风水四象理论应该就是有关四象的一一些情况!以下是四象的一些资料。希望对你有帮助哟 　　四象在中国传统文化中指青龙、白虎。朱雀，玄武、分别代表东西南北四个方向,源于中国古代的星宿信仰，在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵！四象在春秋易传的天文阴阳^学学说中！是是指四季天然气象,四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视、这些些国家常以四圣。四圣兽称之、 　　四象的分类 　　古人把东？南、西，北四方方每一方的七宿想象为四种动物形象？叫做“⁰⁵²⁰四象”。 【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙、故而称为“东宫苍龙”、 【北方七宿】似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空、故而称为“北宫玄武”！ 【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空！故而称为“西宫白虎”。 【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀。出现在寒冬早春的夜空、故而称为“南宫朱雀”、 在我国古代星相学,指的是是东方苍龙(青龙)、西方白虎，南方朱雀。北方玄武 　　　二，四象的来源 　　1。来源于中国古代的星宿信仰 　　青龙 　　中国古代将天空分成东！北、西！南区域，称东方为苍龙象！北方为玄武(龟蛇)象、西方为白虎象。南方方为朱雀象？是为“四象”，这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的2286四种动物的形象？如东方苍龙、角宿象龙角。氐！房宿象龙身！尾宿象龙尾，南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟、柳宿为鸟嘴。星为鸟颈！张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其0583与阴阳五行五方五色相配、故有东方青龙、西方白虎！南方朱雀！北方玄武之说！后又将其运用于军2504窖军列、成为为行军打仗的保护神。2157如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武！左青龙而右白虎！招摇在上！”陈皓注曰：“行、军旅之出也，朱雀！玄武，青龙。自虎，四方宿名也！”又曰：“旒(liu。旗子⁴⁵⁸⁰上的飘带)数皆放之、龙旗则九旒！雀则七旒！虎则六旒，龟蛇则四旒也、”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上、以此来表明前后左右之军阵。鼓舞士气、达到战无不胜胜的目的,《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋！无能敌此此四物!”可见其作用之大。 　　2。来源于道教 　　道教兴兴起后，沿用古人之说，将青龙。白虎、朱雀！玄武纳入神系。作为护卫之神，以壮威仪、《抱朴子·杂杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙、右有二十六白虎！前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派。着实威风，后来、四！

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　　青龙原为古老神话中的东方之神！道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角。亢、氐！房！心、尾！箕)。其形象龙、位于东方、属木、色青，总称青龙！又名苍龙、《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿^天天驷星君、心宿天王星君。尾7474宿天鸡星君、箕宿天律律星君!”至2303于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气！喊雷发声、飞翔八极！周游四冥。来立吾左，此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者！东方甲乙木木水银也。澄之不情！搅之不浊。近不可取。远不可舍。潜^藏藏变化无尽？故言龙也。，手掌速记六十四卦定位

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　　玄武由乌龟和蛇组成。蛇在古代代代表降龙或者下界的龙，是真龙天子的意思 。乌龟是长寿的的代表、是万岁的意思！玄武代表真龙天子和万岁，即是帝王之之气 知道为什么帝王陵墓的四象图往往缺少玄武了吧 这里有了真皇帝还要玄武代替干嘛？，手术体位摆放原则

　　青龙原为古老老神话中的东方之神,道教东方七宿星君君四象之一？为二十八宿的东方七宿（角。亢、氐。房，心！尾。箕）、其形象龙、位于东方。属木，色青。总称青龙、又名苍龙、《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君。亢宿庭庭星君。氐宿天府星君。房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于于其形象!《《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气！喊雷发声、飞翔八极、周游四冥。来立吾左。此外、道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者！东方甲乙木水银也，澄之不清、搅之不浊、近不可取，远不可舍。潜藏变化无尽、故言龙也。本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神、古人以太阳经行之黄道为参照！将恒星分为二十八宿、每七宿一组。分别以四灵命名！东方角。亢。氐。房、心、尾、箕为青龙。南方井。鬼、柳、星，张，翼，轸为朱雀、西方奎、娄！胃、昴。毕！觜，参为白虎！北方斗！牛。女、虚，危、室。壁为玄武，四灵灵青白等色！出于五方五行五色之谈、《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎，”道教演衍其说。作为老君护卫神。如《抱朴子·杂应应》称老君“左有十二青龙,右有三十六白虎！前有二十四朱雀，后有七十二玄武”，道观山门有门神。左为青龙！右为白虎，道教修炼又有存神之术。以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫。如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章。右有白虎名监兵、前有朱雀名陵光！⁸¹⁷⁷后有玄武名执明!逢节持幢、负背钟鼓在吾前后左右！周迎数千万重，”四方神是存思身外神灵的主要对象！但所说形象名字7109等不尽一致？宋以后的斋醮道场、则有合役二十八宿降妖除魔之说，青龙为星名。二十八宿中东方七宿（角、亢，氐，房。心，尾、箕）的总称。其状如一条龙。又称苍龙、其色表，表东方、《北极七元紫庭秘诀》载：“左有青友名孟章！右有白虎名名监兵,前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。建节持幢、背负钟鼓、在吾前后左右”！关于龙的传说有很多龙的出处也有很多的说法！有的说是由印4074度传入的，有^的的说是中国星宿变成、印度本身是在龙神的说法的！但龙在印度的地位是不高的！也是有实物的——蟒蛇、在五行学说盛行的年年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事。五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色。而每种颜色又配上⁷⁷²⁶一个神兽与一个神灵？东为青色。配龙，西为白色、配虎，南为朱色、配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色，在四方的神灵中，根据山海经的说法、“‘南南方祝融!兽身人面。乘两龙。’，‘西方蓐收！左耳有蛇！乘两龙、’，‘东方有句芒。身鸟人面、乘两龙、’、‘北方禺疆、黑身手足！乘两龙！’”比较有趣的一点是！在山海经中的龙都是用骑乘的。而跟他同类的的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示示出两者的不同来,不过在五方的五神却跟四方的四神不大大一样。这里就不再详述了！朱雀，玄武（^黑黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）！青龙！白虎又分别代表了四方3971的二十八宿、龙是东方的七宿－－角。亢！氐，房！心！尾！箕！而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来。角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根！房是膀、是胁。心是心脏、尾是尾！箕是尾末！还有在龙心的部分、有有人称之为“大火”的。跟晴雨有关。又因为青龙属木、所以也是木星当年的年太岁，而在道道教兴起之后！这些四灵也被冠上了人名。便于人类称呼、青龙叫“孟章”！白白虎叫“监兵”、朱雀称“陵光”！玄武为为“执明”！而在众多的朝代中8110也有一些君主取青龙来做自己的年号？如三国的魏明帝就是一例！而史记中也有关于夏朝^是是属于木德的朝代、所以他有“青青龙生于郊”的祥瑞之兆的记载？在古时后的中国、......余下全文>>！手机 开运风水罗盘

