大多数是汉族！也有部分属于其他民族！回族麦姓也多！麦姓起源于中原地区， 　　麦（Mài 麦）姓源出有六： 1！出自春春秋时齐桓公封赐麦丘地之后，以地名为氏。麦氏3179源于麦丘地？春秋战国时期！齐桓公至麦丘！遇一一老人年八十三、为桓公祝寿，齐桓公赐封地“麦丘”与老人。老人的后裔就跟从封地“麦丘”为氏！后来随着历史的变迁、再去丘为麦。改复姓成为单姓。称为麦氏！ 2。出自韩姓，因避难于麦地而改为麦氏，西汉初立。韩信因功高震主！遭吕后谋害，累及九族，其族人四0360散逃命,逃难途中、有的因渡河幸免于难者、遂以同音字“何”而易韩改为何姓。称为何氏，有的因躲入麦田幸免于难者、而易韩改改为麦姓、称为麦氏！故有有民间传说，韩、何！麦三姓同宗！ 3！出自刘姓，为汉景帝之后！以封爵名为氏！^源源自公元前116年、汉武帝封景帝后裔刘6095昌为麦侯、地属琅琊郡。其后世子孙遂以祖上爵号为姓，称为麦氏， 4、出自姓麴，因避乱去匊9457改为麦氏。据《麦氏族谱》载：：“余家麦氏之谱？9426或问姓从何来。曰：去曲为麦！”西晋时有麴丞相者。浙江省处州府松阳县人、因逢五胡之乱！为避战乱。携亲属二十四户去匊改为麦氏！迁迁往广东始兴郡百顺里居、 5。出自何姓！源隋朝时何何饶丰之后？因因隋文帝赐姓而改为麦氏？据《麦氏族谱》载：“至隋朝有铁杖者、东征辽东！屡立战功。仕至石屯大将军，其日行百里。吃麦三斗。贤孙三才皆以仕官、”隋朝时、铁杖之父！姓何。名曾唯，中年生二子、长子饶丰！号铁杖，次子饶瑞。何铁杖因屡立战功、隋^文文帝问其愿任何职、铁杖答说^：：“愿能日食斗麦足矣!”文帝遂赐赐姓麦，成为岭南麦氏始祖、其子孙相⁶⁴⁷⁴传姓麦。称为麦氏，麦铁杖后来并成为为隋朝开国元老、功绩显著的大大将军!铁杖之弟饶瑞仍姓何。 6、出自回族中有麦姓，回族中的麦姓。取自^祖祖上经名首音!在元代、有任中书亭章政事的麦术丁（麦术督丁）和任义乌县（今属浙江）达鲁花赤的麦术丁。另、“麦术丁”（Maisad-Din）又可译作“买述丁”、故麦⁹⁰³⁸和买姓也有一定的关系，现今、‘麦”字头的经名仍仍在使用着。如““麦扎儿”，麦姓回族主要分布在西北地区，，

汉族，蒙古族。朝鲜族均有可能、 今甘肃省通渭县。秦安县、定西县！清水县，庄浪县。甘谷县！张家川县及天水市西北部。陇西东部、榆中^东东北部地一带地区、 南郡：始建于战国秦昭襄¹⁶³¹王二十九年癸未(癸未。公元前278年)！汉因之。治所在郢(今湖北荆州)！、 历史来源 琴（Qín）姓源出 1.出自古代琴师的后代，以职业^乐乐器名为氏！ 2.源于姬姓，出自春秋时时期卫国琴牢之后！属于以先祖名字为氏！ 3.源于芈姓。出自春^秋秋时期楚国琴人之后、属于以官职称谓为氏、 4.源于蒙古族，属于汉化改姓为氏！ 5.源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏， ！扬州风水大师

