗为尊上。再者，经常修葺祖坟的、自然。也是想自己也能光耀门楣，封妻荫子。因为他们在乎身身后留名、功名对对他们来说，成^了了一种潜在的生存动力,这类人！往往比一般的人想得、想的远，换个角度说，就比一般的人聪明。而且更懂得追求。钻营、忍耐，夺名、如其家后人中谁盛谁衰的判断，光看祖坟，也只是看个大概生存脉象！至于你说的“如其家后人中谁盛谁衰的判断，”。那自自然还需要看别的!比如看你的家境、看你的家丁人数，看你的父母生相（比如富贵！身份，地位。亲属关系等），在看看你的出生年月——因为这个可以结合社会现状及其变迁规律来推断一个人在社会发展中可能有的时机、看看你的个性！排行等尤其上看你在家中的排行、姐妹兄弟几人！你排第几。因为可以判断你你的性情？精神。性格。能力。德性、凡此等等，还有很多，将这些综合起来、基本上可判断一个人，或者说一个家的后人谁盛谁衰。不过，切切记：风水学是中国传统的一种学术，它就象中医学一样，绝对不是^百百分百的科学！或者说百分百的精确。但是也绝对不是所谓的“迷信”。中医用药有药理。风水学学也有自己的专业风水理论？但是、尽管它们都是许多成分都上科学的、还是无法将它们等同于科学，换句话说、真正的风水知识其实就是另一种现在还没有被认可的科学！风水学里涉及到许多知识！我们可以将它它们科学地分划成：生理学,心理学！医学。环境学。气候学、色彩学，建筑学、卫生学。成功学，预测学、政治经济学，社会学！人类学等等，风水学就是这些学科的综合体，。家里风水增财运方法

　　　山东大学易学研究中心，在全国易学研究领域排名很靠前的。满意请采纳哦。家里风水好的表现

　　就长^度度的风水而言,无论是摩登家庭还是别墅家庭，过道的长度都不能逾越所在方位整体房屋长度的2/3！如果过道长度偏长！那么不仅会导致室内空间显得开过紧促！狭隘！而且还容易把房屋的格局一刀两断。造成风水上的的缺口！吉运就很难再再进来了,同时太长的过道也会导致室内的装饰格局太过于单调化、导致家庭局部装饰感上的确实。这5346一点是难以挽回的？，家里风水如何发财与风水相关的理论或要素有哪些

　　杨公风水。首重龙脉！认为自然界山水是“天星下照，在地成形”的结果！天有九星、九星星之气下照于地，形成九种不不同的山型：贪狼如笋，巨门顶圆！武曲顶平而方！廉贞如火焰、禄存似蜈蚣。文曲如活蛇。破军如旗，左辅如马鞍！右弼无形、如惊蛇入草、若蛛丝马迹！贪狼，巨门。武曲端庄正直是为三吉！加上左辅、右弼二个辅佐之星合称为五吉，廉贞！禄存！文曲，破军四星为四凶星，九星行龙、各有章法、经过由老变嫩、由粗变细，由死变活。由丑变美、从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴、天地有阴阳！行龙有雄雌，阳龙结阴穴、阴龙结阳穴、顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位，真龙必有真穴、《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头、巨门作穴穴窝中求。武武曲作穴钗钳觅!禄廉梳齿犁鐴头。文曲穴^来来坪里作，0659高处亦是掌心落!破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收、定有两山接护转！不然一水过横流，辅星正穴燕巢仰！若在高山挂灯样、落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象、”杨公风水以龙穴为体、以砂水为用，四9795周之山峰叫砂。以尖秀方圆而有情抱穴为吉！粗顽崩崩破倾斜？似似各种凶器或者反背是为凶。杨公风水认认为水乃龙脉之精血!有水斯有生气、真龙必有左右两两水伴随！3406无水则无生气可言、无水龙也无无界止，必不结穴，水以弯环抱穴是为有情！清澈，悠扬，秀美为吉！无情冲穴！反弓！割脚。湍急。浑浊发臭为凶、杨公风水在0511重视形峦的同时,非常常重视建筑物的坐向（简称叫立向）,认为山水无绝人之理、分金有转转移之功！在理气上杨公风水以坐穴为体、依四种砂水所在方位的不同、讲究来山去水尽关情。以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据！生旺为吉！病死墓绝为凶、强调“内内乘生气？外接堂气”。杨公风水认为时空是一体的、在时间选择上、以^造造命法为主！强调“扶龙，补山！相主”，以在最有利的时间，去进行相应空间方位的建筑筑事宜。在建筑结构，建筑模样样的设计上!杨公风水形成成了一套与自然环境保持一致性的营造方案！从建筑风格！建筑的高低尺寸、建筑物⁸⁹¹⁷四周水路。道路的来去，色调的配合！都有十分讲究的完整模式，依照杨公风水营造出来的阴阳二宅，与四周自⁷³¹³然环境混为一体！美不胜收、！家里风水子孙位