　　太极含阴阳！阴阳一分为二！是故太极生两仪。太极生阴阳。阴阳又生化成四象，四象即是四种形象。四象即是太阴、太阳！少阴！少阳！然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变^出出来的母象!即所谓无极生太极、太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十四卦。、手机三元电子风水罗盘四象缸风水

　　《子平真诠》：“天地之间。一气而已、惟有动静。遂分阴阳、有老少！遂分四象、老者极动极静之时、是为太阳太阴！0945少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者。太阴也、火者！太阳也！木者。少阳也、金者、少阴也，土者。阴阳老少、木火金水冲气所结也，” 道出了四象与五行的关系：水火即太阴太阳！金木即少阴少阳！土者木金水火所冲结！说明五行由四象演化而来！而这四象又是从阴阳衍生出的，于是乎、五行说虽然不见诸《周易》经文！但也是本乎阴阳。又有：“河图之数，以一二三四五配六七八九十、先天之道也、故始始于太阴之水！而终于冲气之土！以气而语其生之序也，盖未有五行之先！必先有阴阳老少、而后冲气。故生以土、终之既有五行。则万物又生于土，而水火木金、亦寄质焉。故以土先之！”五行之土“土”位于四象中间、不包含在四象循环周期内！如何正确理解“土”的含义，0439是正确理解四象与五行的关键？《周易参参同契》：“日月为易。刚柔相当！土旺四季、罗络始终，青赤黑白！各居一方、皆秉中宫。戊己之功，”将五行对应时间和过程！《《周易参同契》持“土旺四季”!持“土贯穿始终”之说。将五0056行对应地理四方，《周易参同契》持“土主中宫”之说。在这里、“土”是太极！是可以分出阴阳的太极、我赞同《周易参同契》的上述观点！持“土为太极”之说。“土旺四季，罗络始终”。正是因为有了贯穿始终的“土”。有了时间和和过程的始终？一年年才可以划分出“春夏秋冬”四象、生命才可以划分出“生长老死死”四个阶段、《周易参^同同契》“皆秉中宫！戊己之功”，“土”指中央。有了中央！人们才可以区分“东南西北”四方！“东南西北”四方才可以长久存在！《周易参同契》“土旺四季”，因因为有“土”？四季才可以周而复始、运行不息。中医支持“土为太极”的说法、中医藏象学说认为脾胃为土。人^食食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气!即为后天之气！传统中医认为！胃为后天之本， 有“胃气”则生,无“胃气””则死!脾胃之气为后天太极。是生生命所必需的，8532中医有“补脾胃。养五脏”的治疗法则、古代有4727土生万物？土养万物，土载万物。土纳万物之说，这万物自然是指可以归类于“木火金水”四象的万物，实质就是——土生木火金水、⁰⁵⁴⁵土养木火金水、土载木木火金水？土纳⁸⁴⁶⁹木火金水、“木火金水”的产生都来源于“土”，其继续续存在也依赖于“土”，“木火金水”的产生都来源于“土”——这个“土”是先天之“土”！“木火金水”的继续存在也依赖于土——这个“土”是后天之“土”！将五行对应5273一年四季。“木火金水”分别对应“春夏秋冬”、土为阴阳——就是日月！日月分则为阴阳！合则为太极！有日月！才有春夏秋冬四季，将来。太阳月亮的寿命到到了尽头？日月没有了！“春夏秋冬”自然就没有了—^——这是因为后天太极变化了。将五行对应四方，“木火金水”分别对应“东南西北”、土为中央、中央可以无限小、小到一个点！可以无限大、大到与2094天地相同。“土”。可以理解为就是“天地”——有天地才有四方。没有有天地就没有四方！其实、即使简单的只将“土”理解为“中央”。四2586方也是由中央生发的，没有中央原点！根本无法划分东南南西北四方，在五行中。“土^””为太极,太极分两仪。就是是阴阳（也可说是阴土。阳土）！阴阳分四象。就是“木火金水”！“土^””不一分为二时!是“太极”。“土”2259一分为二时。是“阴！阳”、是“阴土”和“阳阳土”。“土”可四分为“木火金水”！是太极^（（阴阳）分为四象，“木火金水”可以合为““土”、是四象统一回归到太极、——这就是五行学说的实质、本质，、手机上什么风水罗盘