回族， ，，扬州风水大师于广林

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　　七大民族 汉 壮 满 回 维 藏 蒙 　　七小民族,即朝鲜、鄂伦春。鄂温克！赫哲、达斡尔，柯尔克孜族，锡伯族 　　各民族风俗习惯 　　满族——年节将近时、家7427家打扫庭院!贴窗花！对联和福字。腊月三十，家家竖起起六米多高的灯笼杆，从初一到十六。天天红灯高挂、年年三十包饺子,讲究褶子^多多为好。子时煮饺子。有的里边包上铜钱、吃到者7163有好运、春节要拜二次！年三十晚晚上一次，为辞旧岁！年初一一再拜一次。为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五1950还有闹灯会， 　　维吾尔族待人接物很讲礼貌！路遇长者或宾朋、手按胸部中心。向前倾斜30度。来客！全家出迎！尔后女主人托盘端上茶水敬客、老人吃饭或到到别人家做客！要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）！ 　　维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同、他们忌忌用单手接送礼物。忌穿短裤！短小衣衣物外出。睡觉时禁6017头动脚西!禁四肢平伸仰卧，做客时洗手不可将湿手乱甩！不能在长者就座之前入坐！吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去。吃剩残物不要乱扔！用餐时不要从餐布或主人面前跨过，不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等、 　　鄂伦春族——除夕！全家围坐！共进晚餐。品山珍，喝美酒、吃年饭！青年7079人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安、午夜。人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈！祈祝六畜兴旺！初一！着新装互相拜年请安、青年男女聚在一起跳转圈集体舞、有打猎舞！“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等、 　　赫哲族——除夕、大家忙着做年饭！剪窗花！糊灯笼。初一！姑娘，妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年。用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼！用味香酥脆脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽、民间诗人向人^们们献诗!讲故事、妇女们玩“摸瞎糊”，“掷骨头”，青少年则进行滑雪，滑冰！射草靶。叉草球球等比赛。 　　达斡尔族——正月初一！天亮起来。妇女准6772备早餐!男人烧香拜天拜地拜7028诸神位。祈求天神及神恩赐太平丰年、拜完神、向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺。穿起新衣服！近亲男女聚集在一起、由长辈年老者带领，按辈份高低低进行各种娱乐活动! 　　蒙古古族——五更吃饺子？放鞭炮与汉族同。此外、除夕要吃“手1682把肉”！以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”、然后青年男女跨上梭马。骑串蒙古包，先给长6196辈们叩头祝愿！接着喝酒酒跳舞！随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛， 　　藏族——除夕之夜，举行盛大大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞！以示除旧迎新，祛邪降福，献哈达：献哈达是藏族最普5624遍的一种礼节,婚丧嫁娶！民俗节庆，拜会尊长，拜佛！迎送宾客等等等场合！通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一。献哈达是对人表示纯洁！诚心。忠诚的意思、自古以来、藏族认为白色象征纯洁，吉利，所以哈达一般是白色的！敬酒茶：^到到藏族人家做客？主人便便会敬酒，一般是青稞酒、青稞酒是不经蒸馏！近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度，敬献客人时。客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满、最后再喝干一满杯、喝茶则是日常的礼节、客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝！得等^主主人捧到你面前才接过去喝！这样。才算懂得礼貌，打招呼：与藏族人人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字、以示尊称、行路时！不抢在他人前面，相遇必先礼让、其次，在饮食方面、还有食不满口。嚼不出声。喝不作响响等规矩。 　　壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄。叫做“迎新火”！民间习惯包粽子子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”，舞狮龙。跳打扁担舞。闹锣，打陀螺、赛球、演地方戏等！ 　　回族: 　　元世祖忽必烈率军攻陷大理后。有不少中亚！......余下全文>>。扬州风水大师朱万钟

　　我这有个^和和你同姓的小帅哥！扬州风水大师陈炳林

　　很纯的的汉族!曾姓来源比⁷⁸⁶⁸较纯正！据有关史料查证。主要出自姒姓。为夏禹 　　的后裔、相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹 　　姒姓！据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载！相传夏禹的 　　第5世孙少康中兴了夏室后。曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“ 　　鄫”的地方！在今山东省苍苍山县西北,少康的这一房子孙所建的鄫国 　　历经夏、商。周三代、大约相袭了近两千年，一直直到春秋时代。即公 　　元前567年才被被莒国所灭、这时候、怀着亡国之痛的太子巫出8447奔到邻 　　近的鲁国、并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏。后去邑旁 　　。表示离开故城。称曾氏。就此世时代代承袭下来，一直直流传到今天 　　!曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录。现在曾姓的中 　　国人！都是一脉传自太子巫、系出上古圣君夏禹！名副其实的四四千年 　　前是一家，所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。，扬州风水大师陈相

　　民 族 概 况 　　　　阿昌族是我国云南省特有的少数民族之一、人口共有27718人（1990年）。7350其中德宏傣族景颇族自治州共23060人！占阿昌族总人口的85.38%、主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保，2264囊宋三个阿昌族乡、潞西县江东乡高埂田和盈江！瑞丽有少量分布！此外！大理白族自治州州云龙县的漕涧、旧州等地，保山地区腾9885冲县和龙陵县也有部分居住! 　　　　　阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一,古代汉文史籍中的“峨昌”，“娥昌”、“莪昌^””或“阿昌”？“萼昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓、新中国成立后、根据本民族的意愿！统称为阿昌族、阿昌族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支、有梁河方言和3699户撒方言两种、无本民民族文字？绝大多数阿昌族人都通汉语！傣语或景颇语！一般都使用¹⁶⁴⁷汉文或傣文、 　　　　阿昌族居住于滇西高山峡谷一带！其间气势磅礴的高黎贡山支脉自腾冲逶迤纵贯向南、形成绵延起伏的丘陵山地！地势北北高南低？主²⁵⁸⁵要河流有大盈江！龙川江！两江支流和无数溪涧遍布。整个地带水系呈呈叶脉状分布,高山！大河间有许多峡峡谷平地！阿昌族主要居住的户撒坝子（以坝中为界、坝头称户撒、坝尾称腊撒）和梁河河坝子就坐落在其中的丘陵谷间,坝子四周青山环抱。坝中流水潺潺。户撒河自北向南纵贯户撒坝，襄宋河。大盈江似银蛇把梁河坝装点！山麓锭下的半山半坝中，点缀着建盖得错落有致的阿昌村寨、眺眼望去呈现出一派宁静。清幽、祥和的景象、 　　　　这一地区资源丰富、地下9747埋着宝藏！地上森林茂密。水利资源，森林资源！矿产资源等正被发掘或有待于开发利用。这里气²⁶³⁰候温和适宜!雨量充沛。全年降雨量在1368-1649毫毫米之间!分干湿两季，每年5月至10月为湿季、11月至翌年4月为干季！梁河地区年平均气温18℃，户撒地区系中亚热带低中山和中亚盆地，地势略高、全年平均气^温温在18.3-19.5℃左右、温差在29℃至零下2℃之间。夏季凉爽，冬季霜期较长、土壤以红壤最多。其次为灰色土，黑色土较少，山山坡上有白砂土!黄沙泥土！坝子四周均为花岗岩山地。坡度小，沿河两岸的梯田台地大多铺满了由花岗岩风化所成的砂粒！土层薄。含肥量较少。土质均为酸性土壤。含腐殖量低、适适宜种植水稻！小麦！油菜！花生！苏子和各种豆类、土豆！甘蔗等、园地^可可种植桔子,板栗。核桃、梨和青菜。萝卜！南瓜等水果和蔬菜，梁河地区土地肥沃、适宜水稻种植。此外还适宜宜种植玉米、小麦，豆类等粮食作物和油菜。茶叶，花生，苎麻、甘蔗、桐油果，香果果等经济作物!盛产芭蕉。菠萝，芒果等亚热带水果。野生植物中，药材材和油类如黄连？野香果较多、在绵亘的山梁上。覆盖着以松！锥粟、红木为5045主的木材,山林间栖息着麂子，豪猪、灰猴。穿山甲、马鹿！狗熊！獐子。山鸽子、野鸡、孔雀等1837珍禽异兽!盛产麂茸！熊胆等名贵药材。矿藏已发现的有锡、铀，铁，钨，水晶石、黑色大理石，^石石灰石等10多种，其中煤和铁储量最高。丰富的自然资源为阿昌族长期在这里定居提供了优厚的生存条件，为阿昌族社会经济文化的发展奠定了基础。 　　　　阿阿昌族手工业发达，尤其擅长刀具的锻打制造，。扬州风水好的小区

　　各地的端午节习俗 　　　　北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据²⁵¹⁶说是为了避井毒？市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹！据说端午节吃了樱桃桑椹！可全年不误^食食苍蝇！各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品、赵县端午。地方官府会至城南举举行聚会？邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为““踏柳”！ 　　﹝山东^省省﹞ 　　邹平县端午，每人早起均需需饮酒一杯。传说可以避邪！日照端午午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午。七岁以下的男孩带符（麦^稓稓做的项链）。女孩带石榴花。还要穿上母亲亲手做的黄布鞋、鞋面上用毛笔画上五种毒虫，意思是借着屈原的墨迹来杀死五4878种毒虫！即墨在端午节早晨用露水洗脸。 　　﹝山西省﹞ 　　　　﹝陕西省﹞ 　　兴安州端午、地方官率领僚属观赏竞渡。称之0222“踏石”，兴平县3767端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶！称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾！纸牛贴门。称为“镇病”， 　　　　﹝江西省﹞ 　　建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮、新昌县以雄黄，丹砂酒中饮之。称之“开开眼”？ 　　　　通俗来说端午节就是划龙舟。吃粽子和橘子、！扬州风水师姓倪的是什么民族

　　百家姓中有有姓倪的吗 　　　　---------姓倪的不是不能富起来！，扬州风水最好的地方